Les héros aussi sont mortels: un regard critique sur la théorie de l’invulnérabilité d’Achille et d’Esfandiyâr (original) (raw)
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Entre mort et gloire impérissable. Achille et Patrocle en miroir
J. -M. Durand et T. Römer (éds), Le jeune héros. Recherche sur la formation et la diffusion d’un thème littéraire au Proche-Orient ancien. Actes du colloque du collège de France du 6 & 7 avril 2009, Fribourg, Academic Press, OBO, 2011, p. 322-336, 2011
Laissons 1à le passé, quelque affligés que nous soyons, et cédant à la nécessité, maîtrisons notre caeur dans notre poitrine (thumon eni stëthessi philon). Aujourd'hui, j'irai au devant d'Hector qui a détruit cette tête si chère (Patrocle), et alors, je recevrai mon destin de mort (kêra), à quelque moment que Zeus voudra bien I'accomplir. (...) Si une telle part (moîro) m'a bien été préparée, on me verra, à mon tour, gisant sur le sol quand la mort m'aura frappê, mais pour aujourd'hui, puissé-je gagner une noble gloire (kleos esthlon),, ). C'est en ces termes qu'Achille, au chant XVIII de l'lliade, renonce à la mênis, à la colère divine et destructrice qui I'a conduit à se retirer du combat et à vouer ses compagnons achéens à la défaite et à la mort. Dans I'histoire de cette colère qu'est l'Iliodel, la mort de 2IL 7.244,472l,74.277,274; voir le livre fondamental de G. Nacv, The Best of the Achoeans. Concepts of the Hero in Archaic Greek Poetry, Baltimore, The John Hopkins University Press, 19992, p.26-47; trad. française, Le meilleur des Achéerc.
Entre mortalité et immortalité : l'exemple de Sarpédon dans l'Iliade
Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes, 2006
Distribution électronique Cairn.info pour Klincksieck. © Klincksieck. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Les Héros et la mort dans l' Héroïkos de Philostrate
2016
In the Heroicus of Philostratus (early third century AD), it is possible to follow some basic elements which, throughout the history of ancient Greece, are related to the figure of the Greek hero the hero of the myth, the hero of literature, but also the hero of religion and cult, and with heroism: mortality, belle mort, heroization of historical figures from the past and the present patrons, members of the family, hero cult, cult of ancestors, and worship of the dead in general, heroes afterlife and intercourse with humans. The purpose of this paper is to analyze all these elements in the light of thought and literature in the Roman Empire.
"Achille, un héros homérique épris d'absolu", Topique 125/4 (2013) 139-155
2013/4 -n° 125 pages 139 à 155 ISSN 0040-9375 Article disponible en ligne à Evzonas Nicolas, « Achille, un héros homérique épris d'absolu », Topique, 2013/4 n° 125, p. 139-155. Distribution électronique Cairn.info pour L'Esprit du temps. © L'Esprit du temps. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info ---31.38.64.63 -28/03/2014 02h14. © L'Esprit du temps Document téléchargé depuis www.cairn.info ---31.38.64.63 -28/03/2014 02h14. © L'Esprit du temps Topique, 2013, 125, 139-155. Achille, un héros homérique épris d'absolu Nicolas Evzonas Peu d'hommes sentent monter en eux un besoin d'agir assez fort pour se dresser avec flamme dans la plénitude de leur coeur […] les héros peut-être et les élus du précoce trépas […] étrangement proche des jeunes morts est le héros. durer ne touche pas. (R.M. Rilke, les Élégies de Duino, vI, trad. j.-F. Angelloz) INTRoduCTIoN
Le Messager d’Athènes ou la défense de l’Hellénisme
Cahiers balkaniques, 2020
Le Messager d'Athènes, a French-written newspaper published in Athens from 1875, is intended for a literate public, quite rich and with international contacts. Created and directed by a Frenchman from Cargèse of Greek origin, Antoine Zannetakis-Stephanopoli, then by his daughter Jeanne, it is a militant newspaper: he fights at the same time for the promotion of the French language, the Great Idea and Venizelos, and proposes on its favorite subjects articles of substance. It vegetates after the vexations of Venizelos in domestic politics and the Treaty of Lausanne, but survives until 1961 and remains concerned about national interests.
