Los trabajos de fans como crítica (original) (raw)
Related papers
Audiencias e interpretación cinematográfica: del fan al espectador crítico
El cine es una invención del hombre lo suficientemente provocativa para evocar las emociones más arraigadas de los sujetos, generar controversias, inspirar las mentes escépticas pero también, como todo arte, redundar, transgredir y retar a las audiencias. Aunque el espectador ubica la ficción como ruta de reconocimiento, el cine es una industria con fines específicos: transporta a los espectadores a su magia, los hace caer de sus abismos psicodélicos a las trampas de la narrativa, se entrelaza con la propia realidad hasta los engaños conscientes y perversos pensamientos del deseo invisible de la obra, que tiene sentido en el imaginario individual y colectivo de los individuos. La presente investigación indaga desde el trabajo de campo, el proceso de interpretación y consumo cinematográficos de audiencias mexicanas sobre un corpus fílmico delimitado. A su vez, analiza la manera de cómo éstas incorporan los conceptos retomados del cine a esferas de la vida cotidiana. La explicación metodológica se fundamenta en el constructivismo de la investigación social donde participan tres grupos de recepción (muestra no probabilística) a los que se les aplica un cuasi experimento: “cine reacciones-emociones” a fin de conocer la relación espectador, narrativa audiovisual y hecho fílmico, para reconocer las significaciones de fan y espectador crítico. La recolección de datos se llevó acabo en 2013 en la ciudad mexicana de Culiacán, Sinaloa; los resultados pueden trasladarse a otros espacios y contextos sociales.
Textos y mundos aparece dividido en tres secciones. La primera de ellas se titula “El mundo histórico en los textos literarios”. Los mundos evocados en los textos literarios analizados en este apartado han sido configurados desde otros archivos por citas de documentación, testimonios, ya sea provenientes de la historiografía, del periodismo, o de otras formaciones discursivas que tienen la pretensión de constituirse como registros fiables de hechos ocurridos en el pasado. La segunda sección, “La figuración del escritor en los textos”, se centra en las diversas formas con que los escritores construyen su imagen social, que se proyecta intensamente sobre la circulación de sus obras; uno de los asuntos más recurrentes para examinar es que las variaciones en la imagen del escritor se corresponden con cambios en los modos de lectura. Finalmente, la tercera sección está conformada por artículos en los que predomina la indagación teórica.
A propósito del parágrafo 24 de "El anticristo" de Nietzsche, en conversación con Juan Rivano y su libro "El encierro del Minotauro".
Actas del I Encuentro de crítica y juventud, 2015
Quiero empezar esta conferencia refiriéndome a un asunto que me preocupa como lector. Se ha hablado mucho de un tiempo a esta parte de la autonomía o falta de auto nomía de lo que llamamos literatura en relación al mercado; hoy me gustaría pensar en esos mismos términos la relación entre la literatura y la crítica literaria.
Los fans en un contexto de audiencias líquidas
InMediaciones de la Comunicación
El ecosistema de medios contemporáneo, dinamizado por la tecnología digital y las redes sociales, se enfrenta al reto de alcanzar a una audiencia cada vez más fragmentada y esquiva. Este perfil de audiencia se puede entender a partir de la propuesta de la modernidad líquida, donde se destaca justamente el comportamiento volátil y centrado en la experiencia del momento. Frente a este contexto, esta investigación presenta una exploración de los conceptos de comunicación líquida y audiencia líquida para reflexionar en torno a los retos de recuperar un sentido de comunicación que fomente la generación de comunidades. Para esto, se profundiza en los rasgos de los fans como ese perfil que se vincula intelectual y emocionalmente con las historias, y que participa y dialoga en el entorno digital creando comunidades y propiciando un sentido de pertenencia a través de los conocimientos y tradiciones compartidas.