Vidas que se cruzam: as trajetórias das feministas sufragistas uruguaias e brasileiras através dos discursos (original) (raw)
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O trabalho trata-se de uma análise dos discursos das duas sufragistas mais importantes no Uruguai e no Brasil (Paulina Luisi e Bertha Lutz) a partir da metodologia de historia cruzada e desde uma perspectiva de historia de gênero. Paulina e Bertha foram mulheres graduadas (uma medica e a outra bióloga), filhas de imigrantes, que dedicaram suas vidas na luta pelos direitos das mulheres. Desenvolveram estratégias de persuasão e retórica para atrair os setores mais conservadores à causa feminista. Nosso objetivo central serão esses discursos e os entrecruzamentos de alguns assuntos que cada uma defendeu. Palavras-chave: sufrágio, discursos, feministas
O presente artigo analisa os entrecruzamentos entre o feminismo, a eugenia e a maternidade nos discursos das duas sufragistas mais importantes no Uruguai e no Brasil (Paulina Luisi e Bertha Lutz) a partir de uma perspectiva de história cruzada e de gênero. Ainda hoje nos discursos dos parlamentares, há algumas constantes nas concepções sobre as mulheres e suas limitações nos espaços de ação política. O objetivo deste artigo é rastrear algumas dessas ideias nos discursos de Paulina e Bertha para perceber como foram instituídas já no início do século XX.
2014
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2014.Esta pesquisa volta-se às análises sobre os discursos de alguns protagonistas na luta pelos direitos políticos no Uruguai e no Brasil, durante o período da segunda metade do século XIX e princípios do século XX. Para tanto, utilizou-se de várias abordagens teórico-metodológicas como os estudos de gênero, história cruzada ou conectada, análise do discurso, história da leitura, historicidade dos conceitos, a fim de visualizarmos e contextualizarmos pessoas, lugares e conceitos por meio de suas falas. Os discursos de algumas pessoas engajadas na luta pelos direitos políticos das mulheres - Bertha Lutz, Paulina Luisi, Baltazar Brum, Juvenal Lamartine - e dos parlamentares brasileiros e uruguaios foram constituídos por outros, sendo um dos principais objetivos analisá-los. Nesse sentido, nos perguntamos: quais teóricos foram citados...
Quatro feministas que defenderam os direitos das mulheres no Uruguai e Brasil
Este artículo trata de um estudio comparativo de los discursos de cuatro personajes, uruguayos y brasileiros que lucharon por los derechos políticos de las mujeres em ambos países. A partir de diversas metodologias, como el estúdio de género, de historias cruzadas o interconectadas, y de análisis del discurso, trabajaremos com los discursos de Paulina Luisi, Bertha Lutz, Baltazar Brum y Juvenal Lamartine, emitidos em distintos espacios públicos em pos de los derechos de las mujeres
2014
is an oral history research project, guided in its entirety by the method's guidelines. Focused on the life trajectories of five migrant women, the interviews follow the oral history procedures, and interviews also structure the core of the present document. Grounded on the narratives of these migrants, conducted in a collaborative manner, this projected aimed to tackle the present history of women from Bolivia, Paraguay, and Peru who chose to live in the city of Sao Paulo. We discuss the seizure of urban spaces, the relative freedom of choice of occupation and mobility as an exit from family oppression, in addition to the conception of household transnacionalization, and finally the activities that endanger the individual, such as slave labor and human trafficking.
Entrelaçamentos entre Histórias de Vida de Mulheres Aprisionadas: Dar a Palavra, Aguçar a Escuta
RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade, 2021
O presente artigo parte do seguinte questionamento: De que modos mulheres aprisionadas em Bagé contam suas histórias de vida e, ao mesmo tempo, a partir de que condições estas mesmas histórias se entrelaçam? O objetivo principal é dar voz a essas mulheres privadas de liberdade para problematizar as condições sociais e culturais que se incorporam às histórias de vida das apenadas. O caminho metodológico partiu de autobiografias, cujas escritas foram efetuadas em cadernos pelas próprias detentas e posteriormente lidas e analisadas. Tivemos a intenção de dar voz a elas através de escritas individuais, tendo em vista que a escrita é uma das vias que possibilita a reflexão sobre suas próprias vidas. A pesquisa traz desde narrativas das vidas pré-cárcere até uma análise de suas vidas, enumerando alguns fatores quanto à ineficácia e ressocialização da prisão bem como a ausência de uma educação que qualifique essas mulheres. As marcas de gênero são algo presente no decorrer de toda a discus...
