Los mapuche de Concepción y la frontera inca: revisión de fuentes tempranas y nuevos datos (original) (raw)

La repatriación controversial de mujeres mapuche a sus tierras ancestrales en Concepción, Chile (1650-1700)

Revista Historia, 2023

Durante el siglo XVII en Chile miles de mujeres y niños mapuche fueron desplazados de sus hogares y llevados hasta las regiones de Concepción y Santiago, donde trabajaron en las casas y estancias de los españoles. Mientras que la mayoría de ellos venía de la Araucanía, hubo un grupo no menor que nació en pueblos de indios amigos de la región de Concepción. Esta investigación analiza lo que ocurrió cuando algunas mujeres de este segundo grupo decidieron volver a poblar sus tierras ancestrales. Lo que hace interesante estos casos es que todas ellas consiguieron el puesto de cacica de una comunidad indígena con tierras específicas, aun cuando se encontraban casadas con españoles y formaron familias mestizas.

Los incas en la costa: investigando las transformaciones del sitio Las Huacas en el valle de Chincha

Resumen: La arqueología del valle de Chincha y el estudio de la expansión inca en esta región tienen más de cien años; ambostemas han sido documentados tanto en investigaciones arqueológicas como en fuentes históricas (Alcalde 2012; Alcaldeet al. 2010; Canziani 2009; Lumbreras 2001; Morris y Santillana 2007; Sandweiss 1992; Santillana 1984; Uhle 1924; Wallace 1998). Sobre la base de estos estudios, el Proyecto de Investigación Arqueológico Las Huacas (PIALH) busca entender la cultura Chincha y las estrategias imperiales incaicas de ocupación de la región, además de esclarecer cómo la expansión cusqueña afectó la economía local. En el marco de la primera temporada de campo del PIALH, las excavaciones efectuadas en el sitio arqueológico de Las Huacas han permitido registrar diversos estratos arqueológicos que datan de los períodos Horizonte Tardío y/o Colonial Temprano. Presentamos aquí los resultados preliminares de estos trabajos. En el futuro, mayores investigaciones en este y otros sitios nos permitirán entender mejor las estrategias imperiales utilizadas por los incas en su expansión por la costa, precisando además, el papel desempeñado por la cultura Chincha durante el período Horizonte Tardío, una época de notables cambios. Abstract: The archeology of the Chincha Valley and Inca expansion into this region have been studied for more than a hundred years through archaeological research and historical sources (Alcalde 2012; Alcalde et al. 2010; Canziani 2009; Lumbreras 2001; Morris & Santillana 2007; Sandweiss 1992; Santillana 1984; Uhle 1924; Wallace 1998). To build on these previous studies, the Las Huacas Archaeological Research Project (PIALH) seeks to understand the Chincha culture, Inca imperial strategies and how Inca expansion affected the local economy. During the first field season, PIALH conducted excavations at the site of Las Huacas and registered various archaeological strata that date to the Late Horizon and/or Early Colonial periods. We present here the preliminary results of these excavations. In the future, further research at Las Huacas and other sites in the Chincha Valley will allow us to better understand the imperial strategies used by the Incas in their expansion along the coast and help specify the role played by the Chincha culture during the Late Horizon, a time period of notable changes.

De levo a pueblo, la evolución sociopolítica y demográfica de los mapuche de Concepción: los coyunche y sus transformaciones en el marco de la encomienda de Alonso Galiano, 1550-1700

Memoria Americana, Cuadernos de Etnohistoria, 2022

Antes de la llegada de los españoles a la región de Concepción, sus habitantes estaban organizados en agrupaciones socio-territoriales: los levo o rewe que se articulaban, en algunos casos, en alianzas mayores reconocidas posteriormente bajo la denominación de ayllarewe. Una de estas alianzas era la de los denominados coyunche de los llanos ribereños del río Laja. Con la presencia española los coyunche sufrieron una ruptura, los levo de más al norte quedaron bajo dominio español mientras que los del de más al sur se mantuvieron en una relativa independencia. Este trabajo presenta la evolución de los coyunche nortinos que fueron sometidos tempranamente al régimen de encomienda y analiza los cambios y vicisitudes que vivieron durante un siglo y medio de historia en el marco de este régimen de trabajo.

Innovaciones industriales tempranas, empresarios, mujeres letradas y comerciantes mapuche en la frontera de Concepción y la Araucanía. El Correo del Sur 1849-1865

Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria

Este artículo emplea el registro del periódico El Correo del Sur, publicado en la ciudad de Concepción -situada al sur del naciente Estado de Chile- entre 1849 y 1865, para examinar las percepciones acerca del cambio histórico desencadenado por las innovaciones de la revolución industrial, vinculadas con la instalación de fábricas molineras, el desarrollo de la minería del carbón de piedra, el uso de motores a vapor y la edición de periódicos. Particularmente, lo hace desde la óptica del surgimiento de nuevos agentes sociales como empresarios, mujeres letradas de la elite y obreros asalariados, a los que se suman actores tradicionales como los comerciantes mapuches de la frontera de la Araucanía que se mantenían al margen del Estado republicano. Estas figuras son relevadas en el periódico como personajes que articulan la transición haciauna economía de mercado global.

LA PRESENCIA MAPUCHE EN LOS ANDES SEGÚN LAS FUENTES COLONIALES CHILENAS 1 The mapuche presence in the Andes according to colonial chilean source

La presencia mapuche en los Andes puede ser considerada como la primera etapa de un proceso de expansión hacia el este. Ella comienza probablemente en forma paralela con la llegada de los españoles a Chile. Esta presencia se puede detectar gracias a tres procesos más o menos simultáneos: en primer lugar, la desaparición progresiva de los antiguos habitantes de los Andes, los puelches (pwelche), cazadores de guanacos; en segundo lugar, la expansión progresiva de los grupos recolectores del piñón, los pehuenches (pewenche), que se convierten (si no lo fueron siempre) culturalmente en mapuches; por último, en tercer lugar, la expansión quizás menos antigua y más rápida de otros grupos andinos culturalmente mapuches situados al sur de los pehuenches, los huilliches (williche).