¿ Una mirada única o una pluralidad de miradas españolas hacia Marruecos y el Magreb? (original) (raw)
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Viajeros árabes a España, españoles a Marruecos: la misma cara del espejo
Revista de Libros 105 (2005): 7-9., 2005
Los libros de viajes, durante tiempo considerados un género menor tanto por la literatura como por la investigación historiográfica, han sido en los últimos años objeto de un renovado interés. Documento y creación, voluntad de objetivismo frente a la más pura subjetividad, el relato de viaje es una manera de narrarse a sí mismo, de descubrirse en el contraste con los otros, de vislumbrar la imagen que esos otros nos atribuyen frente a la que nos atribuimos a nosotros mismos: es la manera de reflexionar sobre nuestra propia realidad cuando nos vemos enfrentados a una realidad extraña. La nueva historia social y cultural que incorporaba las cuestiones de otras disciplinas y en especial de la antropología, encontró en los libros de viajes una verdadera mina, y los estudios que sobre ellos se han escrito en las últimas dos décadas han coincidido a su vez con un retorno del interés por las imágenes nacionales que se manifiesta en paralelo a la preocupación por la identidad.Y, así, hemos sentido un nuevo gusto por vernos descritos, por ejemplo, por franceses, británicos o norteamericanos, cuya imagen romántica estaba cargada de exotismo y aprecio estético al tiempo que de rechazo o menosprecio. Los tópicos negativos o pintoresquistas que trazaban una imagen esencialista, inescapable y de tan larga pervivencia han ayudado en España a la reflexión sobre el pasado, y sobre el presente, al tiempo que han dejado de manifiesto uno de los principales rasgos de los relatos de viajes: su profunda carga ideológica.
Marruecos y España: denominadores comunes
2019
En Marruecos se sostiene que España es el Marruecos de Europa y Marruecos la España de África. Y este punto de partida que a priori podría ser tildado de tautología, cobra importancia no sólo en el momento presente, sino desde hace siglos, ya que ambos países han establecido un complejo sistema de relaciones y sinergias. Y es que estos dos espacios geopolíticos han desarrollado su historia de manera paralela a veces frente a frente y en ocasiones dándose la espalda. Ambos países conforman el nexo de unión entre África y Europa, dos realidades geográficas y políticas tan próximas como dispares, condenadas a entenderse tanto en el pasado como en el presente y sin duda, cada vez más en el futuro. Dos realidades en contactos donde se establece una frontera tan férrea como permeable que hace que se vea inalcanzable y lejano el sueño del anarquista mexicano Librado Rivera cuando afirmaba "Yo amo una patria universal, una patria sin límites y sin fronteras; una patria común cuyos inte...
SEO/BirdLife ha desarrollado numerosos proyectos de cooperación en Marruecos como responsable del programa de BirdLife International en este país. Actualmente SEO/BirdLife dispone de una oficina en Salé, donde trabajan cuatro personas, tres de ellas de nacionalidad marroquí. La línea de actuación de mayor duración se centra en el Parque Nacional de Souss-Massa y el ibis eremita, especie declarada en peligro crítico de extinción. Creado en 1991, el espacio se extiende a lo largo de una estrecha franja de terreno litoral de 72 km en la costa atlántica al sur de la ciudad de Añadir y acoge la última población silvestre viable de ibis eremita (Geronticus eremita) en el mundo. Para su supervivencia resulta imprescindible llevar a cabo una gestión del territorio que compatibilice la conservación con el desarrollo socioeconómico de la población local, aspecto que ha desarrollado SEO/BirdLife desde 1999 con el apoyo de diferentes entidades de cooperación (Agencia Española de Cooperación Int...
Visiones de España: la mirada del otro
Clichés musicales: visiones de España, 2018
Con una perspectiva diacrónica, este ensayo aporta algunas claves para entender el origen, el desarrollo y la difusión de los clichés vinculados a la "música española" por parte de los compositores no españoles.
España y Marruecos: una vecindad de sobresaltos
Beatriz Mesa, 2018
España y Marruecos atraviesan un momento de incertidumbre. Tanto medios de comunicación en ambos lados de la orilla como actores políticos y de la sociedad civil se preguntan....
