La psicología de comprenderte (original) (raw)
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De la comprensión al reconocimiento
Revista Universidad de La Salle, 2018
El presente artículo sitúa la comprensión arendtiana como un paso que antecede al reconocimiento propuesto por Honneth, en el que se presenta una manera distinta de leer la diferencia. La apuesta teórica pretende modificar la falsa y corriente interpretación que sostiene que “comprenderlo todo es aceptarlo o perdonarlo todo”. En realidad, el perdón está ligado de manera inconsistente a la comprensión, dado que no es ni su condición y mucho menos su consecuencia. En razón de ello, la comprensión halla un vínculo necesario entre quien juzga y lo que juzga como anticipo que conduce a la concordancia de su acción política en el mundo. Seguido de ello, aparece el reconocimiento como un proceso que asigna un valor propio a lo que nos rodea. En este caso concreto, el reconocimiento no se enfoca en la eliminación de la desigualdad, sino en la prevención de la humillación y el menosprecio, orientando una lucha por la dignidad y el respeto de todo sujeto.
Capítulo: El estudio psicológico de la comprensión
Libro: Algunas aportaciones psicológicas y sociológicas a la educación. Volumen II, 2015
ISBN: 978-607-96949-2-0 En este capítulo nos proponemos desarrollar un esquema conceptual que sirva para orientar el estudio psicológico de la comprensión. La propuesta se mueve dentro de la tradición conductual representada por la convicción de que cuando hablamos de comprender siempre nos referimos a ciertos atributos de lo que las personas hacen y no a un proceso o evento que tenga lugar en un nivel diferente al de la acción misma. En este sentido, el esquema propuesto tiene muchas afinidades y se deriva parcialmente de otros de la misma tradición (v.gr., Carpio, Pacheco, Flores y Canales, 2000; Fuentes y Ribes, 2001; Ribes, Ibáñez y Pérez-Almonacid, 2014). La tesis central que se sostendrá es que el atributo de la conducta que resulta relevante cuando hablamos de comprensión es la pertinencia de lo que se hace respecto de lo implícito. En el capítulo se detallará y argumentará esta tesis, diferenciando además la comprensión de otros conceptos que ha usado la tradición conductual para caracterizarla.
Cuestiones de Filosofía Vol. 10 - N° 34. Enero - junio. año 2024. pp. 193-204
El artículo aborda la cuestión acerca de si la comprensión puede entenderse como una relación –quizás incluso como una relación distinguida–, o si debemos atribuirle un carácter distintivo no relacional. La respuesta depende de cómo nos enfrentemos al sentido mismo de la comprensión y de si el sentido se revela como una –deberíamos utilizar el término de Heidegger– “relación hermenéutica” especial. Si esto es cierto, entonces el sentido de la comprensión como relación hermenéutica debe desplegarse con respecto a la comunicación con el otro y no discutirse como concerniente sólo a la diferencia ontológica, sino también a la interferencia del mundo, que denota el encuentro con el otro.
"La ontología histórica de nosotros mismos debe contestar una serie de preguntas abiertas; debe llevar a cabo un número indefinido de investigaciones que pueden ser multiplicadas y especificadas tanto como uno desee, pero que todas abordarán las preguntas sistematizadas como sigue: ¿Cómo nos constituimos como sujetos de nuestros propios conocimientos? ¿Cómo nos constituimos como sujetos que ejercen o se someten a relaciones de poder? ¿Cómo nos constituimos en sujetos morales de nuestras propias acciones?" En América Latina, así como en Estados Unidos y Europa, el interés en la investigación cualitativa dentro de la psicología se encuentra en rápido crecimiento. Por fin la psicología está rompiendo las fuertes cadenas que le fueron impuestas cuando la disciplina primero declaró su independencia de la filosofía a principios del siglo XX y adoptó un concepto limitado del método científico. El positivismo lógico siempre fue una reconstrucción cuestionable de la lógica de la investigación científica; no obstante, es sobre el positivismo (con pequeñas modificaciones de Karl Popper) que todavía se basa gran parte del dogma de la metodología investigativa convencional. Sin embargo, ya con más de un siglo de antigüedad, la psicología por fin se está abriendo más a modelos alternativos de investigación tal y como lo avala una variedad de estudios cualitativos (cf. Camic, . Se ha comenzado a editar una nueva revista:
El lugar del yo en la comprensión de la Salud Mental
Psicoespacios: Revista virtual de la Institución Universitaria de Envigado, 2017
Artículo derivado del proyecto de tesis doctoral: Validación de un programa de recuperación psicoafectiva en interferencias en el desarrollo. Universidad del Norte.
El mediador y la comprensión de textos literarios en la educación inicial The mediator and the comprehension of literary texts in initial education Resumen Objetivo: Determinar la relación entre el mediador y el nivel de comprensión lectora de textos literarios de estudiantes de educación inicial. Método: En el estudio participaron 5 niños de 5 años de una institución educativa en Colombia. La investigación es de enfoque cuantitativo, diseño pre experimental tipo-preprueba / post prueba con un solo grupo. La intervención se hizo durante 9 sesiones de trabajo, divididas en 3 ciclos, en los que variaba el nivel de complejidad de los textos. Para evaluar la comprensión al inicio y al final de la investigación, se elaboró una prueba que fue validada por un experto, con preguntas que indagan por el nivel de comprensión literal e inferencial, así mismo, se diseñó una propuesta de intervención pedagógica con el fin de estimular la comprensión de textos literarios (cuentos) en niños de 5 años. Resultados: Los resultados muestran avance en la comprensión a nivel literal e inferencial (coherencia local y global) de los niños gracias a las estrategias puestas en práctica por el mediador. Discusión y Conclusiones: El avance en los procesos de comprensión que se evidenciaron en esta investigación se puede relacionar con las actuaciones del mediador que implementó las estrategias de lectura compartida, la pregunta como estrategia pedagógica y la estimulación de la comprensión desde el nivel literal al nivel inferencial. Además, el proceso realizado permite entender la comprensión como un proceso lento y continuo en el tiempo, de manera que es posible continuar con su cualificación a partir de las mediaciones implementadas.
El estudio psicológico de la comprensión (2015)
Se proponen las propiedades conceptuales de la denominada "comprensión", que resultan de interés psicológico. Se ofrecen reflexiones sobre la inferencia, lo implícito, lo explícito, la interpretación, la escucha, entre otros tópicos relacionados.