Introduction : l’arbre et le fleuve (original) (raw)

Les générations, le fleuve et l’océan

Philosophiques, 2015

À la suggestion de Jefferson,3 nous nous proposons de prendre au sérieux la comparaison entre nations et générations dans le cadre d’une théorie philosophique de la justice et de la démocratie préoccupée par nos devoirs envers les membres d’autres générations. Nous nous concentrons ici sur trois des caractéristiques propres aux relations intergénérationnelles, à travers une comparaison avec des situations internationales spécifiques. La première a trait à l’immobilité temporelle des personnes au delà de la période s’étendant de leur naissance à leur mort. Cette immobilité rend certaines ressources qui sont spécifiques à des périodes données, inaccessibles aux générations des autres périodes, ce qui peut importer pour certaines théories de la justice. Nous nous intéressons ensuite au caractère enclavé de chaque génération. La transmission intergénérationnelle des biens dépend alors de la collaboration tant passive qu’active des générations de transit. Nous montrons en quoi cela impor...

L’arbre en ville, un témoin vivant

Continuite, 1983

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Le développement de l’arbre révélé par le dessin

À l’ère de l'informatique, qui aurait cru que le dessin allait contribuer à jeter les bases d'une meilleure compréhension et d'une meilleure gestion du développement des arbres ? LE DESSIN, OUTIL DE RECHERCHE À une époque où la mode est aux ordinateurs portables et aux analyses statistiques, il serait facile d'oublier l'im­portance du dessin en science. Pourtant, il est admis que la méthode doit se mettre au service de la recherche, et non l'inverse. Or, lorsqu'on cherche à identifier les mécanismes de fonctionnement des méristèmes api­caux d'une plante de l'envergure d'un arbre tout au long d'un cycle de vie pouvant s'étendre sur 200 ou 300 ans, on a intérêt à mettre de côté la prise de mesures fines. Le dessin permet d'assembler et de comparer rapide­ment une multitude de données. Il permet de voir au-delà de ce qui est connu, en forçant le regard de l'observateur sur son objet d'étude ; un premier pas en recherche qui donne ici des résultats étonnants et fon­cièrement utiles.

L’arbre renversé : brève histoire d’un motif dans le Microcosme de Scève

Estudos de Religião, 2019

Dans son poème Microcosme(1564) qui paraphrase le début de la Genèse, Maurice Scève s’attarde sur la création d’Adam, qu’il compare à un arbre renversé. Bien que l’origine de cette analogie puisse être rattachée au Timée, elle est transmise tout au long du Moyen Âge avec une signification morale et spirituelle complexe. Le présent article en propose successivement deux lectures : la première saisit le motif dans son contexte et en fait paraître la fonction structurante, la deuxième en explore les soubassements et les nuances dans la tradition didactique médiévale. Les deux lectures conjointes permettent d’apprécier l’originalité du traitement scévien, qui détourne le motif pour mieux se l’approprier et en faire une clé de sa poétique.

La montagne, la forêt, l’arbre

2002

Champ Libre Que représente la montagne pour une cité qui a développé ses propres sommets artificiels ? Organisé par Champ Libre, dont le fondateur François Cormier est urbaniste de formation, l'événement PH2-737 propose une ré-interprétation poétique du Mont-Royal. Demeuré un espace mythique pour les Montréalais de toutes origines, la masse organique du Mont-Royal tient Ueu de véritable repère à l'identité montréalaise alors qu'en face, les tours du centre-ville s'imposent comme les nouveaux sommets symboliques de la puissance de l'ère post-industrielle.