El ensayo y el escepticismo moderno (original) (raw)
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En su ensayo sobre "El narrador", Benjamin propone la idea de un fin del arte de narrar, fundado en una crisis radical de la posibilidad de la experiencia. Formalmente, se trata de una variación de la tesis hegeliana sobre el fin del arte, pero por su contenido es una radicalización de la misma: si en ésta se sostiene la insuficiencia del arte como modo supremo de hacerse cargo el espíritu de su experiencia vigente, es decir, moderna, en el planteo benjaminiano se afirma que es precisamente el despliegue de lo moderno mismo como mundo lo que trae consigo la crisis de la posibilidad de la experiencia. Si el comienzo del fin del que habla Benjamin está en el origen del surgimiento de la literatura como forma general del arte de la palabra que se impone universalmente desde el Renacimiento (en Benjamin, el fin del arte de narrar hace sitio a la novela), entonces la condición moderna de la literatura da testimonio precisamente de esa crisis. Pero esto querría decir que el fin del arte de narrar llevaría consigo in nuce el fin de la literatura como tal.
1996
Entrevista a CLAUDIA GARCIA AGUILAR IIF-UNAM por FELIPE GALLARDO MORA UNIVKRSIDAD VERACRUZANA Cuando la gente piensa en los fildsofos comunmente se los imaginan como personas extranas a lo ordinario, que hacen "algo" dificil, que se ociipan en pensar extravagancias problematizando obviedades. Quizas esto se debe a la imagen que se tiene de Socrates en el agora, o de Tales y su famosa torpeza al caminar. Al parecer, dichas conductas no son precisamente las caracteristicas genericas de los filosofos. Usted es una profesional de la filosofia y, por tanto, conoce directamente el trabajo al interior del ambito academico de la misma, el qnehacer filosofico. ^Cual es la problematica de la que se ocupa el filosofo de nuestros dias? No creo que haya un solo problema del cual todos los filosofos traten. Los filosofos abordan problemas de naturaleza muy diferente, por ejemplo,
Un ensayo de escepticismo y epistemología
Miscelánea filosófica αρχή revista electrónica, 2018
Usualmente, dentro de las discusiones contemporáneas, ha estado en debate la tarea impuesta por la epistemología tradicional que consiste en responder al escéptico las dudas que plantea frente a la afirmación de conocimiento. Esta
Argumentos contra el escepticismo
1. Presentación del argumento. En Moore (1939), el autor da un argumento que pretende ser la demostración de que hay algunos objetos externos (un objeto es externo si puede existir sin ser experienciado o notado por mí o por algún otro). Mediante esta demostración Moore pretende mostrar que el escepticismo acerca de los objetos externos ("no se sabe si hay objetos externos") es falso, ya que hacer explícita la demostración de que hay algunos objetos externos es una buena justificación para afirmar que se sabe que hay objetos externos. La mencionada demostración (a grandes rasgos) es la siguiente: (P1) He aquí una mano (P2) He aquí otra mano-Por lo tanto, (C1) hay por lo menos dos manos. Por lo tanto, (C2) hay por lo menos dos objetos externos. Moore considera que esta es una buena demostración, ya que: (i) (C2) se sigue lógicamente de las dos premisas (P1) y (P2) (ii) (C2) es distinta de las premisas (iii) Las premisas (P1) y (P2) son verdaderas El escéptico quizá pueda aceptar la estrategia de Moore, pero, como escéptico, puede poner en duda la verdad de las premisas (P1) y (P2), con lo cual la verdad de (C2) dejaría de estar asegurada. Es decir, el escéptico ahora duda sobre si sabemos que
Apuntes sobre modernismo y ensayo en América Latina
2017
El ensayo en America Latina participa de las politicas del modernismo (Williams 1997) en la etapa de las vanguardias historicas. Espacio de cruce entre las ciencias y las artes, durante el periodo de entreguerras el ensayo produjo obras fundamentales en la region. Radiografia de la Pampa (1933) del argentino Ezequiel Martinez Estrada, Casa grande y senzala (1933) del brasileno Gilberto Freyre y Contrapunteo cubano del tabaco y el azucar (1940) del cubano Fernando Ortiz ponen a disposicion de la investigacion social puntos de partida de las poeticas modernistas. La metafora de los rayos X, la analogia con la pintura cubista y la arquitectura musical son formas artisticas a las que recurren estos escritores para impugnar las convenciones cientificas del siglo XIX. Las estructuras profundas debajo de las cascaras vacias de la modernizacion inorganica en Argentina, el lugar negado del esclavo negro en la formacion social y cultural brasilena y la genealogia contrapuntistica entre la eco...
