Légitimations locales dans la construction de la nation mexicaine (original) (raw)
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L’histoire de deux communautés indiennes de l’isthme de Tehuantepec à travers l’application de la réforme agraire mexicaine permet de décomposer les mécanismes de construction de l’État-nation et de la communauté nationale. Dans cette ancienne colonie, la légitimation de l’État révolutionnaire repose sur la captation des entités politiques locales, grâce à une politique intrusive de réforme agraire. Les éléments récupérés dans les dossiers de l’administration agraire mettent en évidence les ressorts de la légitimation du local : le champ politique s’y construit sur la capacité du pouvoir à redistribuer les ressources au sein de la collectivité. La comparaison entre les deux communautés montre que c’est à partir de ce champ politique local qu’un ordre politique national a pu s’établir.
Élisée Reclus : lecture(s) du territoire de l'État-nation mexicain
Hérodote, 2005
Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-herodote-2005-2-page-105.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
La nation au Mexique, entre métissage et pluralisme
Amerika, 2019
Au Mexique, l'identité nationale est fortement associée au concept de métissage. Le grand paradoxe de ce métissage est sa pluralité. Ce travail analyse cette construction d'une nation objectivement «métissée» qui cherche son unité, à travers les productions artistiques et littéraires du XX e siècle et les symboles de l'État mexicain. L'objectif ici est de montrer comment s'est traduite cette volonté de faire reconnaître la spécificité d'une population et d'une culture mexicaine faite d'infinis mélanges et ses limites. Mots clés: Nation, Mexique, Identité, Métissage, Pluralisme Resumen En México, la identidad nacional está fuertemente asociada con el concepto de mestizaje. La gran contradicción de este mestizaje es su pluralidad. Este trabajo analiza esta construcción de una nación objetivamente "mestizada" que busca su unidad, a través de producciones artísticas y literarias del siglo XX y los símbolos del Estado mexicano. El objetivo aquí es primero mostrar cómo se ha traducido este deseo de hacer reconocer la especificidad de una población y una cultura mexicana hecha de mezclas infinitas y luego las límites de este proyecto político
Les enjeux locaux de la « reconstitution des peuples indiens » au Mexique
This article – based on a field study (2000- 2003) of the ethnic-ecological Totonac Indian movement of east-central Mexico – aims to demonstrate how the Chiapas conflict reference and the appropriation of indigenous rights and sustainable development discourses are made use of by Indian organizations, the Church and political parties in order to reassess minorities and their relationship to the authorities. Political competition and socio-economic discrepancies, far from being somehow “gated communities”, thus paradoxically help to redefine territorial belonging and protect the Totonacs’ restricted autonomy against outer powers. Le propos de cet article est de montrer, à partir d’une étude de terrain (2000-2003) concernant le mouvement ethnico- écologique des Indiens totonaques du Centre-Est du Mexique, comment la référence au conflit du Chiapas et l’appropriation des discours sur les droits indigènes et le développement durable sont mobilisées par les organisations indiennes, l’Église et les partis politiques pour redéfinir la relation entre les minorités et les pouvoirs publics. Loin de l’image de « communautés closes », la concurrence politique et la différenciation socio-économique contribuent ainsi paradoxalement à réactualiser les définitions de l’appartenance à la communauté territoriale et à défendre une autonomie relative de la population totonaque face aux différents pouvoirs extérieurs. Este artículo se propone mostrar, a partir de un estudio de campo (2002-2003) sobre el movimiento etnico y ecológico de los Totonacas, en la zona centroeste de México, cómo las organizaciones indígenas, la Iglesia y los partidos políticos se valen de la referencia al conflicto de Chiapas y de la apropiación de los discursos sobre los derechos indígenas y el desarrollo sostenible para replantear la relación entre minorías y poderes públicos. Lejos de una imagen de “comunidades cerradas”, la competencia política y la diferenciación socioeconómica contribuyen así a actualizar las definiciones de pertenencia a la comunidad territorial y defender la autonomía relativa de la población totonaca frente a los distintos poderes exteriores.
