Posters: La coroplathie grecque / Offrandes dans les sanctuaires thasiens / L'Artémision d'Epidamne-Dyrrhachion et ses offrandes / Thasos: abords Nord de l'Artémision (2013) (original) (raw)

Thasos 2012-2013 : Abords Nord de l'Artémision (THANAR 2012-2013)

Bulletin de Correspondance hellénique 138 (2014), p. 613-661

Rapport sur les campagnes 2012-2013 aux abords Nord de l'Artémision de Thasos. Résultats sur la demeure protobyzantine DOM5 (en particulier : phasage du chantier d'agrandissement du triklinos ; destruction par un seîsme en 620 ; environnement de la demeure) et sur les édifices qui l'ont précédé (BAT25, d'époque archaïque, et BAT24, en usage du IVe s. av. J.-C. jusqu'à son intégration dans l'aile Nord de la demeure protobyzantine DOM5).

De l'atelier au sanctuaire et à la tombe. La coroplathie grecque: nouvelles approches (2008)

From workshop to sanctuary and grave. New trends in the study of Greek terracottas. Research on Greek terracottas has been considered for a long time as a minor field of Art History. Things are now changing with new approaches. The accurate restitution of technical mass-production processes reveals a handicraft to some extent comparable with modern industry, which was capable of spreading its products very quickly through the whole Mediterranean (e.g. the so called “rhodo-ionian” koine during the Archaic period, or the famous Tanagra style during the Hellenistic period). This phenomenon puts the question of the signification of the most widely received terracotta types, specially when offered in sanctuaries or placed in graves: in this field new answers – more mortals, lesser divinities! – shed new light on votive and funerary practices and more generally ancient Greek religion. [Original French text of the paper published in Hungarian : Okor 8, 2009, vol. 2, pp. 62-69]

Offrandes et dédicants dans les sanctuaires de Thasos

Il s'agit ici d'un aperçu des réflexions menées sur le matériel votif de Thasos depuis de nombreuses décennies par l'Ecole française d'Athènes. Si certains types d'offrandes ne présentent guère de particularisme local et peuvent être remis en perspective dans un contexte dédicatoire plus large concernant l'ensemble des sanctuaires du monde grec, d'autres en revanche autorisent à parler d'ateliers thasiens, que ce soit pour la céramique ou les figurines de terre cuite par exemple. La spécificité thasienne de certaines offrandes va même au-delà de la création et de la production : elle permet de dégager de nouvelles facettes pour certaines divinités, comme Artémis par exemple, qui grâce à l'interprétation nouvelle de ses offrandes, abandonne le simple rôle de déesse bénéfique protectrice des femmes pour revêtir une dimension plus sombre caractéristique d'Hécate. It's here about an outline of the reflexions carried out on the votive objects of Thasos since many decades by the French School of Athens. If certain types of offerings hardly present a local particularism and can be replaced in a broader dedicatory context concerning the whole sanctuaries of the Greek world, some others authorize to speak about Thasian workshops, for the ceramic or the terracotta figurines for example. The Thasian specificity of some offerings goes even beyond creation and production : it allows to release new facets for divinities, like Artemis for example, who, thanks to the new interpretation of her offerings, gives up the simple role of protective and positive goddess of the women to cover a darker dimension characteristic of Hecate.