MÁS QUE CAMBIO, TRANSFORMACIÓN. APUNTES SOBRE UN RETO CERCANO (original) (raw)
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Abstract
La presente publicación no puede ser total o parcialmente reproducida o divulgada en forma alguna por ningún medio, incluídas fotocopias, grabaciones, microfilm, soportes magnéticos y cualquier otro medio electrónico o mecánico de reproducción sin la autorización escrita de everis. everis ha verificado la totalidad de la información publicada en el presente libro. Sin embargo everis no se responsabiliza del uso de la información contenida en el mismo por parte del adquiriente.
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Cambios al borde del CENTRO UN FRAGMENTO
Bitácora Urbano Territorial, 2005
El presente artículo se enmarca en el proceso de formación de centralidades en la ciudad, y particularmente en el sector del Lago-Chicó. Allí, el cuestionamiento sobre el papel que desempeña la forma urbana es intrínseco a este proceso, dado que en términos generales, las centralidades en Bogotá han surgido en áreas que fueron construidas como áreas residenciales y sus características físicas concebidas para tal fin. En este sentido el proceso de transformación implica una visión de los procesos que regulan su conformación, del metabolismo inherente a las formas del espacio urbano. Entonces el tema refiere a las dinámicas de regulación de procesos de transformación física, es decir, de cambio morfológico.
Evaluemos para transformar. Propuestas y debates actuales
Enel marco del Seminario Permanente del Observatorio GEP&DO, la conferencia “Evaluemos para transformar. Propuestas y debates actuales” presenta las características de la evaluación para la transformación y diferentes aproximaciones que pueden enmarcarse en este paradigma evaluativo. En concreto, se exploran los aportes de la evaluación participativa, la evaluación colaborativa y la evaluación feminista como punto de partida para pensar sobre la evaluación con enfoque de capacidades. Dicha sesión se nutre de los proyectos de investigación GENOVATE (Transforming organisational culture for gender equality in research and innovation)” y “Análisis y evaluación de políticas de violencia de género, cuidados y representación simbólica en España y en Europa”, de la Universidad Complutense de Madrid ,y se enmarca del proyecto “Infancia y Bienestar: Indicadores y Bases para el Desarrollo de Políticas Públicas desde un Enfoque de Teoría de las Capacidades”, de la Universidad Pablo de Olavide. La finalidad es explorar cómo diseñar evaluaciones con enfoque de capacidades que contribuyan a políticas públicas con impactos más transformadores en el bienestar de niñas y niños.
LA REFORMA SERVIANA, PUNTO DE ARRANQUE DE LOS CAMBIOS POSTERIORES
Gerion. Anejos, 2, 1989, pp. 213-218
En un reciente trabajo («Consideraciones en torno a la relación entre poder militar y civil en la monarquía romana>'. Estudios Humanísticos. Geografio. Historia. Arte VII. 1985. Pp. 205-209) hemos precisado cómo las fuentes antiguas nos han transmitido una visión de la monarquía romana en la cual e! cargo no implicaba ninguna clase de derechos dinásticos, sino que se trataba de un sistema de tipo electivo en el cual la autoridad era otorgada al monarca a través del Senado y el pueblo de Roma. Ello, sin embargo. no empequeñecía en absoluto el poder que el rey detentaba. Muy al contrario. este poder se reflejaba de forma extensa en todas las esferas, tanto legislativa (aunque se ha considerado que su poder para hacer emanar la ley quedaba limitado al propio ritual de la religión, con expreso apoyo en las denominadas leges regiae) como religiosa (mantenimiento de la pax deorum) o militar (decisiones en cuestiones de guerra y paz. hacer tratados. alistar tropas. recolectar tributos para la guerra y actuar en el campo de batalla como comandante en jefe con plenos poderes de mando). En el referido trabajo intentamos demostrar la relación existente entre el hecho militar y su poder en las demás esferas de competencia. sobre la base de estar el rey investido de un poder casi despótico. el imper¡uni, derecho de mando que tenía un rango ilimitado y que podía igualmente ser completado mediante la sanción de la pena capital. Pues bien, sin que ello representase una merma en su poder. la monarquía etrusca, y en concreto uno de sus reyes. Servio Tulio, va a introducir un cambio radical en la organiza-* Universidad de Alicante.
UN «CAMBIO DE EJE» QUE SE DESVANECE: UNA PERSPECTIVA DESDE EL COMERCIO EXTERIOR TURCO
El presente artículo analiza la supuesta reorientación política de Turquía hacia Oriente a través de los indicadores sobre sus iniciativas comerciales. El texto plantea que el sector comercial turco mantiene su tradicional orientación hacia los mercados de los principales países miembros de la UE, experimentando dicha orientación tan sólo retrocesos menores, mientras están emergiendo nuevas oportunidades de comercio bilateral en otros mercados, no sólo debido a cambios en la política exterior de Turquía, sino también a las transformaciones económicas globales. Es más, este análisis plantea que los socios comerciales de Turquía también están sujetos a dichos cambios, pues es el mismo epicentro de la economía global lo que está cambiando de eje, es decir, reorientándose hacia Oriente. En la primera parte del texto, se aporta una breve introducción sobre la política comercial exterior de Turquía bajo el gobierno del AKP (a partir de 2002). En la segunda parte, se trata cómo están afectando las transformaciones regionales y globales a los patrones de comercio y se analiza el reciente cambio de la orientación comercial de Turquía en el contexto del ascenso económico y político de Oriente y Asia en los albores del siglo XXI. Finalmente, la tercera parte se centra en el papel desempeñado por las dinámicas políticas en el sector comercial y en cuestiones estructurales.
