Stratégies reproductives à Ouagadougou (original) (raw)
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Prêcheuses arabisantes à Dakar et à Ouagadougou
Anthropologie et Sociétés
À partir d’une série de terrains ethnographiques menés Dakar et à Ouagadougou, les logiques d’ascension spirituelle de différentes générations de femmes prêcheuses et les usages sociaux qu’elles font des moyens de communication sont examinés. L’article montre que leur ascension résulte du lien au communautaire. Bien que la logique d’individuation soit mise en exergue, des signes de mise en avant de leur individualité, sans se départir du communautaire, permettent de rendre compte d’un subtil processus d’hybridation entre individualisation et individuation. Cette perspective est aussi analysée à travers certains discours de prêcheuses qui révèlent comment ces dernières naviguent entre différents registres d’agencéité (compliant agency, pious agency et pious critical agency) en fonction de leur distanciation, résistance ou acceptation devant les logiques de reproduction sociale, les normes d’ordre religieux et les rapports d’autorité.
L'agriculture urbaine a Ouagadougou, Burkina Faso
Ouagadougou, la capitale de la région du centre du Burkina Faso, est une ville qui a connu une urbanisation rapide et incontrôlée dans les années 1960-1970. Aujourd’hui encore elle ne cesse de s’étendre. Selon Kientga (2008), en un demi‐siècle (de 1956 à 2005), la population de l’espace fortement urbanisé de Ouagadougou a été multipliée par vingt-six (26) et sa superficie par quatre (4). L’atteinte de la sécurité alimentaire constitue un grand défi, dans ce centre urbain, du fait de l’accroissement continu de la population et de l’irrégularité des pluies, avec comme corollaire la réduction des stocks alimentaires. Il s’y ajoute l’absence d’une politique cohérente élaborée et exécutée suivant une démarche inclusive. L’agriculture urbaine et périurbaine à l’intérieur et dans la ceinture de Ouagadougou prend de nombreuses formes, avec différents types d'exploitations de cultures caractérisées par différentes dispositions spatiales et d’occupation et l'accès à des installations d’irrigation. Ceux-ci peuvent être classés dans deux grandes catégories : les sites situés le long du réseau hydrographique de la ville (barrages, rigoles, canal central, marigots temporaire ou permanent etc.) et ceux autour des rejets d’eaux usées. Ceux-ci pourraient inclure les lacs et les barrages ou les gouttières. Ces sources d'eau pourraient être pérennes ou saisonnières. Il y a aussi des espaces isolés au sein des zones urbaines, qui comprenaient les champs de case. Il y a très peu d'espaces urbains isolés qui sont irrigués. Puis il y a des espaces isolés où les gens cultivent des cultures pluviales pendant la saison des pluies. Enfin, on peut classer les villages péri-urbains en tant que mode de l'agriculture urbaine. Les légumes-feuilles sont les principales cultures dans les zones urbaines, tandis que le maïs domine la production des zones péri-urbaines. L’élevage est pratiqué sous forme d’embouche par les femmes à côté du maraichage. Les caractéristiques majeures de l’AUP à Ouagadougou se résument à la pression foncière, à l’absence de textes réglementaires définissant un cadre juridique, institutionnel et politique précis contribuant à rendre les producteurs urbains plus vulnérables. A cela s’ajoutent la disponibilité de l’eau de façon pérenne qui est une contrainte majeure de même que le manque de cadre de concertation entre les acteurs. Les avantages de l'UUP à Ouagadougou, comme ailleurs, ont trait au maintien d'une vie grâce à la production alimentaire et à la génération de revenus. Outre cela, l'UPA peut agir comme un une opportunité de recyclage des déchets solides et liquides municipaux et un moyen pour promouvoir le développement des infrastructures et la cohésion communautaire. Cependant, le secteur fait face à des défis. Probablement les préoccupations les plus pressantes et les plus controversés à Ouagadougou sont l'accès des agriculteurs à la terre et l'eau dans une situation de l'urbanisation rapide. Plaidoyer institutionnel pour la réforme du droit foncier est considéré comme une réponse à la question de la pression foncière et à l’accessibilité à la terre. L’utilisation des eaux usées pose un risque pour la santé, et de l'eau courante est en pénurie. L'accès aux installations de stockage, le crédit et les services de vulgarisation sont limités. Les acteurs intervenant dans ce secteur doivent faire des plaidoyers auprès des autorités nationales et locales pour que l’intégration de l’AUP dans les politiques de développement au niveau local et national soit effective. Figure
International Journal of Biological and Chemical Sciences
L’insémination artificielle sur oestrus induit constitue une alternative intéressante pour améliorer la production laitière bovine et de contourner aux problèmes de détection de chaleur naturelle. L’objectif de cette étude était de déterminer l’efficacité des traitements d’induction d’oestrus à base de spirale Delta associé à la prostaglandine (PGF2α) et à l’équine chorionic gonadotropin (eCG) et la fertilité après IA dans les élevages de zébu de la zone péri-urbaine de Ouagadougou. L’expérimentation a concerné 156 femelles zébus regroupant des nullipares (n=77) et des multipares (n=79). Elles ont été soumises à un protocole d’induction d’oestrus à base de spirale vaginale Prid® Delta imprégnée de 1,55 ml de progestérone. La pose de la spirale correspondait à la date J0 et suivie d’une Injection Intramusculaire (IM) de 5 ml de PGF2α (enzaproste) au 8ème jour et de 5 ml (en IM) d’eCG au 10ème jour. Le retrait de la spirale est intervenu à J10. Tous les animaux ont été inséminés systé...