El ensayo: riesgo, incertidumbre y creatividad
Diálogos sobre cómo imaginar la tesis en comunicación Diálogos sobre cómo imaginar la tesis en comunicación, 2024
Entrevista realizada en el marco del Taller de tesina de la Licenciatura en Comunicación Social de la UNNE sobre el género del ensayo, como una de las formas de comunicar los resultados de una investigación de grado en el campo de las Ciencias Humanas.
Ecuador: drama y paradoja, pionera del moderno ensayo histórico
SATHIRI, 2017
Se propone presentar una referencia del surgimiento de las ideologías liberal y socialista en la historia del Ecuador, así como de las obras escritas bajo su impronta; adviene, luego, la reseña biográfica de Leopoldo Benites Vinueza y la descripción de su producción intelectual, en los ámbitos del periodismo, la poesía, el teatro, el cuento, la novela y el ensayo; y, finaliza con la descripción y análisis de Ecuador: drama y paradoja, como obra pionera del moderno ensayo histórico, en cuyo proceso se enumeran algunos ensayos emblemáticos de América Latina y Ecuador con los que emparienta la obra de Benites, se refieren las temáticas desarrolladas en la obra analizada y las metáforas que se evidencian en su contenido y estructura compositiva.
La naturalidad del escepticismo (2012)
In this article I examine M. Williams' antisceptical strategy of considering skepticism as an unnatural position philosophically charged, which for him implies that skepticism has nothing to do with our epistemic practices. I admit that this strategy is really promising, especially when applied to Cartesian scepticism. However, when it faces an older ancestor of Cartesian scepticism, Pyrrhonian scepticism, this situation changes. I concentrate on Fogelin's neopyrrhonist proposal and how Williams' strategy would face it. I will defend that Pyrrhonian scepticism is a completely natural kind of scepticism according to our epistemic practices. I will also maintain that this kind of skepticism is the unavoidable result of reflecting about those epistemic practices.
Hume y el escepticismo antiguo
Signos Filosóficos, 2007
HUME Y EL ESCEPTICISMO ANTIGUO PLÍNIO JUNQUEIRA SMITH * Resumen: Propongo una comparación entre David Hume y las formas antiguas del escepticismo. Un molde histórico adecuado para comprender el escepticismo de Hume es la filosofía escéptica académica. Un análisis histórico revela que, de hecho, se encuentran algunas semejanzas importantes entre Hume y Carneades. Sin embargo, en el punto más fuerte de aproximación entre esos filósofos, el probabilismo de uno y el probabilismo de otro, se revela una falsa pista. La aproximación entre la creencia humeana y la carneadeana también resulta sospechosa. El pirronismo provee otro molde históricamente adecuado. El probabilismo de Hume, contenido en su teoría de la causalidad, está estrechamente emparentado con la doctrina pirrónica del signo conmemorativo. Otros puntos semejantes entre Hume y Sexto Empírico son: la idea de seguir la naturaleza, la defensa de la vida común, creencias no-dogmáticas y el origen empírico de nuestros pensamientos. El escepticismo pirrónico es, tal como el escepticismo humeano, una forma de empirismo. Ante estas constataciones, no cabe sino concluir que coincide en muchos puntos al escepticismo académico. El escepticismo humeano también está muy cerca del pirronismo.