Manuale di storia della filosofia. Vol. 2. Sofisti, Socrate e socratici, Platone e primi Accademici. (original) (raw)
Related papers
Manuale di storia della filosofia - I Presocratici
Manuale di storia della filosofia - I Presocratici, 2019
Comincia con questo volume la pubblicazione del mio manuale di storia della filosofia presso la casa editrice Aracne in Roma. Il contenuto di questo primo volume riguarda la filosofia dei Presocratici, dalle origini del pensiero greco agli atomisti. Il volume successivo, in fase di approntamento, riguarderà i Sofisti, Socrate e le scuole socratiche, Platone e l'Accademia. Seguirà poi il volume su Aristotele ed il Peripato.
Malgré les recherches des soixante dernières années, qui ont fortement contribué à accroître notre connaissance de l’Académie, l’école que Platon fonda, aux alentours de 387 av. J.C., reste encore pour nous en grande partie mystérieuse. Son organisation institutionnelle, sa structure pédagogique et son rapport même aux écrits de Platon, notamment, n’ont pas encore révélé tous leurs secrets. L’Académie de Platon (et après lui) fut-elle une école, un centre de recherches, une bibliothèque et une maison d’édition, ou bien tout cela à la fois ? Une chose est sûre, cependant : être membre de l’Académie, du vivant de Platon comme après sa mort, n’a jamais signifié souscrire à une orthodoxie qui aurait permis de faire l’économie de la discussion et du débat d’idées. Il suffit d’examiner les principes fondamentaux des philosophies de Speusippe, Xénocrate et Polémon, successeurs immédiats (dans cet ordre) de Platon après sa mort, pour s’en convaincre. Ainsi, Speusippe abandonna l’hypothèse des Formes intelligibles au profit d’une ontologie des Nombres, tout en développant considérablement le champ d’application de la méthode platonicienne de division. Xénocrate, après lui, tenta de régler les problèmes soulevés par la philosophie de Speusippe mais chercha à réconcilier celle-ci avec la doctrine de Platon et à retrouver les Formes platoniciennes tout en retenant de Speusippe une doctrine mathématique des principes. Le double souci d’orthodoxie et d’innovation de Xénocrate se marqua par ce que nous savons de sa lecture du Timée à partir duquel il semble avoir développé une cosmologie et une épistémologie propres. Son successeur à la tête de l’Académie, Polémon, dont on a longtemps pensé qu’il ne s’était intéressé qu’à l’éthique, fit de même en élaborant sa propre théorie physique dont l’influence sur le stoïcisme fut capitale. Les trois premiers scholarques de l’Académie ne furent donc pas de pâle figures soucieuses de préserver la parole du maître (on ne sait même pas dans quelle mesure ils conservèrent ses écrits et il y a fort à parier qu’ils ne songèrent jamais à conserver le moindre autographe de Platon !), encore moins des gardiens du temple autoritaires : ils furent, comme le fondateur de leur école, d’authentiques philosophes, soucieux de la vérité de leurs démonstrations et du sérieux de leurs interprétations.
Socrate: il Filosofo Ereditato
Nelle opere di Platone sia la figura del filosofo che la figura di Socrate stesso sono cangianti e spesso addirittura contradditorie. In questo paper esamino la questione traendone una conclusione armonica.