O que é ética cristã (original) (raw)

Apontamentos sobre ética cristã

Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013

Iniciamos este ensaio, comparando as tradições éticas na história, pois, é ali que se processa a intelecção e apreensão dos princípios, normas e valores e sua práxis conseqüente. Embora com a marca indelével deixada por Kant, a ética cristã, nos últimos tempos, se viu, também, informada pela corrente personalista presente, inclusive, no magistério conciliar. Assim, uma imersão no fato bíblico vétero e neotestamentário procura direcionar o leitor para o confronto com os fundamentos do éthos cristão, com sua ética da alteridade e conseqüente moral responsável. A apresentação do valor moral em perspectiva dialógica deseja mostrar o quanto toda ética cristã é uma ética do bem comum, da edificação da pessoa em comunidade, da busca de sua felicidade. O estudo finaliza com a oferta de uma reflexão sobre a Ética de Santo Tomás de Aquino.

Da ética cristã à ética de Cristo

Sem adentrar aos meandros conceituais, especialmente etimológicos, como geralmente costuma se fazer, entende-se por ética [geral] o conjunto de princípios e valores que guiam o ser humano a agir corretamente. Ética, segundo Roy May, tem a ver “com o discernimento do mal e do bem, do correto e do incorreto, do que é responsável e apropriado para o comportamento humano em suas relações sociais e pessoais”1. O escopo principal da ética, pois, é responder à complexa e crucial indagação: o que é fazer a coisa certa?

Uma ética laica

Ensaio de um opúsculo de Richard Rorty em discussão ainda com o papa Bento XVI sobre o papel da ética, se controlando de um ponto de vista único a ação humano ou se pluralista e pragmática.

O que há entre cristianismo, ética e mundo moderno?

Resumo Tomando como ponto de partida a obra Eu sou a verdade: por uma filosofia do cristianismo, de autoria do filósofo francês Michel Henry (1922-2002), este trabalho se ocupa em compreender como é possível estabelecer uma relação entre três temas centrais aí presentes, a saber: cristianismo, ética e mundo moderno. Não se trata, obviamente, de uma ligação evidente entre temas, sendo um a consequência de outro. A proposta de Henry é, partindo do campo fenomenológico, buscar as intuições fundantes do cristianismo, fazendo um retorno às fontes do Novo Testamento. A intenção deste trabalho, então, é apresentar uma leitura crítica do texto, mostrando ao leitor algumas nuances presentes nas entrelinhas da obra, tais como: a perspectiva fenomenológica empregada por Henry, a possibilidade de uma crítica recíproca entre cristianismo e mundo moderno e a importância da práxis nesse resgate da fonte cristã, donde a fundação de uma ética. Abstract Taking as a starting point the work I am the truth: for a philosophy of Christianity, authored by the French philosopher Michel Henry (1922-2002), this paper is concerned with understanding how it is possible to establish a relationship among three central themes present there, namely: Christianity, ethics and the modern age. It is not, of course, an obvious connection between themes, one being the consequence of another. Henry's proposal, starting from the phenomenological field, seeks the founding intuitions of Christianity, making a return to the sources of the New Testament. The intention of this paper is to present a critical reading of the text, showing the reader some nuances present in the lines of the work, such as: the phenomenological perspective employed by Henry, the possibility of a reciprocal criticism between Christianity and the modern age and the importance of práxis in this rescue of the Christian source, from which the foundation of an ethics.