La naturaleza del cambio | The nature of change has changed Por Miquel Lacasta Seguramente no puede decirse que todo ocurriera en la década de los 60, pero sí puede afirmarse que esta fue una década de grandes cambios, de grandes transformaciones sociales, cambios, que hoy podemos observar cómo esVtán más vivos que nunca. Mirando hacia atrás, es fácil reconocer transformaciones significativas que tienen su origen en esos años y que llegan a nuestros días en plena actividad. Sin lugar a dudas, la década de los 60 representa una de las épocas de todo el siglo XX que de manera pacífica en general, los parámetros por los que el mundo se medía, sufren una convulsión capaz de poner patas arriba usos y costumbres, proyectos y anhelos de un mundo que abandona el proyecto moderno para adentrarse en otra época, quizás más confusa, quizás más abierta a interpretaciones, quizás más indefinida, pero sin duda más compleja, mucho más compleja.
LA GESTION DEL CAMBIO ORGANIZATIVO EL RETO DEL SIGLO XXI
Resumen: Este artículo hace un abordaje de una temática ampliamente mencionada en la actualidad, tanto en empresas de capital privado como en instituciones del servicio público. La Gestión del Cambio Organizativo es considerada como una estrategia hacia la competitividad de las organizaciones y como apoyo a las herramientas y metodologías de gestión de calidad.
Ponencia: Nuevas formas organización agraria. Provincia Buenos Aires: mecanización, erosión edáfica, estrategias innovativas sistemas de extensión, nueva empresa. 1960 – 1990. RESUMEN El salto en la productividad de trigo, maíz y soja, en la Provincia de Buenos Aires, se caracteriza por la mecanización generalizada con la introducción del tractor y cosechadoras integrales, se expresa con incremento en la producción derivado de abarcar mayor superficie en menos tiempo y menos manos de obra, lo que requirió innovaciones estratégicas para aprovechar esta operatoria, destacándose plataformas de cosecha y sembradoras la mayor superficie que se puede trabajar por hora hombre sembrada, esto acontece en la década de 1960. Este modelo agrario de alta productividad y mayor escala, hace evidente un fenómeno de larga data: erosión y degradación del suelo. Este problema fue se abordó inicialmente en forma individual, con el inconveniente de la superposición de esfuerzos y lentitud en la consecución de soluciones. Se conformaron grupos con objetivos de manejo de suelos, estos productores encontraron una forma de comunicarse, con el fin intercambiar experiencias, ideas y tecnologías, cristalizados institucionalmente en los grupos CREA, modalidad que se extendió a otras entidades. La conservación de suelos, es la clave en la consolidación de sistema de siembra directa, incremento de fertilización, acondicionamiento pos cosecha, financiamiento extra bancario, comercialización escalonada son fenómenos que modifican la organización agrícola. Se conforma en 1980 una nueva agricultura, cuya sostenibilidad depende de sus propios recursos.
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CONSIDERACIONES EN TORNO A LA DIFERENCIA TRANSCENDENTAL
Fueron los griegos los que descubrieron el orden transcendental. Bastaría recordar cómo Platón situó el Bien más allá de las Ideas, como el transcendental por antonomasia. Y Aristóteles, afirmaba que el ente no es un género, porque en él caben todas las diferencias y, sobre todo, descubrió el carácter transcendental de la inteligencia al afirmar que «el alma es en cierto modo todas las cosas» . Sin embargo, los griegos no lo formularon como tal. Fueron los medievales, en los inicios del siglo XIII, los que empezaron a utilizar esa terminología y su primer tratamiento explícito se encuentra en la Summa de bono (1236) de Felipe el Canciller. Desde entonces, la metafísica ha podido distinguir dos planos en la consideración de la realidad: uno aquel que se refiere al contenido concreto de los seres y otro referente al ser en cuanto ser. A este segundo sentido se le ha llamado transcendental. Con palabras de Zubiri según la tradición «se llama transcen¬dental aquello que constituye la 'propiedad' en que todo coincide por el mero hecho de ser» . Por otra parte, como es sabido, en la filosofía moderna es un lugar común tratar de lo transcendental, muchas veces aplicándolo a la antropología. Así, Kant, y con él muchos filósofos posteriores, se refiere a la transcendentalidad humana, del «yo transcendental» y al atribuir carácter transcendental a la libertad. En este trabajo se quiere reflexionar sobre el orden transcendental y las diferencias que se pueden hallar dentro de él, bien porque se hablado siempre de diversos transcendentales, bien porque en el ser en cuanto ser, según algunas tradiciones filosóficas, se puede hablar de grados de ser y quizá, por tanto, de diversos niveles de transcendentalidad. Este tema está en cierto modo relacionado con la analogía. El ser se dice de muchas maneras, decía ya el viejo Aristóteles. Fue el primero en descubrir la analogía del ser.
