Edward Said'in Entelektüele Bakış Açısı (original) (raw)
Related papers
(flsf) Felsefe ve sosyal bilimler dergisi, 2022
Bu çalışmada Walter Benjamin'in deneyim (Erfahrung) düşüncesi, Hegelci bir tema olarak, "çağını yeniden düşünmek" bağlamında yansıtılacaktır. Benjamin'in düşüncesi bir bütün olarak takip edildiğinde, özellikle tekniğe dair görüşleriyle sanat kuramına ilişkin yorumlarında sabit ve özcü bir deneyim fikrine yerleşmekten kaçındığı, bunun yerine çağın dönüşümlerine açık bir diyalektik okuma benimsediği izlenebilir. Bu metinde Benjamin'in erken dönem deneyim görüşündeki dönüşümde var olduğu düşünülen çift anlamlılığın sınaması yapılmakta; sorunlara yaklaşımının süreklilik ya da kopuş olmaktan ziyade hem süreklilik hem kopuş şeklinde iç içelik arz eden bir çözümleme çabası olduğu savlanmaktadır. Dış dünyadaki nesnel dönüşümleri diyalektik bir hamleyle içeren geçişli okumasında Benjamin, bu anlamda "çağının çocuğu" olarak görünmektedir. Geçmişin şimdi ve buradalığa dair bir bilinçle eleştirisinin entelektüel tavrın ayırıcı vasfı olduğu ön-varsayımıyla, Benjaminci entelektüel bilincin Edward Said'in "entelektüel" tasvirindeki gibi "sürgün" ve "amatör" bir tavırla motive olduğu iddia edilecektir. Bu doğrultuda Said'in "entelektüel"inin, Benjaminci çelişik ve fragmantal okumaya bir bağlam sunacağı düşünülmektedir.
Marjinal Entelektüel Edward Said ve Somurgeciliğin Görünmeyen Okulu Oryantalizm
ESKİYENİ, 2007
BAYRAM ALi ÇETiNKAYA Ooç.Or., Cumhuriyet Ün ı iversitesi ilahiyat Fakültesi "Onların her şeylerini tahrip ettik, felsefeleri, dinleri mahvoldu. Artık hiçbir şeye inanmıyorlar. De rin bir boşluğa düştüler. Anarşi ve intihar için olgun hale geldiler. Özellikle Fransa'da daha da ileri gitmenin zamanı gelmiştir. Gerçekten kalkındırıcı bir Müslü man pcflitikas ı düşünülmeli ve problemler b_u politikanın aracı lı ğı ile çözülmelidir. Ölmek istemediği için islam toplumunun özel şekilleri modern dünyanın gereklerine uydurulmalıç!ır. Gelenekse l kültürlerinin, ortak yaşam kurallarının ve inananlar dünyasına ai~ değerleri n savunulmas ı s ıras ın da Batı sosyal nizarnının ne dereceye kadar Müslümantarla bir araya gelebileceği düşü nülmelidir. [Jacques Waardenburg, L' lslam Dans le Miroir de L'Occident, 2181' Edward Said, dini, dili, ırk ı , rengi, cinsiyeti ve etnik kökeni ne olursa olsun insanlar için özgürlük isteyen ve 'öteki' yara~manın gara- ... .....
Entelektüellerin tarihsel karakteri: Kısa bir bakış
Toplumlar tarih boyunca kendilerine hep bir yol gösterici, bilgin, âlim çıkarmıştır. Entelektüeller toplumlarda demirci, kılıç ustası, dağların başında oturan yaşlı bir fakir olarak biçimsel olarak karşımıza çıkmıştır. İşlev ve rol olarak tüm toplumlarda-ilkel topluluklar dâhil-insan birlikteliği için özsel bir önem taşımıştır. Bilgiyi arama ve hakikati ortaya çıkarmada önemli rol üstlenen entelektüeller; gerçeği, toplumun, devletin ve hâkim söylemin yüzüne çarpmak görevini üstlenmiş bir tarihsel sınıftır.
Dünyalar arasında: Edward W. Said'in mirası
DergiPark (Istanbul University), 2003
rap, Filistinli, Hır i s t i y a n , sürgün, siyasî ve toplumsal aktör, müzik eleştirmeni, piyanist, usta denemeci, radikal demokrat, angaje entelektüel ve Amerika'da Columbia Üniversitesi'nde İngiliz Edebiyatı ve Karşılaştırmalı Edebiyat profesörü. XX. yüzyılın en çok ses getiren kitaplarından Oryantalizm'in 1 yazarı ve yukarıdaki vasıfların sahibi, 1935 Kudüs doğumlu Edward W. Said 25 Eylül 2003 tarihinde Amerika'da aramızdan ayrıldı. Bu ölüm, bütün dünyada geniş yankı buldu. Ölümü üzerine yüzlerce yazı yazıldı. Said'in ölümüyle birlikte kültür ve siyaset eleştirisi alanlarında önemli bir boşluk doğacağına dönük inançlar ve belki de ondan daha önemlisi, marjinal ve muhalif bir entelektüelin siyasal ve toplumsal eleştiri