Portrait du mystique en érotomane : l’usage des récits de l’expérience religieuse dans la première polémique en psychologie de la religion (original) (raw)

Rôles variés des récits dans la construction narrative de l’identité religieuse

2017

L’identite individuelle ou de groupe est narrative. Seul le recit peut etablir une continuite au-dela des discontinuites biographiques resultant de transformations de soi eprouvees subjectivement ou observees par les autres, telles des changements de statut social, d’apparence, etc. Le recit de soi joue donc un role central dans la construction identitaire. Pour ce faire, il peut s’appuyer sur divers types de recits a disposition dans l’environnement culturel. A la presentation de cette typologie s’ajoute une analyse des divers roles joues par ces recits. Les traditions religieuses constituent des reservoirs privilegies de recits vehiculant des reperes identitaires et des modeles auxquels s’identifier.

La première mystique musulmane

2011

2011, « La première mystique musulmane a-t-elle eu des liens avec les mystiques syriaques ? », Les mystiques syriaques, Etudes syriaques 8, Volume édité par Alain Desreumaux, Geuthner, pp. 189-235.

Rhétorique des ruptures de style. Quand le récit investit l’image chez les Prophètes

2012

Les changements de medium litteraire tels que les « sauts » de style, ou la prose cede pendant un temps plus ou moins long la place a la poesie, ou inversement, sont relativement frequents dans la litterature prophetique, et specialement dans le corpus des Prophetes seconds (Isaie–Malachie). Le message vehicule par chacun de ces livres progresse au gre des oracles et des recits qui le jalonnent. Notre but est ici de regarder de pres ces « sauts », pour chercher a comprendre quel est leur impact sur la strategie de communication de l’ensemble et comment ils fournissent au lecteur des cles hermeneutiques specifiques et efficaces.

Quand l’expérience explique l’absence de remise en cause des croyances

2014

L'adhésion inconditionnelle à des croyances en marge de l'acceptable ou du plausible peut paraître incompréhensible de prime abord, au point de provoquer le rire ou le rejet. Si de nombreuses personnes considèrent qu'il leur est possible de gagner au Loto® alors que leurs chances sont faibles (une sur quatorze millions), elles sont bien moindres à considérer que l'apposition des mains ou un régime alimentaire particulier peut guérir des cancers incurables. Le mystère des croyances s'épaissit lorsque disposer d'une preuve sans équivoque de la fausseté d'une croyance, ne suffit pas à provoquer son abandon. Certaines thèses convoquent alors le besoin de croire ou l'aveuglement volontaire pour expliquer ce mystère et laissent entendre que ce serait le signe d'un manque de logique, voire de rationalité. Il semble alors qu'une barrière étanche s'élève entre la croyance considérée et les éléments participant à son démenti. Le morcellement ou l'étanchéité apparente des croyances peut ainsi paraître incompréhensible. En somme, comment peut-on expliquer cette absence d'abandon des croyances alors que tout semble converger raisonnablement ou logiquement vers cette résultante ?