Críticas y dilemas feministas sobre el universalismo androcéntrico de la ciudadanía liberal clásica (original) (raw)
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2015
espanolEn el presente articulo se expondran las criticas feministas que se le han realizado a los conceptos de ciudadania y universal elaborados por John Rawls. En primer lugar, se abordaran las criticas realizadas por SusanMoller Okin desde una concepcion feminista liberal de la igualdad. En segundo lugar, en disidencia con la posicion de Okin y con la de Rawls, se mencionara la propuesta de las feministas de la diferencia sexual sobre la etica del cuidado. En tercer lugar, se desarrollaran las objeciones de Seyla Benhabib y Chantal Mouffe como perspectivas criticas del liberalismo y superadoras de ambas posiciones clasicas dentro del feminismo. A partir de estas criticas, en la conclusion, se defendera que Rawls propone un concepto de ciudadania que continua la tradicion del liberalismo clasico al vincularlo con la distincion publico-privado, un lenguaje universalista, el principio de neutralidad e imparcialidad y la «ceguera de las diferencias». English«Feminist criticism to John...
Las bases epistémicas de la concepción feminista de la ciudadanía
Revista Estudos Feministas, 2016
La crítica desde la teoría política feminista hacia el concepto de ciudadanía puede comprenderse desde una concepción amplia de la epistemología como gnoseología en general. Desde esta perspectiva, el eje de la crítica se dirige al concepto de individuo ciudadano universal, sustentado desde la teoría contractualista, al argumentar que está constituido desde un universalismo restringido que revela un sesgo de género. De este modo, el artículo propone que el sustento epistémico del análisis feminista a la noción de ciudadanía versa sobre un cuestionamiento a la categoría de un sujeto de derecho universal, planteando este reconocimiento como clave para la obtención de la emancipación de las mujeres de las relaciones de dominación, argumentando en base a ello que la división entre el espacio de lo público y el ámbito de lo privado es una ficción. Desde ahí, surge el cuestionamiento por el tipo de sujetos que deben sustentar el modelo de la ciudadanía, desde el cual el feminismo ha erguido parte importante de su propuesta para transformar la concepción de la política como un espacio que reconoce la diferencia de género y sostiene la equidad.
Tesis de maestría, 2023
La presente investigación tiene como finalidad el intento de esbozar un mapeo del pensamiento feminista latinoamericano en relación a la idea del patriarcado universal colocado por los feminismos occidentales desde hace décadas. Para poder esbozar dicho mapeo he tenido que recuperar los aportes teóricos del pensamiento poscolonial y decolonial, aquí situando un debate complejo sobre ambas corrientes de pensamiento que se han construido desde África, Asia y América Latina.
La dialéctica feminista de la ciudadanía
Athenea Digital-Revista de …, 2011
En este artículo propongo revisar el dilema de la ciudadanía que Wollstonecraft planteó en su libro Vindicación de los derechos de la mujer, de 1792. Defiendo que este dilema cae en la misma trampa en que la misma teoría feminista cayó al proponer dos modelos diferentes (y contrapuestos) de feminismo, el de la igualdad y el de la diferencia. Lo que planteo es que los dos son en realidad la misma paradoja, que remite, a su vez, al binarismo igualdad versus diferencia que opera estructurando los términos del debate liberal-patriarcal respecto a la equidad en el contrato social. El feminismo ha de salir de esa trampa para ofrecer un concepto de ciudadanía nuevo, en el que las mujeres no tengamos que decidir entre igualdad o diferencia, o entre justicia y cuidado. This paper sets out to review the dilemma of citizenship Wollstonecraft raised in A Vindication of the Rights of Women, published in 1792. I argue that this dilemma falls into the same trap feminist theory does by proposing two different (and opposed) models of feminism: equality and difference. In this paper I suggest that the two are in fact the same paradox, which in turn refers to the equality-difference binarism that operates by structuring the liberal-patriarchal debate on equity in the social contract. Feminism must climb out of this trap in order to offer a new concept of citizenship in which women do not have to decide between equality and difference, or between justice and care.
