L’interculturalité dans les arts : le devenir des artistes maghrébins en occident (original) (raw)
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La méthodologie qui présidera à cette recherche sera de dégager les stéréotypes issus de l’ « impérialisme » européen, avant de les confronter avec l’œuvre des deux artistes qui retiendront notre attention ; à savoir : Ahmed Hajeri et Rachid Koraïchi. Nous confronterons l’œuvre de Hajeri avec les stéréotypes de « l’Africain naïf » et de « l’indigène-enfant », ainsi que l’œuvre de Koraïchi avec les stéréotypes de « l’Orient immuable et éternel » et de « l’Orient mystique et spirituel », face à l’Occident « raisonnable et scientifique ».
Revue Muséologies / numéro spécial Monde des Arts - Arts de mondes, 2018
This article takes a contemporary look at the practice of self-portraiture by three artists from Morocco: Hicham Benohoud, Mehdi-Georges Lahlou and Zakaria Ramhani. The career trajectories of these creators illustrate the various dynamics of institutional opposition and integration mechanisms that belong to the new geographies of art, in the era of globalization. The article's goal is to investigate the manner in which individual, local and global concerns are expressed in their understanding of an imaginary projection of corporality. The works are studied through the lens of local characteristics particular to the artist's Maghreb-Muslim culture. In the first section, the artists' careers, in relation to their training and the places where they have exhibited their work, are presented in tandem with the paradoxes of globalization. It is thus specified that if the artists were trained primarily in the West or made their careers there to achieve international success, it can be attributed to a lack of support from the Moroccan artistic scene, but also to the difficult access to the international art world for artists coming from the art scenes of the Maghreb. In the second part, we postulate that the artists' self-portraits attest to the different issues related to Maghreb-Muslim culture, such as the current socio-political situation in Morocco and the Islamic ban on representation. Lastly, we maintain that these self-portraits are a wider reflection of the varied concerns that transcend the borders of the Maghreb, as the artists reflect on the meeting of the Eastern and Western worlds.
« Honneur maghrébin », différence culturelle et intégration
Confluences Méditerranée, 2001
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Étrangers au Maghreb. Maghrébins à l’étranger (XIXe-XXe siècles) : encadrement, identités, représentations, 2017
Les textes ici-proposés interrogent la problématique de la migration au Maghreb et dans certains pays européens en mettant en exergue les expériences de vie et les rapports dialectiques entre les pouvoirs et les sociétés des pays de départ, de transit et d’arrivée. Les auteurs, ont repris à leur compte des interprétations conceptuelles et exploité des corpus variés. De ce fait, les articles présentent des exercices méthodologiques diversifiés, résultat d’une approche pluridisciplinaire. Qu’elle soit individuelle ou familiale, la migration est soumise à des formes d’encadrement et de régulation. Le contact avec l’Autre en contexte migratoire favorise l’échange culturel et incite les individus à questionner leur identité et à la recomposer. L’attachement à la culture d’origine, l’intégration et l’assimilation sont les principaux vecteurs d’une réflexion qui implique aussi bien les indigènes que les allogènes. C’est dans ce cheminement d’idées que les questions inhérentes au vivre ensemble, à la dignité, aux valeurs démocratiques et à la solidarité humaine ont été soulevées. Les textes réunis dans le présent ouvrage s’articulent autour de trois axes : contrôle des flux, accueil et surveillance des migrants ; migrations : quête identitaire, sociabilité et transferts culturels ; représentation de l’Autre et de soi.
Études littéraires africaines, 1996
Tous droits réservés © Association pour l'Étude des Littératures africaines (APELA), 1996 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'
L’image des femmes orientales dans le Street Art au Moyen-Orient
2021
Présentation au Campus de l’Université d’Orléans. La France. par Zeinab Nour, Professeure aux Beaux Arts, Artiste et chercheuse à la Faculté des Beaux Arts (FBA), Université Helwan, Egypte. Invitation chercheuse/professeure à l’Université d’Orléans, octobre2021. Zeinab Nour observe l'image des femme dans le Street art en Égypte depuis la révolution. Elle étudie par exemple le travail de Mira Shihadeh. Elle est aussi artiste et activiste pour le droit des femmes en Égypte. Son intervention mettra en évidence les prises de position subversives des femmes dans le street-art de l'Égypte contemporaine. Elle montrera comment une posture artistique subversive participe à un questionnement féministe et culturel dans une société en mutation, mais qui impose toujours des choix difficiles aux femmes musulmanes. Elle analysera le choix de l’ambiguïté des femmes artistes pour provoquer et poser les questions sur, par exemple, le voile et le harcèlement. Cette intervention sera complétée par une présentation d'une autre artiste de street art par Genevieve Guetemme : « princess hijab », anonyme d’origine égyptienne, née à Paris en 1988, très active dans les années 2010-11, époque où la question du voile faisait rage en France. L'ensemble questionnera le choc des représentations dans des sociétés - occidentales et orientales - où la place et l'engagement citoyen des femmes pose toujours question. https://www.univ-orleans.fr/en/node/6388 https://www.msh-vdl.fr/actualite/conference-limage-des-femmes-orientales-dans-le-street-art-au-moyen-orient/