Aspectos históricos da luta sufrágica feminina no Brasil
Revista de Ciências Humanas, 2012
Ao colocar em relevo o sufrágio universal e a importância do voto na democracia representativa, o artigo examina a luta sufrágica feminina no Brasil e a conquista do voto como forma de emancipação política da mulher. Para tanto, abrange o período histórico que vai desde a aparição das primeiras manifestações pelo voto (no inicio isoladas) até a sua efetiva conquista e constitucionalização . Portanto, faz um relato dos as ctos principais da luta Abstract Detaching the universal suffrage and the importance of the vote in the representative democracy, the present article examines the feminine fight for the right of voting in political elections and the conquest of the vote as a form of political emancipation of women. In order to do so, the article comprises the historic times that go from the appearance of the first manifests for the vote (at first isolated) to its effective conquest and constitutionalism (1870, 1932, 1934). Therefore,
RESUMO A primeira Slut Walk, como foi chamada no inglês a Marcha das Vadias, ocorreu no ano de 2011 na cidade de Toronto no Canadá em decorrência de declarações de um policial acerca dos abusos sexuais ocorridos na universidade. Este afirmou que se as mulheres não quisessem mais ser estupradas deveriam deixar de vestirem-se como vadias. Em função da propagação na internet a Marcha ganhou enorme proporção, tomando as ruas de diversas cidades do mundo e do Brasil. Em Florianópolis ela já ocorreu em quatro anos consecutivos, 2011, 2012, 2013 e 2014. Apesar de ocorrer em diversas cidades do mundo inteiro e ter algumas palavras de ordem em comum, as Marchas têm suas especifidades em cada local. Em Florianópolis nota-se, através da observação das mensagens nos cartazes e corpos e de símbolos em camisetas, uma grande influência do pensamento anarcafeminista. Mas de que anarcafeminismo estaríamos falando? Seria exatamente uma cópia do pensamento de mulheres anarquistas de atuação no final do século XIX e início do século XX ou haveria alguma particularidade contemporânea? O que levaria mulheres tão distintas a se autoafirmarem feministas anarquistas? Com base em textos de Emma Goldman, importante anarquista feminista de origem lituana e atuação nos Estados Unidos no século XX, na experiência do grupo anarcafeminista Mujeres Libres na Espanha, nos estudos atuais sobre interseccionalidade, na perspectiva anarquista interseccional e nas observações participantes nas reuniões organizativas da Marcha das Vadias de Florianópolis de 2014 e no ato que ocorreu no dia 24 de maio de 2014, este artigo pretende analisar como se dá a influência desses pensamentos no movimento da Marcha das Vadias na cidade de Florianópolis. 1 O presente trabalho foi realizado com o apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico -CNPq -Brasil.
As Musas de América: modernidade, feminismos e mulheres escritoras na Argentina, Chile e Uruguai
Agradecer por tanto é muito, mais muito difícil. Ensaiarei alguns muchas gracias conforme meu fluxo de pensamento assim permitir. A minha mãe, Silvia Mercedes Carmona, porque me colocou nesse mundo e me incentivou a explorá-lo, apoiando-me em todas minhas empreitadas e projetos, muitas vezes difíceis para uma mãe aceitar. À minha professora de literatura, Ana María Sampieri, da escola secundária, porque pela sua exigência ingressei nesse mundo apaixonante da literatura e da história. A meu professor de História Antiga, Martín Cifuentes, porque me colocou nesse universo da investigação acadêmica, insistiu sempre em meu potencial e me ensinou a coragem de dizer o que penso e como penso. A meu amigo, parceiro e amor, Diogo Cardoso, que renovou minha paixão pela poesia, me orientou durante todo este processo, ouviu minhas hipóteses, refletiu comigo e lançou-me provocações duríssimas que me levaram a pensar além do evidente, e também pelo incentivo e carinho de cada dia. A minha irmã Camila Medail, que também acompanhou a "novela" da dissertação e me ajudou a pensar muitas das reflexões aqui esboçadas, além de providenciar a sabedoria do tarô em algumas das decisões mais importantes deste processo. A meus amigues e irmães da vida, que ficaram junto a mim a cada passo dado, sempre me incentivando e apostando em mim: