Sófocles, la soledad, el aislamiento (original) (raw)
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Presentación. Sófocles, la soledad, el aislamiento
Nosotros, lectores contemporáneos de la tragedia ática, percibimos con dificultad la naciente crítica a los ideales individuales que se enajenan de la democracia que allí se expresa, para simpatizar, emocionados más bien, con los héroes cuyas elecciones-y sobre todo cómo las enfrentan, incluso a costa de sus propias vidas-deberían, nos parece, elevarse a paradigmas universales.
Sófocles: el espectáculo de la soledad
2002
El destacado estudioso venezolano del teatro, Leonardo Azparren Jiménez, presenta en su nuevo libro un análisis del modelo escénico de Sófocles. Con respecto a las motivaciones y origen de su nueva obra, nuestro autor sostiene: "El volumen nació de un artículo breve que preparé en el marco de un coloquio sobre estudios clásicos, en la Universidad de Los Andes, en 1993. Con el tiempo desarrollé la propuesta haciendo énfasis en el tema de la soledad de los personajes del dramaturgo griego"1. El libro consta de 95 páginas, y está estructurado en pequeños capítulos. En el primero de ellos, titulado Un testigo y crítico de excepción, el autor justifica su método de análisis haciendo referencia a Aristófanes como crítico privilegiado, pues además de su cercanía con los tres grandes poetas trágicos tuvo consciencia de que tanto ellos como él eran "creadores de un producto escénico; es decir, eran hombres de teatro". Así, el estudio específicamente teatral de los dramaturgos griegos, se inició justamente con Las ranas. Desde entonces, es posible estudiar a los dramaturgos griegos con la imaginación del análisis puesta en la imaginería escénica, obviando el contexto histórico e ideológico particular para acceder "a creaciones poéticas que trasversan la inmediatez comunicacional de la palabra". En el segundo capítulo, ¿Escritores o productores?, Azparren Jiménez recalca que los dramaturgos griegos fueron llamados poietés (creadores) y no escritores, pues no fue habitual aplicar a los dramaturgos el verbo gráfo, escribir. Cada dramaturgo, a su modo, produjo-creó (poiéo) acciones (dráma, práxeos) dignas de ser vistas (theatós), y no leídas, realizadas no con lógoi, sino con acciones representadas en la orchéstra por los actores, el coro y los músicos. Así mismo, las obras eran producidas en el lugar designado con el sustantivo théatron, emparentado con el verbo theáomai, ver, contemplar, y las acciones eran vistas por el theatés, el espectador. Agreguemos también que, en tanto que vistas, las obras eran drámas, sustantivo pariente del verbo dráo, hacer, ejecutar, obrar. Pero los dramaturgos griegos fueron aún más lejos, conscientes de sus posibilidades del espacio escénico, crearon la coreografía y la música. De esta manera, podían " ver su obra en las palabras, antes de la representación" (pág.14). Su tercer capítulo lo titula Importancia de lo imaginario 1 Nota de Prensa Monte Ávila Editores en: Revista Cultural Alterativa, disponible en: , en él apunta que el dramaturgo griego no tuvo las exigencias realistas que tuvieron los historiadores, por lo que prefirió desarrollar artísticamente historias
De solterías, soledades y aislamientos
Amparo Dávila. Bordar en el abismo, 2009
Tanto la brevedad como la consistencia en la obra cuentística de Amparo Dávila han propiciado que la crítica literaria borde sobre las constantes más sobresalientes de su obra: lo siniestro, la complejización de lo fantástico, la muerte, la locura, el doble, la noche y la oscuridad (). Muchas veces los análisis crean campos semánticos en donde alguno de esos elementos es el eje y el resto gira en torno de él, como causa o consecuencia, en forma paralela o simultánea, como parte del contexto o derivación del mismo. Los personajes femeninos de sus relatos también han acaparado la atención, aun cuando varios de sus protagonistas son varones 2 . En ambos casos, sin embargo, destaca tanto lo frustrado de las relaciones interpersonales (noviazgos que no llegan a culminar en casamiento, parejas infelices, matrimonios asfixiados por la rutina) como el deseo ardiente y no satisfecho de contar con una contraparte.
2005
Carlos VARIAS GARCÍA Carlos.Varias@uab.es THESAURUS: tragedia; héroe trágico; drama satírico; Época Clásica; Atenas; democracia; Heródoto. OTROS ARTÍCULOS RELACIONADOS CON EL TEMA EN LICEUS: 23. La tragedia. Orígenes de la tragedia. Características generales de la tragedia griega. La tragedia anterior a Esquilo. 24. Esquilo. 26. Eurípides. 29. El drama satírico.