Chile: el género como gancho político de la modernidad posible
América Latina Hoy, 2009
RESUMEN: La autora analiza la situación social y política de las mujeres en Chile durante el proceso de transición a la democracia. Cuestiona el papel que se atribuye a los planteamientos de género, desde los espacios políticos institucionalizados. Describe los procesos que están viviendo los diversos sectores del Movimiento Feminista y plantea una serie de objetivos para la profundización de un proyecto político feminista.ABSTRACT: The author analyses the social and politic situation of the women in Chile, during democratic transition. She discusses the roles atributted to genre aspects, from stablished political spaces. She describes the process that diferente sectors of the Feminist Movement are living and set several objetives for a political feminist proyect.
De mujeres y hombres: el androcentrismo en lo ambiguo
Pragmalingüística, 2021
El objetivo de este trabajo es presentar un análisis sobre dos palabras en español, caracterizadas por ser sustantivos ambiguos y muy frecuentes: hombre y mujer. Este estudio está enmarcado en el ámbito de las relaciones entre sociedad y lengua y, en concreto, de las existentes entre el sistema patriarcal y la lengua española. Partiendo de este marco, se lleva a cabo el análisis del par hombre/mujer, prestando especial atención al componente de ambigüedad presente en estos nombres. Para ello, se ofrecen datos procedentes tanto de hablantes nativos del español como de diccionarios. Todo ello muestra que (i) este par de sustantivos forma una pareja asimétrica en cuanto a su significado y (ii) su ambigüedad da mucha información sobre el androcentrismo imperante en nuestra sociedad.
El reto de una democracia planetaria:Vandana Shiva y la relevancia del feminismo tradicional
MEDIACIONES
Este artículo analiza el caso de la activista ambiental y científica Vandana Shiva y su visión de una tierra democrática, al tiempo que examina la teoría feminista. Shiva media múltiples realidades de compañías multinacionales de biotecnología, movilizaciones populares y su propia marca de prácticas feministas. El activismo de Shiva muestra la posición intermediaria de mujeres líderes que deben balancear y comunicar asertivamente las relaciones entre el Estado y las corporaciones, mientras al mismo tiempo reivindican un liderazgo moral.
Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosof ́ıa, n ́um. 18(2022), pp. 123-140, 2022
El propósito de este texto es examinar la contribución del feminismo en cuanto herramienta crítica dela modernidad, tanto en su versión liberal como comunitarista. Esta revisión permitiría esclarecer los fundamentos teóricos de los feminismos actuales. Se sostendrá que el feminismo ha sido, desde sus orígenes,una llamada de atención a una situación de injusticia, que la fuerza del feminismo es incontestable y que su contribución epistemológica para una redefinición de la subjetividad es inestimable. Este espíritu emancipatorio -que abreva de la modernidad- ha devenido diverso al dar cuenta de los desafíos que el “sujeto-mujer” impone. Se desarrollan las principales críticas del feminismo a los planteamientos del liberalismo que supone un sujeto que transa en igualdad de condiciones en un mercado de derechos. Se exponen los problemas que plantea el feminismo a las corrientes del comunitarismo que fijan los destinos a los mandatos de una comunidad. El texto plantea una reflexión crítica de los feminismos que se han visto entrampados en luchas identitarias o culturalistas dejando de lado una política social de la justicia. Esta crítica se sintoniza con la pregunta acerca de la posibilidad de un feminismo democrático radical que asuma la tensión ineludible entre afirmarse políticamente como identidad y servirse de la deconstrucción como critica a la representación de identidad. Palabras clave: feminismos – liberalismo – comunitarismo – democracia radical.
FEMINISMO COMO CRÍTICA: SUJETO Y UNIVERSALIDAD
En primer lugar, el presente artículo pretende refutar algunos planteamientos propios del «feminismo de la diferencia» utilizando como línea argumental las propuestas de Chantal Mouffe y Judith Butler, ligadas en la defensa de un concepto abierto de mujer. Posteriormente, recurriendo también a la propuesta populista de Ernesto Laclau, se argumentará en favor de un feminismo político entendido como una posible herramienta de unificación de luchas diversas por la construcción de una contra-hegemonía.