Acerca de la memoria: voces revolucionarias del sur (original) (raw)
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Memoria escatológica e historias apócrifas del sur
Anales De Literatura Chilena, 2010
El artículo se enfoca en la representación de la "geografía imaginaria" (Said), por un lado, como una articulación cultural, pero también como una frontera ideológica en la tradición discursiva de Latinoamérica. La noción de la historia como narrativa, prevalente en los postulados de la llamada "novohistoria" (en oposición al concepto método de la historia como ciencia, cuya praxis se basa en el escrutinio de la "evidencia histórica"), ya que se arguye que tanto la literatura como la historia son construcciones narrativas de eventos y como tales, representan la subjetividad autorial. Esta concepción de la historia se examina aquí en dos modalidades literarias, la narrativa en la novela de Sylvia Iparraguirre (La tierra del fuego,1998), y la poética en el poemario de Christian Formoso (El cementerio más hermoso de Chile, 2008). Usar la memoria tanto individual como colectiva en el afán de crear un registro complementario y contestatario ha resultado en el ejercicio (meta)literario de la conjetura histórica que se pone en evidencia en ambas obras.
Memoria de una Revolución (1955-1956, 2020
Testimonial que reconstruye la historia de la preparación de la Revolución cubana en México (1955-1956) a través de los colaboradores mexicanos y algunos de los participantes cubanos. Se añaden documentos fundacionales de la Revolución cubana, así como un texto introductorio desde un enfoque actual que analiza las causas del deterioro de ese proceso tras su acceso al poder en 1959.
Intentaremos abordar el problema de la memoria como memoria de las voces en la poesía de Paul Celan, haciendo hincapié en algunos puntos clave de su poesía, como la fecha, el interlocutor providencial, la intertextualidad.
2017
espanolLa voz de la memoria es un viaje que parte desde la experiencia de mirada infantil en el no tiempo del adentro para encontrar una afirmacion vital de existencia en la otredad. Se abre, entonces, una intencion de dialogo intercultural que empieza con la movilizacion interior del mundo sensible. Es la reconfiguracion del sujeto que esta vez elige el camino del corazon para aprehender el mundo. El sujeto infantil en soledad asiste a un acto iniciatico: ve su propio rostro mirando su mirar a traves de la ventana, percibe la escritura invisible de las cosas y el atardecer encendido como un horizonte sin limites. La voz de la memoria es mi propio encuentro con la cultura Cofan como un camino sin distancia, como un camino que ya recorro, quizas hace mucho, quizas hace poco. Este texto hace eco de un pueblo que tras soportar y sufrir todas las violencias ensena que la vida es sagrada. Alli estan los sabedores, alli estan los taitas, alli estan las abuelas y los jovenes para defenderl...
Memorias sonoras, prisión política y dictaduras en el Cono Sur. Reflexiones trasandinas sensibles
Aletheia
El coloquio-conversatorio Memorias sonoras, prisión política y dictaduras en el Cono Sur. Reflexiones trasandinas sensibles se desarrolló el día 11 de septiembre de 2021, día de conmemoración de las víctimas de violencias políticas durante la dictadura militar chilena. Fue organizado por la línea Arte y Política del Núcleo de Sociología del Arte y las Prácticas Culturales de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, y contó con la participación de expositoras chilenas y argentinas: Analía Lutowicz, Victoria Polti, Katia Chornik y Francisca Cornejo. A continuación, presentamos tres de las ponencias propuestas para el conversatorio: “Memorias de canciones de Violeta Parra y la Nueva Canción Chilena en mujeres ex presas políticas en la cárcel del Buen Pastor de Valparaíso durante la dictadura militar chilena” a cargo de Francisca Cornejo, “La memoria sonora de las experiencias concentracionarias en Argentina. Escuchando las miradas que construyen los relatos del Terr...
LA MEMORIA REBELDE. EL (CONTRA) PODER DEL RECUERDO NEOZAPATISTA
La Jornada, 2014
Nosotros venimos de una raza de indígenas guerreros. De los antiguos mayas es la sangre que nos corre. Es ella quien nos vive y arma. Nosotros somos guerreros. Somos los últimos de una generación de hombres y mujeres cuya encomienda colectiva ha sido ser el guardián y corazón de nuestros pueblos. Como guerreros somos seres de espada y de palabra. Con ambas debemos resguardar la memoria que nuestros pueblos son y que les permite resistir y aspirar a un mejor mañana". EZLN,"Al Congreso Nacional Indígena: Nada nos será dado". 3 de marzo 2001.
Nostalgia del sur y por qué el patrimonio no se lleva en la sangre
ANTROPOLOGÍA. Producción disciplinar reciente en la Universidad Católica de Temuco, 2024
El trabajo de puesta en valor del patrimonio es uno de los ámbitos de acción de la antropología y una de las ocupaciones que ha ganado más protagonismo dentro del trabajo en gestión cultural desde el bicentenario. En este texto reflexionaremos en torno a la forma, el contenido, las políticas y los resultados que generan las iniciativas de rescate patrimonial, mediante un breve análisis de la elaboración y pervivencia del relato de la migración e industrialización trunca del sur de Chile de fines del siglo XIX y principios del XX. La invitación es a repensar algunas categorías que asociamos como intrínsecas o naturales al territorio y a la población, identificar el entramado dentro del cual diversos grupos negocian sentidos y significados y preguntarse por la manera en que, desde nuestra posición, podemos generar conocimiento o difundir perspectivas que tensionen los relatos oficiales. Finalmente, presentamos al patrimonio cultural como resultado de un proceso de estratificación de nuestro pasado, del lugar de éste en el presente y, junto con ello, nuestro devenir.
2014
El caso que se abordara en este escrito, es el de Saúl, judío, fariseo de la escuela de Gamaliel en Jerusalén, ciudadano romano en la generación siguiente a la Jeshúa ben Josef -fundador del cristianismo-; y la labor que practicó como mentor en la vida de Timoteo, además se expresara la importancia de este término en las parquedades actuales de la educación.
Frontera Sur. Voces y Relatos en los márgenes
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