Les ressources de l’Etat révolutionnaire : des titres au long cours dans les familles mexicaines
Recursos del Estado revolucionario : títulos de larga duración en las familias mexicanas Desde la Revolución mexicana de 1917, varios recursos estuvieron distribuidos por el Estado en todo el territorio, incluyendo las regiones rurales más pobres del Sureste: tierras agrícolas, empleos públicos en la Educación o en la industria petrolera. En este artículo observamos cómo, en el istmo de Tehuantepec, estos recursos siguen determinando la subsistencia de muchas familias. À partir de la trayectoria de familias que cuentan con un empleo en la empresa petrolera nacional PEMEX, el texto analiza estas trayectorias sobre tres generaciones. Pone en evidencia como los beneficiarios de la reforma agraria, igual que los empleados de PEMEX, se volvieron en titulares cuando los recursos empezaron a disminuir. Pudieron entonces transmitir sus títulos a la generación siguiente o negociarlos en un mercado local. Estos títulos, ya insuficientes para la subsistencia de la generación más reciente, se articulan ahora a proyectos de movilidades que implican una fuerte permanencia de las familias en la región donde los títulos están emitidos, trasmitidos, valorizados. Resources from the revolutionary State: long-term titles in Mexican families Since the Revolution in 1917, the Mexican state has distributed a lot of resources among the country, including the poorest and most excluded regions in South West: lands, secured jobs in public education or in the national oil industry. Until now, these resources remain crucial for the subsistence of many families, as it can be observed in the region of Tehuantepec. Based on several family stories which are working in PEMEX, the national oil company, the paper analyzes their path across three generations. It appears that those who benefited from the Agrarian Reform in the 1940’s, as the workers in PEMEX, became “title holders” when the resources began to decrease : they could then transfer their title to the next generation, or negotiate it on a local market. More recently, the scarcity of the titles makes these families depend a lot on external resources that involve mobility. But the same persistence of the titles maintains families in the region, with multi-located strategies.
Bolivia’s late nineteenth century is marked by a solidification of the State structure. This consolidation enables the emergence of a nationalism structured as legitimizing tool for the State. In this context, the judiciary system becomes an ideal place to observe this dynamic, which take the form of political theatricality. Following the Peñas trial’s example, this article shows how Justice, as a State’s constitutive and defining element, appears as a major site where the limits of the national community are defined, legitimizing in this process the Sate itself. La fin du XIXe siècle bolivien est marquée par une solidification de la structure de l’État. Ce raffermissement permet l’émergence d’un nationalisme structuré en un outil de légitimation de l’État. Dans ce contexte, l’institution judiciaire apparait comme l’une des sphères où l’on peut observer cette dynamique prenant alors la forme d’une théâtralité politique. À travers l’exemple du procès Peñas qui suit la Guerre fédérale, le présent article montre comment la Justice, partie constitutive et constituante de l’État, apparaît comme un lieu clé où les conditions d’appartenance et les limites de la communauté nationale se définissent, légitimant au passage l’État lui-même.
Les vestiges comme source de légitimation territoriale
Nuevo mundo mundos nuevos, 2017
Colloque final Fabriq'Am Session : De l'évanescence et de la pérennité des choses Material remains as a source of territorial legitimation Drawing from local records of material remains, such as different objects and presences of different beings, including nonhumans, in this paper we will address the way indigenous and riverside populations in Brazil and Argentina communicate their relations to the territory to cultural heritage authorities and others. The material remains, pointing to certain striking landscapes, have an active role in the legitimation process of identities and the articulation of territorial claims. Certain material remains are used by local actors to justify the presences of nonhuman entities, through their interactions with humans, as well as to establish links between themselves and previous generations.
Après avoir mentionné quelques éléments concernant les mots d’origine arabe en espagnol et souligné quelques spéci cités de l’espagnol du Mexique, nous nous focaliserons sur les mots construits où l’un des élé- ments est d’origine arabe et sur les mots autochtones construits où l’un des éléments de l’expression est un mot d’origine indigène. Les exemples fournis ont été recueillis à partir de quelques ouvrages lexicographiques et nous permettront de montrer que les spéci cités le plus saillantes de l’espagnol du Mexique se trouvent au niveau des mots (autochtones) construits.
Faiblesses de la démocratie. Le cas du Mexique
Du point de vue de la violence, le Mexique a commencé à sentir un changement profond à la fin des années 1980 : un nouveau type de criminalité possédant sa propre forme de violence a alors gagné le pays, celui des bandes de narcotrafiquants. Ces invités indésirables ont mis à l’épreuve l’ensemble de la société mais ils ont surtout mis en évidence — c’est notre thèse principale — la fragilité des structures...