Evolución de qual en la lengua literaria (original) (raw)
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l. Entre todas las disciplinas culturales, la historia literaria conserva el estatuto de un territorio colonial. Está dominada en gran medida (sobre todo en Occidente) por un psicologismo individualista que sustituyó los problemas literarios propiamente dichos por problemas relativos a la psicología del autor: dicho psicologismo reemplaza el problema de la evolución literaria por el de la génesis de los fenómenos literarios. Además, el enfoque causalista esquematizado aísla la serie literaria del punto donde se coloca el observador; ese punto puede residir tanto en las series sociales principales como en las series secundarias. Sí estudiamos la evolución limitándonos a la serie literaria previamente aislada, tropezamos en cada momento las series vecinas, culturales, sociales, existenciales en el vasto sentido del término, y en consecuencia nos condenamos a ser parciales. La teoría de los valores en las ciencias literarias nos conduce estudio riesgoso de fenómenos principales pero aislados y reduce la historia literaria a una " historia de generales ". La reacción ciega a la " historia de generales " ha engendrado interés por el estudio de la " literatura de masas " pero este estudio no ha logrado una conciencia teórica clara de sus métodos ni de su significación. Finalmente, el vínculo de la historia literaria con la literatura contemporánea viva, vínculo provechoso y necesario para la ciencia, no se presenta siempre como provechoso y necesario a la literatura existente. Sus representantes ven en la historia literaria, el establecimiento de tales o cuales leyes y normas tradicionales y confunden la " historicidad " del fenómeno literario con el " historicismo " inherente a su estudio. La tendencia a estudiar los objetos particulares y las leyes de su construcción sin tomar en cuenta el aspecto histórico (abolición de la historia literaria) es una secuela del conflicto precedente. 2. La historia literaria debe responder a las exigencias de la autenticidad si transformarse en una ciencia. Todos sus términos, y ante todo el término " historia literaria " , deben ser examinados nuevamente. Este último se presenta como extremadamente vago, cubre tanto la historia de los hechos propiamente literarios como la historia de toda actividad lingüística; es además pretencioso porque presenta a la " historia literaria " como una disciplina preparada para entrar en la " historia cultural " en su calidad de serie científicamente inventariada. Sin embargo, hasta ahora no tiene ese derecho. El punto de vista que se adopta, determina el estudio histórico. Se distinguen dos tipos principales: el estudio de la génesis de los fenómenos literarios y el estudio de la variabilidad literaria, o sea la evolución de la serie. El punto de vista adoptado para estudiar un fenómeno determina no sólo su significación, sino también su carácter: en el estudio de la evolución literaria, la génesis adquiere una significación y un carácter que seguramente no son los mismos que aparecen en el estudio de la génesis misma. El estudio de la evolución o de la variabilidad literaria debe romper con los criterios ingenuos de estimación resultantes de la confusión de puntos de vista; se toman los criterios propios de un sistema (admitiendo que cada época constituye un sistema particular) para juzgar los fenómenos correspondientes a otro sistema. Se debe evitar en la estimación todo matiz subjetivo; "el valor" de tal o cual fenómeno literario debe ser considerado como " significación y cualidad evolutiva ". Debemos realizar la misma
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Aspectos didácticos de Lengua y Literatura, CE de la Universidad de Zaragoza, 1996
En las postrimetrías del siglo Xx, la enseñanza de la literatura se enfrenta al reto de crear una nueva representación estable de la educación literaria que responda a un acuerdo generalizado sobre la función que la literatura debe cumplir en la formación de los ciudadanos de las sociedades occidentales, especialmente referida a la etapa secundaria.
LA EVOLUCION DEL LENGUAJE Y LA ESCRITURA
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Congreso humanidades digitales, 2016
Este trabajo elabora una lectura metacrítica de la propuesta de "lectura distante" de Franco Moretti, propuesta de un valor insoslayable para las humanidades digitales. La hipótesis que guiará nuestro análisis señala que la perspectiva teórica de Moretti anula el carácter acontecimental de la lectura, dejando de lado el valor virtual de la obra literaria. La utilización de algunas herramientas digitales como el Big Data para el análisis literario reintroduce una serie de problemas alrededor de la subjetivaciones lectoras y a su inclusión en los nuevos dispositivos de poder de la gubernamentalidad algorítmica. Decidí que nadie podía verme, decidí que no iba a dejar que me moleste el miedo de estar perdido, aun cuando el milagro podría haber ocurrido, la llegada, casi fuera de toda esperanza (tras infinitas distancias, montañas, riesgos, peligros), de aquellos insectos que enviaba desde tan lejos el diplomático a la virgen que había esperado tanto. Las leyes del reino vegetal son un artefacto regido por reglas todavía mayores. Si la visita de un insecto es necesaria para la fertilización de una flor, esto es porque la autofertilización, la inseminación de una flor por sí misma, llevaría, como una sucesión de matrimonios incestuosos, a la degeneración. Degeneración feliz, degeneración aislada, pero, en última instancia, estéril. En cambio, el cruzamiento de los insectos abre la oportunidad del encuentro de sucesivas generaciones a un vigor todavía desconocido para los propios elementos. Esta vigorización puede, por supuesto, ser excesiva. Pero así no se entendería porque todas las especies se desarrollan fuera de toda proporción. Marcel Proust-A la Sombra de las muchachas en flor Los homenajes podrían ser engañosos. El tono, el pathos del homenaje siempre puede ser malentendido o signado como mala fe. Decir que hay un tono cuantitativo, es decir, también, que hay un tono apocalíptico. Una línea que se extiende por miles de años de escatología y que en nuestra escena contemporanea cristaliza en dos figuras, equivalentes en valor operativo a nuestro entender: Jacques Derrida y Marcelo Topuzian. Poco importa si el apocalipsis es de la filosofía o de los estudios literarios, hoy es el apocalipsis de nuestras nuevas curiosidades. Podríamos hacer una lectura sintomática del estado de nuestros estudios literarios (y de las humanidades en general) analizando la producción referida a las nacientes humanidades digitales. Lo que abundan son aproximaciones instrumentales a las nuevas tecnologías digitales que invaden cada aspecto de nuestra vida, demostrando una grave resistencia a la teoría. De lo que se trata es de una relación extrañada entre el objeto de las humanidades y la técnica con