Los" otros": Etnicidad y" raza" en el cine español contemporáneo (original) (raw)
Related papers
Observatorio (OBS*)
Las representaciones de la figura del inmigrante en el cine español habían sido esporádicas hasta el estreno de Las cartas de Alou (Montxo Armendariz, 1990) donde se le concede un papel protagonista. A partir de ahí el cine migratorio español cuenta con una serie de lugares comunes como la inestabilidad laboral, la clandestinidad, la inadaptación, el racismo, etc., que van construyendo el personaje del Otro. Estos aspectos no son nuevos, basta recordar las imágenes cinematográficas de la emigración española durante el franquismo. Tras un recorrido por las películas que configuran este imaginario se plantean dos cuestiones desde el ámbito cinematográfico: como las nuevas producciones contemplan una mayor variedad y complejidad en las relaciones entre las cada vez más diversas tipologías de pobladores y qué ocurre cuando el país de llegada, España, fue durante décadas el punto de salida de emigrantes. Para dar respuesta a estos interrogantes nos centraremos en la película Poniente (Ch...
La disputa por las identidades étnicas en el cine mexicano contemporáneo
Catedral Tomada. Revista de crítica literaria latinoamericana, 2018
The article analyzes the extent to which recent mexican cinema, both fiction and documentary, have been transforming their discourse on ethnic identities in recent years. Based on a interdisciplinary methodology that articulates the categories of cinematographic analysis with those of anthropological and social studies, it tries to show some attempts to decolonize the view of indigenous peoples in fiction cinema, as well as the diverse tendencies present in the documentary film ranging from understanding the ethnic as cultural reproduction to raising the processes of resistance and the transformation of identities.
Diversidad cultural, alteridad e identidad en la representación documental del Otro
Partiendo de la reflexión sobre la práctica en la representación documental, este trabajo aborda la relación entre producción de imágenes, construcción de sentido y función de la mirada en la narrativa del Mundo Histórico, enfocándose en la representación audiovisual de culturas indígenas. Se plantea el interrogante acerca de la función de dichas representaciones como medio de conservación, producción o reproducción de modelos culturales –planteando el hipotético potencial de estos relatos de inmortalizar lo efímero y revivir lo extinto-, para proponer una subversión de los paradigmas discursivos y narrativos hegemónicos, donde la representación erige esta especificidad como Otro, cosificado por la mirada colonizante y totalitaria de un autor universal constituido en el imaginario occidental, enmascarado ocasionalmente en la aparente alternativa democrática de la autorrepresentación. En esta traslación del punto de vista hacia la alteridad misma, donde la mirada se sitúa junto al sujeto representado y la representación opera como mediatización de la experiencia vívida, se cuestiona la función y necesidad de la materialización de estas miradas. Entonces nos preguntamos: ¿cuál es la imagen de la alteridad? ¿qué se captura del Otro cuando se dispara? ¿todas las imágenes son posibles en un mundo tecnologizado y en el contexto globalizado de su producción?
¨El encuentro con el otro¨ Una aproximación sobre el multiculturalismo presente en el cine
Las revoluciones ideológicas provenientes de Europa han sido foco para las sociedades occidentales, que muchas de las veces se han regido por un eurocentrismo. Desde esta perspectiva: Europa ha sido visto como un faro de progreso histórico, democrático y revolucionario, al ser dueños y productores importantes de la producción cultural y material del mundo, la elaboración de los discursos eurocéntricos han regido gran parte de las relaciones sociales y culturales. El proyecto de ¨civilización¨, trajo consigo consecuencias nefastas para grupos ¨minoritarios¨, como el pueblo gitano, considerado uno de los pueblos más discriminados. Este breve ensayo trata de dar cuenta de las tensiones suscitadas por el encuentro de distintas culturas o mundos diferentes, tomando como ejemplo la película ¨Gadjo Dilo¨ de Tony Gatlif (director francés con ascendencia romaní) que trata sobre el encuentro entre un joven francés con una comunidad gitana en Rumania. Si antes había trabajado la idea de viaje vinculada a los filmes: ¨Up: una aventura de altura¨ y ¨El castillo vagabundo¨, en el que se desprendían los ejes: el encuentro con el otro, los límites de los mundos, y lo maravilloso. En este trabajo me propongo articular estos ejes, desde una crítica que atraviesa la noción de multiculturalismo, para establecer una relación de representación del viaje, entre los tres filmes.
La Disputa Por Las Identidades Étnicas en El Cine Mexicano Contemporáneo 1
Catedral Tomada. Revista de la Crítica Literaria latinoamericana, 2017
Resumen: En el artículo se analiza en qué medida el cine mexicano reciente, tanto el de ficción como el documental, han ido transformando su discurso sobre las identidades étnicas durante los últimos años. A partir de una metodología interdisciplinaria que articula las categorías de análisis cinematográfico con las de los estudios antropológicos y sociales, sde trata de mostrar algunos intentos porde descolonizar la mirada sobre los pueblos indígenas en el cine de ficción, así como las diversas tendencias presentes en el cine documental que van, desde entender lo étnico como reproducción cultural hasta plantear los procesos de resistencia y de la transformación de las identidades. Abstract: The article analyzes the extent to which recent mMexican cinema, both fiction and documentary, have been transforming their discourse on ethnic identities in recent years. Based on a interdisciplinary methodology that articulates the categories of cinematographic analysis with those of anthropolo...
El cine de los otros: la representación de "lo indígena" en el cine documental ecuatoriano
¿De qué manera siguen vigentes en el cine documental ecuatoriano las formas de representación indigenistas del siglo XX? Esta investigación analiza las continuidades y rupturas existentes entre las representaciones de “lo indígena” construidas en el siglo XX y el documental realizado a partir del año 2000. Entendiendo que la mirada de “lo indígena” se encuentra atravesada por factores políticos, sociales y culturales -como la presencia del movimiento indígena en el escenario político nacional y la introducción de las tecnologías digitales- se platea la relación etnicidad e identidad y las políticas de la representación como elementos que configuran el campo del cine documental ecuatoriano. El estudio aporta a la reflexión sobre la construcción de la cultura visual en el país, el mundo de las imágenes, su vida social y las representaciones que éstas originan dentro de un campo en permanente disputa.
2018
'The film medium has always been an important vehicle for constructing images of unified national identity out of regional and ethnic diversity and for transmitting them both from within and beyond its national borders.' Andalucía es una de las mayores regiones de España. Situada al sur de la península, se confunde normalmente con una comunidad inculta y anticuada. Sin embargo, cuando hablamos de vender el país a los extranjeros, es un área clave, y los estereotipos andaluces pasan a conformar los estereotipos del conjunto del país, y son esenciales para el desarrollo y la evolución de España.