Genre et nouvelles dynamiques d’insertion professionnelle chez les jeunes à Ouagadougou
Autrepart, 2014/3 N° 71, p. 33-56., 2014
Dans un contexte de montée de la scolarisation féminine et de féminisation du marché de l’emploi dans les villes ouest-africaines, l’étude mobilise les données d’une enquête biographique récente pour analyser les différences de genre dans les dynamiques contemporaines d’insertion professionnelle des jeunes à Ouagadougou. Les résultats indiquent une forte activité économique des Ouagalaises durant l’adolescence particulièrement parmi les moins scolarisées, les migrantes et les jeunes filles d’origine modeste. Malgré la persistance des inégalités de genre, notamment dans les taux d’activité et le type d’emploi occupé, la présence des jeunes femmes sur le marché de l’emploi s’affirme dans la capitale, y compris dans le secteur privé émergent. De nombreuses jeunes Ouagalaises concilient activités domestiques et emploi et si l’arrivée du premier enfant freine leur entrée dans la vie active, le mariage, en revanche, n’est pas incompatible avec l’insertion professionnelle des jeunes femmes.
«Pauvreté, structures familiales et stratégies éducatives à Ouagadougou»
… Séminaire International CICRED Stratégies éducatives …, 1999
Résumé Excepté les études sur la variation du niveau de scolarisation et des inégalités sexuelles suivant le niveau de vie, peu de travaux traitent de l'effet des conditions économiques sur les relations entre structure démographique du ménage et scolarisation ...
La culture florale à Ouagadougou (Burkina Faso)
Anthropologie et Sociétés, 2016
À partir d’une étude de cas à Ouagadougou au Burkina Faso, cet article traite du symbolisme des fleurs et de ses usages sociaux. L’histoire locale des relations entre les individus et la phytodiversité enseigne en effet que les espèces végétales sont utilisées pour leurs propriétés alimentaires, médicinales, symboliques, magiques et esthétiques. Toutefois, les différentes modalités de circulation et d’appropriation des fleurs varient selon le code culturel et le statut social des usagers. L’article montre que la culture florale burkinabé correspond à des formes d’expression esthétiques et sentimentales locales qui s’émancipent des contraintes traditionnelles pour épouser continuellement les modèles occidentaux et/ou globalisés.
A.E Calvès, Jean-Françoise Kobiané et Julie Lacroix (2016) in Girard C, Pennec S., Sanderson J-P, (eds). Trajectoires et âges de la vie Association Internationale des Démographes de Langue françaises (AIDELF) et Presses Universitaires de France. , 2016
Dans la plupart des sociétés africaines, au Burkina Faso comme ailleurs, la socialisation des jeunes générations est traditionnellement une responsabilité communautaire qui s'effectue sous le strict contrôle des aînés. Le processus d'entrée en vie sexuelle et féconde des hommes et des femmes est marqué par une série de rites de passage et de cérémonies initiatiques. Chez les Mossi, groupe ethnique majoritaire du Burkina Faso, le camp initiatique et la cérémonie de circoncision ouvrent au jeune homme le droit de rester parmi les adultes, de se voir accorder un champ personnel, de quitter la résidence paternelle, et de se marier . Pour les filles mossi, c'est l'excision qui ouvre le droit au mariage et à la procréation . Traditionnellement, le mariage est une union entre deux familles plutôt qu'entre deux individus. Pour les hommes comme pour les femmes, il constitue le cadre privilégié de la procréation dans les sociétés burkinabé de type préindustriel. Le but premier du mariage est d'avoir des enfants et la grossesse est hautement valorisée et désirée (Ouédraogo, 2001 ;. Les jeunes femmes se marient précocement et ont leur premier enfant tôt . Si comme dans bon nombre de pays, la tolérance vis-à-vis de la sexualité prénuptiale varie d'un groupe ethnique à l'autre , le mariage précoce abrège la période d'adolescence et diminue les risques de grossesses chez les célibataires qui passent du statut de petite fille au statut d'épouse et de mère avec peu de transition. Chez les hommes, bien que l'entrée en union soit nettement plus tardive que celle des femmes et que la période de célibat puisse être très longue, le mariage est placé sous le contrôle absolu des anciens qui en définissent le calendrier et les modalités . La scolarisation, la croissance urbaine et plus récemment la crise économique des années 1990 ont graduellement modifié ces modes traditionnels d'entrée en vie féconde. En effet, au cours des années Devenir parent à Ouagadougou : nouvelles dynamiques de constitution de la famille en milieu urbain africain