Cristofania na Realidade Cosmoteândrica: cristologia de Raimon Panikkar e implicações para o Diálogo Inter-religioso e Intercultural (original) (raw)
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Pistis & Práxis, 2020
No mundo contemporâneo, religiões e culturas se entrelaçam continuamente. Destacamos cristianismo, hinduísmo e budismo com suas riquezas históricas e teológicas incomensuráveis. Seria possível articulá-las para benefício do humanum, da humanidade e do diálogo inter-religioso e intercultural? Raimon Panikkar (1918-2010) procurou enfrentar este desafio. De caráter bibliográfico, esta investigação se propõe destacar aspectos das suas intuições teológicas que estimulam relações dialogais. A noção hindu advaita (adualidade) o possibilitou reler algumas de suas experiências teológicas. Destacaremos sua concepção de Trindade, a realidade denominada cosmoteândrica e suas implicações para a cristologia, denominada de cristofania. Estas intuições despertam novos direcionamentos para o diálogo inter-religioso e intercultural. Palavras-chave: Realidade Cosmoteândrica. Cristofania. Raimon Panikkar. Diálogo Inter-religioso. Diálogo Intercultural. In the contemporary world, religions and cultures are mutually intertwined. We highlight Christianism, Hinduism and Budism and their incommensurable historical and theological richesses. Would it be possible to articulate them to the benefit of both the humanum and humanity? Raimon Panikkar (1918-2010) has faced this challenge. Of a bibliographical nature, this research intends to highlight aspects of his theological intuitions which stimulate dialogical relationships. The Hindu notion of advaita (aduality) has made it possible for him to reread some of his theological experiences. We highlight his conception of the Trinity, the cosmotheandric reality and its implications to the Christology, named Christofania. These intuitions awake new directions to the intercultural and interreligious dialogues. Keywords: Cosmotheandric reality. Christophany. Raimon Panikkar. Interreligious Dialogue. Intercultural Dialogue.
Uma peregrinação advaita ao encontro do outro: o diálogo inter-religioso na obra de Raimon Panikkar
HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião, 2019
Raimon Panikkar (1918-2010), teólogo e filósofo, nascido em Barcelona, de família cristã-hindu, foi um dos principais expoentes do diálogo inter-religioso. Destaca-se, neste contexto, sua expressão que se tornou célebre: parti cristão, me descobri hindu e retornei budista, sem jamais ter deixado de ser cristão. Em meu retorno, me descobri um melhor cristão. Para entendê-la, compreendemos ser fundamental adentrar o sentido de advaita (adualidade). A forma como a perspectiva védica do advaita está inserida em sua obra e constitui em recurso para a sua concepção do diálogo inter-religioso é o tema principal desta pesquisa. O autor desenvolveu importantes conceitos ao longo de sua obra e podemos identificar não só uma influência, mas uma referência clara à tradição hindu e, mais propriamente, à perspectiva advaita, tantas vezes mencionada por ele e que identificamos como uma espécie de fio condutor ou de fator explicativo para muitas de suas teorias. Esta pesquisa procura investigar de ...
A REALIDADE ICONOGRÁFICA NO CRISTIANISMO
Monografia, 2024
O presente trabalho abordará as raízes históricas e teológicas do uso de recursos iconográficos como instrumento formativo no âmbito da Igreja Cristã, enfatizando as expressões presentes nos ícones no paleocristianismo e na idade medieval, respectivamente. Pesquisar-se-á acerca do uso iconográfico no âmbito de culto e a presença histórica-temporal da iconografia humana e cristã. Abordar-se-á , também, um pensamento teológico histórico por meio da explanação do pensamento dos pais da Igreja e bíblico, através de uma verificação do fenômeno imagético nas Escrituras. Por meio disso, procurar-se-á um papel relevante da imagética cristã na formação da identidade dos cristãos históricos e na atualidade. Não se considerará, portanto, as divergências específicas e subjetivas de cada possível discussão acerca do uso iconográfico, tendo por base apenas a historicidade e arqueologia geral do movimento cristão e a limitada documentação histórica.Tal pesquisa não pretende performar um guia metodológico para a iconografia cristã, tampouco um manual resolutivo iconofilista ou sua antítese iconoclasta. Não se pretende abordar de maneira profunda ou intencional as divergências frente a outras denominações e secções religiosas, apesar de rápidas citações delas.
O Cristo Icônico Quéchua: Leitura Bíblica Intercultural
2015
O Cristo Quechua nao e concebido a partir do texto biblico, do “Livro”, mas das imagens e dos icones que os camponeses construiram no processo de urbanizacao. O presente texto apoia-se nas pesquisas de Manuel Marzal entre os Quechuas e nas observacoes coletadas pelo autor nas visitas realizadas a este povo em diferentes momentos ao longo dos ultimos dez anos. A leitura biblica pelos Quechuas ganha novas facetas ao utilizar-se de categorias proprias da sua racionalidade, possibilitando novas leituras interculturais.
