Subjectivisme économique, figures du besoin et de l'utilité marginale à travers les éditions des Grundsätze (1871-1923) de Carl Meger (original) (raw)

« la théorie de l'utilité marginale et la « loi fondamentale de la psychophysique » » (1908), traduction réalisée sous la direction de J.-P. Grossein et annotée par W. Feuerhahn, in : Revue française de sociologie, octobre-décembre 2005, 46-4, pp. 905-920 (traduction annotée).

Presses de Sciences Po | Revue française de sociologie 2005/4 -Vol. 46 pages 905 à 920 Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. © Presses de Sciences Po. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info ---86.71.41.64 -03/04/2014 23h02. © Presses de Sciences Po Document téléchargé depuis www.cairn.info ---86.71.41.64 -03/04/2014 23h02. © Presses de Sciences Po

Partir des besoins à partir d'André Gorz (À propos des "Besoins artificiels" de Razmig Keucheyan)

EcoRev'. Revue critique d'écologie politique, 2020

Le livre de Razmig Keucheyan sur les « besoins artificiels » et sur la façon de s’en passer mérite plus qu’une recension : il invite à la discussion et a toute sa place dans cette rubrique dédiée aux études « gorziennes ». En partant des travaux d’André Gorz et d’Ágnes Heller qui ont pour socle les prémisses théoriques de Karl Marx, il fournit un cadre détaillé des formes d’aliénation, mais aussi des nouveaux besoins et revendications que suscite la croissance, c’est-à-dire la mainmise du capitalisme sur la consommation.

Michel Lallement, Tensions majeures. Max Weber, l'économie, l'érotisme. Gallimard, coll. « nrf Essais », Paris, 2013, 275 pages

Travail, genre et sociétés, 2014

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Müller, Birgit 1997 “ Du travailleur “ socialiste ” à ‘l’homme nouveau’ dans l’économie du marché ” IN : Ethnologie Française 27

L'économie planifiée, et son schéma complexe d'auto-légitimation idéologique et morale, est remplacée par l'économie de marché qui se veut < non-idéologique > tout en imposant de fait son propre modèle de valeurs et de comportements. Les salariés doivent tirer un trait sur des conduites ainsi que sur une échelle de valeurs apprises et éprouvées et devenir des << hommes nouveaux >> dans l'économie de marché. Cet article examine comment les émotions et les visions du monde ont marqué les pratiques économiques dans trois entreprises à Berlin Est dans cette première phase de bouleversements entre 1990 et 1993.

GAUTHIER, François, 2014, « Les ressorts symboliques du consumérisme. Au-delà de la marchandise, le symbole et le don », in Revue du MAUSS semestrielle 44 : 137-157.

Distribution électronique Cairn pour La Découverte © La Découverte. Tous droits réservés pour tous pays. Il est interdit, sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, de reproduire (notamment par photocopie) partiellement ou totalement le présent article, de le stocker dans une banque de données ou de le communiquer au public sous quelque forme et de quelque manière que ce soit. Les ressorts symboliques du consumérisme. Au-delà de la marchandise, le symbole et le don François Gauthier Adam ARVIDSSON, Brands. Meaning and Value in Media Culture, 2006, p. 23. Joyce APPELBY, « Consumption in early modern social thought », in J. Brewer, R. Porter, Consumption and the World of Goods, 1993, p. 162. La consommation, un impensé Professeur associé. Domaine sciences des sociétés, des cultures et des religions, département des sciences sociales, université de Fribourg, Suisse.

Negri au-delà de Negri Subjectivités, travail et critique du capital

Organisé par le Séminaire Capitalisme Cognitif, CEMTI Paris 8 , Sophiapol Paris-Nanterre, CES Sorbonne Militant, intellectuel, interprète novateur de Marx et du marxisme, Antonio Negri a été l'une des figures les plus influentes, mais aussi débattues et controversées, de la pensée critique contemporaine. Riche et transdisciplinaire, le parcours de Negri témoigne de l'extraordinaire vitalité d'une réflexion théorique et politique qui, durant plus de soixante ans, a été constamment animée par un but essentiel : « la reconstruction d'une force de classe qui, dès que possible, révolutionne ce monde insensé d'exploitation et d'injustice dans lequel nous vivons ». Des enquêtes ouvrières menées pendant les années 1960 au sein des revues opéraïstes Quaderni Rossi et Classe Operaia à la quadrilogie inaugurée par Empire (2000), en passant par ses ouvrages consacrés au formalisme juridique, Hegel, Keynes, Descartes, Lénine, Marx, Spinoza et Foucault, jusqu'aux développements les plus récents de sa théorie du « pouvoir constituant » et du « commun », Negri n'a jamais séparé l'exigence d'une analyse matérialiste de la conjoncture historique de la passion révolutionnaire. L'héritage théorique et politique que nous lègue son oeuvre évolue au fil du temps et est d'une grande complexité à l'image des métamorphoses des rapports d'exploitations et de domination qu'il a tenté sans cesse de saisir pour les subvertir. Ce colloque international se propose de dresser un premier bilan critique de l'oeuvre de Negri, en se focalisant sur son analyse du capitalisme, des transformations du travail et des subjectivités politiques Au regard de l'immense fécondité de sa production scientifique, et considérant que tout choix de sélection de textes aurait été nécessairement arbitraire et incomplet, nous n'indiquons pas une bibliographie de référence du colloque. En revanche, nous proposons de reparcourir schématiquement les principaux développements de sa trajectoire, afin de faciliter l'identification des thèmes de la discussion.