2010
When attempting to assess the critical strenghth of Euripides’ Trojan Women, recent scholarship has focused mainly on three features: 1) allusion to contemporary events (the war against Melos and the Sicilian expedition), 2) polemical speeches and arguments, 3) subversive power of female lamentation. As a contribution to that discussion, the present paper dwells on the way the play integrates official Athenian discourses and ceremonies that express or enact the city’s war ideology, especially the ones that were heard and seen in the theatre during the Great Dionysia before the tragic competition started. The murder of Astyanax, in particular, appears to be a precise inversion, in words and action, of the ceremony honoring Athens’ war orphans. Therefore the child’s death is not only the much praised, extremely pathetic coup de théâtre that spectators universally meet with pity; it also constitutes a political statement against Athenian war ideology by revealing its flaws and potential destructiveness.
La thématique de la mort chez Khayyâm et Gautier
2012
La mort est inscrite au plus profond de nous, comme une certitude inseparable de notre destin, pourtant penser la mort est deja penser la vie, car c’est la perception de la mort qui forme la maniere de vivre. La thematique de la mort et ses connotations s’imposent d’une facon privilegiee dans les poemes de Theophile Gautier, ecrivain et poete francais du XIXe siecle. La lecture de ces poemes d’une sensibilite tres pessimiste ressuscite, pour les familiers de la poesie persane, les Quatrains d’Omar Khayyâm. Le present article essaie, par une approche comparee, de reperer l’ampleur et la modalite de la presence de ce motif chez les deux poetes et de voir comment l’obsession de la mort, la douleur profonde du destin humain, le desespoir absolu de l’inexorable fuite du temps et le degout ineffable de la dissolution des choses et des corps ont trouble les deux poetes. Il s’agira ensuite d’etudier le moyen que le systeme de pensee de chacun lui a impose pour fuir cette souffrance ; ha...
Le “meilleur” et le “pire” chez Apollonios de Rhodes, ou de l’art d’être plus “homérique” qu’Homère
Aitia. Regards sur la culture hellénistique au XXIe siècle, 9/2, 2019
Cet article s’intéresse à l’emploi des formes de gradation signifiant « (le) meilleur », « (le) pire » (ἀμείνων, ἀρείων, etc.) chez Apollonios de Rhodes. Leurs emplois se situent entre tradition et innovation : le modèle principal est le modèle homérique, fortement détourné néanmoins par une propension à recourir principalement, voire exclusivement, à celles des formes homériques qui n’ont pas ou quasiment pas survécu en prose classique et hellénistique (développement très net de ἀρείων au détriment de ἀμείνων, élimination de χείρων en faveur de χερείων, disparition de κρείσσων et de ἥσσων, etc.). Cette tendance à rechercher ce qui, dans la langue homérique, diffère de la prose classique et hellénistique, aboutit quelquefois à des résultats paradoxaux : par exemple, les deux seules occurrences de ἀμείνων chez Apollonios, tout en étant clairement inspirées par l’influence homérique, sont, d’un autre point de vue, plus proches des emplois homériques de ἀρείων que de ceux de ἀμείνων. On notera par ailleurs la remarquable promotion connue par les formes de gradation κύντερος et κύντατος dans la langue d’Apollonios : largement désémantisées par rapport au modèle homérique, celles-ci ne semblent plus toujours très éloignées d’y fonctionner quasiment comme des formes de gradation supplétives de κακός. Cet article tient également compte d’autres influences sur la langue d’Apollonios de Rhodes que le modèle homérique, qui permettent plusieurs fois de mieux comprendre certaines divergences par rapport à la langue de l’épopée ancienne.