L’équipement politique des passions (original) (raw)

Présentation : Les passions : au coeur du politique?

Anthropologie Et Societes, 2008

Le politique est un destin partagé chez les êtres humains. Cependant, la variété de ses formes, dans le temps et l'espace, montre que les sociétés déclinent différemment cette disposition. Le politique se trouve à l'interface de la nature et de la culture et en reconfigure les tensions : c'est dans cet espace que prennent forme nos passions. Passions politiques par excellence que sont la compassion, la colère, la peur, la terreur, le courage qui nous font accepter des normes ou nous insurger ; nous sentir en sécurité, outragés, ou dans la détresse. Ces passions constituent des actes, à travers lesquels le regard anthropologique peut chercher à analyser les dimensions sociales et politiques des passions.

« L’organisation politique almohade »

Las Navas de Tolosa, 1212-2012. Miradas cruzadas, 2014

Procedural acts can provide rich information when analyzed well, completing the sometimes different information found in chronicles. Historians have heretofore studied mainly the latter and focused on the first decades of the Almohad Empire, when it was expanding. Manuscript 4752 from the Ḥasaniyya Library of Rabat contains 77 acts of appointment of governors, tax inspectors and judges. It leads us deep into the administrative practices of the Almohad Chancellery. The taqdīm-s thus contain valuable information about the modalities of nominations, about the counsels and instructions given to civil servants. Nevertheless, their interests go beyond their informative aspects about the imperial administration. The heavily codified chancery language they were redacted in is at the heart of the process of lexical and semantic genesis that determined the elaboration of the political and religious thinking of the Arab and Muslim world. Within sajʿ (prosed rime typical to Chancery style), neologisms, semantic revitalizations, systematic associations of terms, allow the scribes to participate actively to the constitution of linguistic tools that would be used by future authors and thinkers, when trying to conceptualize Power and Authority. Thus, paradoxically, though they were in theory under the highest authority, that of the Caliph, whom they served faithfully, the kuttāb were indeed masters of the order; they literally put in order the sovereign’s words. They were authority. This is all the more remarkable during the Almohad Era since jurists and men of Law had gone into the Chancery offices, after having been deprived of any jurisprudential function, by the interdiction of the Malekite school and practice and by the imposition of the Almohad dogma which reserved to the Caliph alone the right to interpret the Divine Law.

Les partis politiques au prisme de l’organisation

Editions de l'Université de Bruxelles, 2021

Un déclin des effectifs Les données disponibles sur l'adhésion aux partis politiques en Belgique sur la base des déclarations des partis confirment que l'adhésion en masse a fortement décliné 5. Certes, ce déclin est pour partie lié à la meilleure capacité organisationnelle des partis dans la gestion des bases de données d'adhésion (outils en ligne et intégrés) et à une régulation accrue du statut d'adhérent par les partis (contrôle du paiement des cotisations d'adhésion, âge minimal d'adhésion requis dans la plupart des formations) 6. Néanmoins, dans certains cas, l'érosion est constante et pointe vers une transformation du rapport entre citoyens et partis. Ainsi, les partis traditionnellement liés à un pilier fort (sociaux-chrétiens-CD&V et cdH-et socialistes-PS et Vooruit [ex-sp.a]) avaient développé une organisation partisane à adhésion directe mais reposant 3

« Pas de politique sans passion »

Projet

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Les « civic tech » à l’épreuve des partis politiques

RESET

Recherches en sciences sociales sur Internet | 2018 Formes et mouvements politiques à l'ère numérique Les « civic tech » à l'épreuve des partis politiques Les plateformes participatives de l'Union pour un Mouvement Populaire (UMP) et du Parti Socialiste (PS) « Civic tech» with the test of the political parties.

L'égalité ou l'envie. Les passions dans la politique selon Walzer

Pour Walzer, la tradition libérale, en rejetant les passions hors de la politique au profit de la rationalité des intérêts, n'a pas vu qu'il y avait de mauvaises et de bonnes passions, et qu'on ne pouvait corriger celles-là que par celles-ci. Ainsi, à l'envie susceptible de mettre en question le lien social dans les sociétés modernes industrialisées, il faut opposer le désir d'égalité. Seulement il faut le concevoir non comme la volonté d'une égalisation radicale des conditions, mais comme l'effort pour maintenir séparées les sphères de distribution des différents biens.