Lacan, le symbolique et le signifiant (original) (raw)

Lacan et le mythe de l'origine

de Gustave Courbet : L'origine du monde afin de l'installer dans sa maison de campagne de Guitrancourt. Il apparut cependant que la toile ne pouvait être exposée dans sa saisissante nudité et Lacan demanda à son beau-frère André Masson d'aménager un dispositif qui pût rendre sa présence tolérable.Les versions diffèrent sur la nature du dispositif en question ; certaines prétendent qu'André Masson construisit un cadre à double-fond et peignit une autre oeuvre, une représentation surréaliste de l'origine du monde, par dessus. D'après des sources différentes, André Masson aurait adapté un volet protecteur muni d'une serrure, ou peut-être un rideau. Cette anecdote peut susciter de multiples interrogations, mais dans la perspective de notre réflexion, aujourd'hui, sur la question de l'origine, elle me semble particulièrement à même d'introduire aux arcanes de la construction lacanienne. Outre la fascination que ne peut manquer d'éprouver tout psychanalyste pour l'idée de l'origine et dont témoigne le désir de Lacan d'en posséder une représentation, c'est aussi tout ce travail de mise en scène autour du tableau de L'origine du monde qui doit attirer notre attention. Que Lacan juge opportun de ne pas "exposer" la toile, mais au contraire de l'im-poser, de la poser à l'intérieur d'un coffre en la dissimulant, signifie bien que l'origine, temporellement et spatialement, trouve sa place en double-fond : elle est derrière, elle est au fond, elle n'est pas montrable, elle doit être cachée ; elle doit être dans l'ombre, mais elle est pourtant toujours là. La serrure installée par André Masson sur le volet dissimulateur implique qu'il faut déverrouiller un dispositif pour accéder à ce dont il s'agit. Volet ou rideau, il y a voilement, et pour Lacan, la fonction du voile, dans l'amour, c'est de "matérialiser de la façon la plus nette cette relation d'interposition qui fait que ce qui est visé au-delà de PAGE 15

La dette symbolique et le péché originel dans l'enseignement de Lacan

Ce qu'on appelle dans la psychanalyse culpabilité inconsciente, Lacan l'a réduit à la dette symbolique : cette Schuld originaire et fondamentale dont nous sommes tous coupable en tant que nous habitons le langage. Nous examinons ce qu'est la dette symbolique à partir de la structure topologique du parlêtre. Nous dirons que la dette symbolique est l'ex-sistence du réel conditionnée par le trou du symbolique. Ce qu'on appelle péché originel dans le christianisme n'est rien d'autre qu'une mythification de la dette symbolique.

À propos de Lacan et Lévi-Strauss

L'information psychiatrique, 2011

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Qu’est-ce que le réel pour Lacan ?

Revista de Psicanálise Stylus

L’auteur discute la notion de réel dans différents moments dans l’enseignement de Jacques Lacan. Il affirme que tout au long de cette période, c’est toujours du même réel qu’il s’agit. À partir de la question des hallucinations, il aborde la notion de père en psychanalyse, en particulier celle de père réel. Il traite de la question de la logique en tant que façon de déchiffrer le réel comme impossible à dire. L’auteur conclut que le réel de la rencontre ne peut être déduit qu’au cours de la cure et que le leurre de la signification ne peut être évitée en s’approchant du réel en cause.

L’Œdipe de Lacan

Figures de la psychanalyse, 2015

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Lacan et la formule canonique des mythes

formule canonique des mythes », Les Temps Modernes, 2010/4 n° 660, p. 116-131. Distribution électronique Cairn.info pour Gallimard. © Gallimard. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info ---89.226.177.78 -01/03/2015 14h13. © Gallimard Document téléchargé depuis www.cairn.info ---89.226.177.78 -01/03/2015 14h13. © Gallimard Juan Pablo Lucchelli LACAN ET LA FORMULE CANONIQUE DES MYTHES « Le mythe individuel du névrosé » est le titre d'une conférence que, sur invitation de Jean Wahl, Jacques Lacan donna au Collège philosophique le 4 mars 1953. Le texte, établi par Jacques-Alain Miller, fut fi nalement publié en 1978 1 .