Marruecos-España: más allá de lo racional
2002
Desde el pasado 27 de octubre-por tomar como punto de partida la llamada a consulta del embajador marroquí en Madrid-las relaciones entre España y Marruecos atraviesan una crisis que deja perplejo. Contra toda lógica, cada día que transcurre aporta una escalada más. Dos Estados antiguos, consolidados, están, más allá de legítimas diferencias de intereses, enzarzados en un pulso que, según los marroquíes, enfrenta a un rey con un presidente de gobierno. Con la ocupación del islote del Perejil, Marruecos ha dado a la crisis una inflexión grave, innecesaria que, a tres meses de unas elecciones legislativas, anuncia tiempos peores si no se encuentra una solución rápida. Dos incomprensiones dificultan el tratamiento de este último enredo que ni Madrid ni-al parecer-Rabat deseaban. Marruecos comprende mal que los presidentes o jefes de gobierno de países democráticos respondan de sus actos ante sus parlamentos, sus opiniones públicas e incluso sectores económicos que puedan verse circunstancialmente perjudicados. Los países democráticos no suelen considerar que el rey marroquí, que ejerce como jefe absoluto de gobierno pero a quien la Constitución convierte en irresponsable de sus actos, pueda permitirse el lujo, y lo hace, de poner en peligro las ayudas exteriores a su país, el trabajo de 100.000 o 200.000 marroquíes y cualquier otro interés, para conseguir su meta momentánea. Marruecos, igualmente, demuestra una notable incapacidad para entender que su discurso político y explicativo de ciertos actos de Estado y de Gobierno puede funcionar-cada vez menos-para consumo interno pero no en sus relaciones con Estados democráticos y modernos. La invitación que le han hecho tanto el presidente de la Comisión Europea como la Presidencia de la UE a que se retire sin demora de Perejil y restablezca el statu quo anterior, constituye el primer aviso a Mohamed VI de que es imperativo que distinga entre comportamientos en cuestiones internas de su país y las normas que rigen en tratos internacionales. La ocupación del islote del Perejil viola el Tratado de Amistad, Buena Vecindad y Cooperación de 1991, mediante el cual los dos países se comprometían a no recurrir a la fuerza para solucionar sus diferencias. La explicación oficial marroquí de esa ocupación, luchar contra el terrorismo y la inmigración ilegal, sólo puede causar hilaridad. ¿Se puede seriamente pretender que una docena de "mojaznis" (fuerzas dependientes del Ministerio del Interior) en tiendas de campaña, sin agua, teléfono ni luz eléctrica, pueden combatir eficazmente, desde un islote de difícil acceso y aislado lo que no logra su Policía, su Gendarmería, su Marina y su Ejército desde puertos bien equipados y protegidos como Tánger o Laiún? A los tres años de reinado, Mohamed VI ha defraudado las esperanzas depositadas en él como motor de la transición democrática que su país necesita. Las mujeres, doblemente frustradas por el incumplimiento de promesas reales y por la anacrónica negativa a su emancipación de una parte importante de la sociedad, muy influidas por el discurso islamista, presionan para que sea reformada la Mudawana (Estatuto Personal y Familiar) como primer paso para su equiparación en libertades y derechos con los hombres. Un grupo reducido de periodistas y periódicos se esfuerzan por rescatar del olvido a los responsables de pasadas torturas y de "airear" los escándalos financieros más llamativos del régimen anterior como el de la entidad Crédito
Marruecos/España en la narrativa española contemporánea
Boletín Hispánico Helvético, 2015
Este artículo pretende ser un breve ensayo sobre los motivos del encuentro hispano-marroquí en la narrativa española contemporánea. El peso del análisis recae sobre la representación que se hace en ella de la alteridad marroquí en la época colonial y poscolonial. Por eso, y con finalidad encaminda a ofrecer una perspectiva panorámica, focalizamos la atención sobre varias figuras literarias pertenecients a épocas diferentes y que consideramos bien poco estudiadas, bien olvidadas en la narrativa hispano-marroquí del siglo XX: Benito Pérez Galdós y su discurso hispano-árabe, la labor intercultural desempeñada por la cuentista Dora Bacaicoa Arnaiz en la época del Protectorado, y la reciente escritura migrante y su peculiar exégesis de la identidad hispano-marroquí y, en particular, el escritor Said El Kadaoui.
La política exterior española hacia el Magreb : actores e intereses
2009
Disponemos de numerosas obras, de notas de investigaciones y de artículos sobre la política exterior de España. El libro de Fernando Morán, Una política exterior de España, publicado en 1980, fue uno de los pioneros en la materia. Más adelante, en la década de los noventa, se publicaron otras obras, en particular las de Goldruch Gabriel (1994), Richard Gillepsie, Fernando Rodrigo y Jonathan Store (1995), Roberto Mesa (1996) y Esther Barbé (1999 y 2000), sólo por citar algunas de ellas.
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