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RESUMEN lumínicos del ambiente en que vivimos. La forma en la que participa el sueño promoviendo la consolidación de la memoria no se conoce con precisión (consolidación en este contexto se conceptualiza como el proceso mediante el cual la información de corto plazo —lábil y limitada— pasa a convertirse en información de largo plazo —más resistente e ilimitada. Su alteración
RONDA DE PALABRAS Y EL CAMBIO DE ROL DOCENTE
“Ronda de Palabras y el cambio de rol docente.” Maira Frutos Facultad de Humanidades y Artes- Universidad Nacional de Rosario. mairafrutos@hotmail.com El objetivo de mi trabajo será comentar las preguntas que se hacen los docentes, y los cambios que reconocen en su práctica después de haber comenzado su rol como coordinadores en las comunidades de investigación, a partir de la capacitación que reciben conocida como “Ronda de palabras”. Éste es un proyecto de capacitación a docentes y alumnos de nivel primario y de Filosofía que les presenta una metodología donde lo que prima es el diálogo filosófico, la escucha, las preguntas, el pensamiento, la filosofía, la construcción de conceptos, todo en un lugar seguro y trabajando en comunidad de investigación en las escuelas primarias. Se trata de un cambio respecto de cómo cada uno se posiciona frente al mundo, frente a su propia vida, frente a las preguntas, frente a los problemas, pero sobre todo, frente a los niños. Palabras claves: Filosofía-Docencia- Infancia- Pensar- Cambio de rol- Diálogo filosófico- Preguntas.
CUANDO EL CAMBIO SE CONVIERTE EN REVOLUCION
En el siglo XVlll hubo varias revoluciones que impresionaron, alterado el modo de pensar en el campo religioso en Europa y América, siendo así el más enfatizado, el Metodismo también una hubo una revolución religiosa espiritual llamada: el movimiento misionero mundial. SE CUMPLEN LOS SUEÑOS DE PLATON:Platón cuenta un relato sobre unos hombre que se quedan una cueva y no tienen más perspectiva que mira una sombras en fondo de la cuerva, y ellos piensan que las sombras eran reales, y uno de ellos logra salir y conocer esa realidad .este hombre para Platón representa a los filósofos que según él, es el que puede razonar la realidad de este mundo. Copérnico y Galileo expresan que la tierra no es el eje del universo, como se profesaba en ese período de la historia. Pero esto fue auxilió por la iglesia Católica por razones teológica. Y esto ocasionó un apartamiento entre fe, razón, y religión y ciencia. Racionalismo se produjo en varios países, pero en Francia es donde más creció por que fue el más afectador por la iglesia. Descarte, fue el padre del racionalismo, quien programo lo que se conoce con el nombre de la "duda metódica" que concite en poner, en duda todo aquello que no sea aprobado por la razón primero. En Inglaterra nació una corriente filosófica, racionalista conocida como el deísmo, creían en un Dios creador que hizo todo, pero que no intervino mas, desacreditando un de Dios trimitario, la Biblia, o toda participación en la historia. De Inglaterra el deísmo se propago al resto del mundo mayormente en Europa y posteriormente a americe del norte. Pero adquirió mayor protagonismo en Francia, este movimiento se caracterizo por rechazo a la verdad dogmatica y religiosa haciendo responsable de la tristeza guerras religiosas, fanatismo, ignorancia de la EPOCA MEDIEVAL a los cristianos. Los filósofos ilustrados consideran que era el tiempo de alumbra nuevamente a la humanidad dejando al olvido el cristianismo y la Biblia como un pasado. Atreves de una publicación de enciclopedia popularizaron la ideología racionalista edita por Diderot y d Alambert LA SOLUCION DEL ATEISMO: En la edad contemporánea incoándose en el año 1789 la revolución francesa liderada por francesa con ideas racionalista procuran aplicar principios deístas, se tomaron una serie de medidas contra la religión " infame " de Voltaire. El cristianismo repece3ntado solo por la iglesia católica recayeron todos los actos represivos las medidas al cansaron a la sede romana el ejecito francés a cargo de Napoleón invadió Italia en 1798 el general Berthier tomo roma el pio Vl fuere reportado a Francia done falleció en 1799 consideran que el sistema papal había muerto. Napoleón firmo un acuerdo con el papa pio Vll permitir el cristianismo católico en Francia bajo formas galicanas. REVOLUCIONES DEL ESPIRITU :En el siglo XVlll los racionalista atacaron las Sagradas Escrituras y muchos con Voltaire pensaron que le cristianismo había muerto sumado hechos como la revolución francesa y la destruición de varios ejemplares Bíblicos en otras regiones de Europa sucedía algo distinto. Hubo dos movientes la religiosidad de carácter místico iluminación interior separada la biblia y el reavivamiento basados en las