Vivir en Blucle, Niñeces, aislamiento y afectividad
Question _Incidente lll, 2020
Hoy el aislamiento social, preventivo y obligatorio, vino a irrumpir en estas experiencias, y a visibilizarlas, todes en casa, compartiéndonos, cohabitándonos. Interpelades por el escenario pandémico que nos obliga a encontrarnos, a conocernos y reconocernos, interrumpiendo nuestras prácticas, reconfigurando nuestras rutinas, restringiendo la circulación en la vía pública y el contacto con les otres. Confinándonos a la esfera de lo doméstico, ese universo que suele ser bien conocido por les niñes y por (generalmente, debido a la patriarcal distribución de tareas) las madres, abuelas u otras identidades feminizadas y que ahora, salvo que les padres realicen alguna actividad esencial, también habitada por ellos. Así, este equipo de docentes, de investigadoras, de trabajadoras que desde hace más de cinco años nos dedicamos a analizar, estudiar y describir diferentes cuestiones respecto a las niñeces y la vulneración de derechos, hemos incursionado desde nuestra formación en comunicación en distintas problemáticas que atraviesan las existencias de les actores sociales niñes. Hemos estudiado aspectos vinculados a los consumos culturales, al género, a la educación, a las violencias, y en este contexto, no podíamos dejar de preguntarnos ¿qué estarán queriendo expresar les niñes en este aislamiento?, ¿quiénes les escuchan?, ¿con quiénes interactúan?,¿en qué condiciones?, ¿qué derechos les estarán siendo vulnerados?, ¿con qué recursos subjetivos contarán para enfrentar esta catástrofe?, ¿qué traumasv devendrán de ésta? De esta manera, armamos nuestro protocolo de entrevista, corto, pero que nos permitiera poder recabar la mayor cantidad de información. Lo redujimos a dos preguntas: ¿Nos podes contar como es un día de tu vida en cuarentena? y cuando te vas a dormir, ¿qué es lo que más extrañas?...
Soledad Resumen: El trabajo trata la relación masiva que el individuo está obligado a sostener con otros como él y con la ideología que domina el contexto y que forja al sujeto, y propone que, para que las relaciones en masa puedan dejar frutos en las personas que de ellas participan, es necesario que el individuo, sobre todo si es siente ese cosquilleo de ser congruente con su pensamiento hasta el ridículo, se dedique a tres cosas en sí mismo: a su cuidado, a su gobierno y a su conocimiento. La idea es que sólo preocupándome por mí mismo y las cosas que me competen, puedo preocuparme por los demás, sólo así les puedo dejar algo en verdad mío. No es egoísmo.
L a soledad -nos dice el doctor Bernardo Tanur-es el mal de nuestra era, causa y consecuencia del frágil equilibrio de la psique humana, e incide directamente en el ejercicio de una medicina honesta y profesional. Ésta es la primera de dos partes de un ensayo del doctor Tanur Tatz respecto a la soledad y a la muerte.
Desde 1950, año de su primera edición, El laberinto de la soledad es sin duda una obra magistral del ensayo en lengua española y un texto ineludible para comprender la esencia de la individualidad mexicana. Octavio Paz (1914Paz ( -1998 analiza con singular penetración expresiones, actitudes y preferencias distintivas para llegar al fondo anímico en el que se han originado: en todas sus dimensiones, en su pasado y en su presente, el mexicano se revela como un ser cargado de tradición. Las "secretas raíces" descubren ligaduras que atan al hombre con su cultura, adiestran sus reacciones y sustentan la armazón definitiva de la espiritualidad mexicana. Octavio Paz no podía ser indiferente a las dramáticas consecuencias de 1968 en la historia de su país. Volvió sin vacilaciones a analizar las heridas abiertas y afirmó su creencia en una profunda reforma democrática en las páginas de Postdata (1969), secuencia obligada de El laberinto de la soledad Esta edición incluye además las precisiones de Paz a Claude Fell en Vuelta a El Laberinto de la soledad(1975), una nueva muestra del aliento crítico del poeta. Medio siglo después, la voz del Premio Nobel ha ganado una audiencia universal y mexicana, clásica y contemporánea; y la obra cuyo punto de partida es El laberinto de la soledad queda definitivamente grabada en la conciencia intelectual de México y en la historia del pensamiento universal.
Las interjecciones de dolor en Sófocles
1978
En la esfera del dolor en Sofocles nos parece necesario incluir un sector del vocabulario que de la manera más clara contribuye a la exteriorización de este sentimiento las interjecciones Representan la manifestación externa del dolor de una persona Se trata de una parte de la lexicología que no ha sido muy bien estudiada en las distintas lenguas clásicas y modernas, aunque hoy podemos disponer ya de algunas monografías importantes Basándonos en la bibliografía que nos ha sido posible manejar, intentamos hacer en esta introducción un estudio de las interjecciones que abarcaría los siguientes puntos