Aportes da Hermenêutica Diatópica de Raimon Panikkar para uma linguagem do Ensino Religioso
2015
Este artigo insere-se dentro da revisao bibliografica da pesquisa de doutorado ora em andamento pela Faculdades EST, na area de concentracao ‘Religiao e Educacao’. Tem por objeto a linguagem do Ensino Religioso na escola publica. Parte de um historico geral da linguagem do Ensino Religioso brasileiro, fazendo um paralelo com os ‘tres momentos‘ da hermeneutica no entendimento de Raimon Panikkar. O texto culmina com alguns aportes a linguagem do Ensino Religioso sugeridas no ‘terceiro momento’, a Hermeneutica Diatopica. O principal objetivo deste artigo e propor uma tipologia da linguagem que ofereca ao professor de Ensino Religioso a possibilidade de: 1o) um ‘olhar reflexivo’ quanto aos materiais didaticos e paradidaticos que estao disponiveis atualmente para este componente curricular; 2o) um aporte a reflexao docente sobre o uso da linguagem na aula de Ensino Religioso.
Caminhos - Revista do Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Goiás | e-ISSN 1983-778X , 2021
Resumo: Este artigo procura responder a uma instigação provocada pela imagem do Cristo que, nas igrejas, é apresentado em múltiplas variações. No Evangelho, encontramos um Jesus, o bom Pastor, terno e cuidadoso da ovelha ferida, decidido a denunciar as causas de suas dores. Na arte, nos inquietou o Cristo sério, com o rosto rígido, estático e majestoso. Este texto busca dar pistas a uma possível resposta a essa aparente contradição em três momentos. Foi elaborado a partir de uma pesquisa de fôlego e de um estudo in loco da arte paleocristã, realizados pela então mestranda Lucy Mariotti, e provocado por meus estudos sobre o poder pastoral em Michel Foucault e José Comblin. Fruto de um feliz encontro, contendo as mesmas preocupações de o porquê da ênfase no poder ao invés do cuidado na iconografia de nossas igrejas, foi elaborado a quatro mãos que, respeitosamente, se alternaram no teclado do computador. Abstract: This article aims at answering an incitement provoked by Christ’s image, which, in churches, is presented in multiple variations. In the Gospel we find one Jesus, the Good Shepherd, gentle and caring towards the wounded sheep, determined to denounce the causes of its pains. In art, we were disquieted by the serious Christ, with a rigid, static and majestic face. This text tries to offer clues to a possible enlightenment to this apparent contradiction at three moments. It started from a deep research and a study in loco of Paleochristian art, carried out by Lucy Mariotti for her master’s degree, and inspired by my studies about pastoral power in Michel Foucault and José Comblin. It was the result of a happy meeting and contained the same preoccupation about the reason for the emphasis on power instead of on the care towards the iconography of our churches, having been elaborated by four hands, which, respectfully, took turns on the computer keyboard.
Cristologia e diálogo entre as religiões na busca da paz em Claude Geffré
Revista Pistis Praxis, 2019
A presente pesquisa visa abordar o conceito cristológico, proposto por Claude Geffré, de economia do Verbo encarnado, como sacramento de uma economia mais vasta, em sua relevância para fundamentar o diálogo entre as diferentes tradições religiosas em busca da paz. Pretende-se refletir sobre a dinâmica da economia da revelação diante do pluralismo religioso hodierno; propor o paradoxo cristológico da irrupção de Deus na particularidade histórica de Jesus de Nazaré como espaço dialógico de aprofundamento do significado da pluralidade das religiões como manifestação da riqueza multiforme do mistério divino; superar a ideia triunfalista cristã sobre as outras religiões pela reinterpretação da unicidade do Cristianismo em meio a uma pluralidade de narrativas teológicas; alertar que não haverá paz civil, nem paz mundial, sem paz entre as religiões, possível apenas através do diálogo. Almeja-se conscientizar sobre a possibilidade de uma resolução criativa e não violenta dos conflitos entre...
A contribuição e especificidade da mística para o Diálogo Inter-religioso
Este texto procura discutir qual é a especificidade da mística para o Diálogo Inter-religioso e, ao mesmo tempo, qual é sua contribuição. Partindo de uma discussão sobre o que é mística, discutirá a diversidade existente de místicas, bem como seu valor, entendendo que esta diversidade é necessária para que se possa captar de uma forma mais ampla a riqueza do Mistério com que as tradições religiosas lidam. Por fim, este texto se propõe a discutir o que se pode aprender quando uma pessoa ou tradição religiosa se abre para a diversidade, procurando apontar caminhos para o Diálogo Inter-religioso a partir das tradições místicas.
Diálogo inter-religioso: Dos "cristãos anônimos" às teologias das religiões
Teocomunicação 34/145 (2004) 553-573, 2004
Teólogos como Karl Rahner, com sua famosa fala de pessoas de outras crênças como "cristãos anônimos", abriram novos espaços para o diálogo inter-religioso nos anos 60 do século passado. Refletido também na declaração "Nostra Aetate" do Concílio Vaticano II, começou-se a pensar das outras religiões como portadoras de, pelo menos, "elementos" da verdade, adotando uma postura "inclusivista": Sendo o cristianismo a religião "absoluta", outras religiões podem levar à salvação, mesmo que de forma derivada e imperfeita. Este conceito foi levado adiante nas diversas teologias das religiões tanto católicas quanto protestantes, mudando para um paradigma pluralista. Este desenvolvimento é demonstrado no exemplo do teólogo católico hispano-indiano Raimon Panikkar (*1918). A partir do pensamento deste, postula-se a necessidade de uma "hermenêutica da confiança" como base do diálogo inter-religioso.