Réflexions d’un indianiste à propos de l’image biblique du « Bon Pasteur » (original) (raw)
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Les figures du sacré à l’Institut Pasteur
L Homme, 2005
© École des hautes études en sciences sociales Cet article est disponible en ligne à l'adresse : http:/ / www.cairn.info/ article.php?ID_ REVUE=LHOM&ID_ NUMPUBLIE=LHOM_ 175&ID_ ARTICLE=LHOM_ 175_ 0 345 Les f igures du sacré à l' Inst it ut Past eur par Christ ophe PERREY
Vies des images indiennes : à propos d’un livre de Richard H. Davis
Le Carreau de la BULAC (http://bulac.hypotheses.org)
Le Carreau de la BULAC -http://bulac.hypotheses.org -Vies des images indiennes : à propos d'un livre de Richard H. Davis Posté par Emmanuel Francis Le avril 1, 2014 @ 5:56 Dans Mille et une collections | 1 Commentaire Après nous avoir présenté l'une des perles du fonds de manuscrits indiens de la BULAC [1] , Emmanuel Francis (CEIAS [2] , UMR 8564, EHESS & CNRS) nous propose aujourd'hui d'interroger les images indiennes à travers la lecture de l'ouvrage passionnant de Richard. H. Davis, Lives of Indian Images. En 1997, Richard H. Davis [3] publia Lives of Indian Images [4] (Princeton University Press) 1 [5]
L’image empreinte d’intentions : la ‘Vénus Tailladée’, considérations sur un acte d’iconoclasme
Images Re-vues, Histoire, anthropologie et théorie de l’art, 2006
"The image marked with intentions. The 'Slashed Venus': considerations on an act of iconoclasm" Velasquez's Venus was attacked by a suffragette in London in 1914. Before the marks left by the knife, the realization of the work and the discourses surrounding them, in this article an investigation into intentionalities and marked relations is developed in and around the painting, following Alfred Gell's method based on the Index and its network. The points of view of both the court of Philip IV and activists in early 20th century English society are exposed and mingling. The pivotal role of the "criminal" and her act is analyzed, according to Carlo Severi's idea on condensations of identities and paradoxical identities. Here the work of art becomes a place of claims and social conflicts, highlighting opposing viewpoints as well as the active role of the image in this situation. La Vénus de Velasquez a été attaquée par une suffragette à Londres en 1914. Devant les traces du couteau, de la réalisation de l’œuvre et des discours les entourant, se déroule une investigation des intentionnalités et des relations inscrites et développées dans et autour du tableau, suivant la méthode indiciaire de Gell, puis un croisement des points de vue tant de la cour de Philippe IV que des militantes dans la société anglaise du début du XXème siècle. Apparaît alors un rôle de pivot de la criminelle et de son acte, selon l’idée de Severi sur les condensations d’identités et la personne paradoxale. L'œuvre d’art devient le lieu de revendications et de conflits sociaux, mettant en relief les points de vue opposés, et un rôle actif de l’image dans cette situation.
Sommaire : I. De l’art païen à l’art chrétien : la continuité d’un type iconographique pluriséculaire A. Les racines artistiques du « criophore » : les prémices orientaux et l’art grec 1. L’art oriental : soin du troupeau et porteurs d’offrandes 2. L’art grec : Hermès Criophore, le dieu protecteur des troupeaux 3. Hermès, « le sacrificateur par excellence » : le problème du sens pastoral des figures criophores grecques B. L’art funéraire romain : scènes mythologiques et bucoliques 1. Le criophore sous la forme du génie des saisons : mythes de renaissance et environnement cosmique 2. Le berger en contexte mythologique : allégorie de la fertilitas et de la tranquillitas 3. Berger criophore et bergers dans un contexte neutre : la « vogue » des scènes bucoliques dans la seconde moitié du IIIe siècle II. L’art chrétien des IIIe-IVe siècles et la conception d’un au-delà bucolique A. Les fresques des catacombes : la possibilité d’une interprétation christologique du « Bon Pasteur » ? 1. L’atmosphère bucolique et l’importance de la figure du pasteur dans la peinture catacombale 2. La typologie du « Bon Pasteur » et du berger : analyse du costume, des attitudes et de l’environnement immédiat 3. Les associations thématiques du pasteur : thèmes cosmiques, bucoliques et bibliques B. Les reliefs des sarcophages : l’héritage direct des ateliers païens 1. Berger et « Bon Pasteur » : typologie et emplacement des figures de pasteurs sur les sarcophages « chrétiens » 2. Analyse des associations thématiques des pasteurs : Jonas, le pêcheur, l’orante et le philosophe 3. Pasteurs originaux : la christianisation progressive de la figure du berger au cours du IVe siècle III. Bible et exégèse : l’interprétation christologique du berger A. Le témoignage des « Ecritures » : Jésus, nouveau David, Messie d’Israël 1. l’Ancien testament : le pasteur, image de Dieu, des dirigeants et du Messie 2. Le Nouveau Testament : L’accomplissement des « promesses faites à nos pères » B. La littérature chrétienne des IIIe-IVe siècles 1. Littérature chrétienne et art paléochrétien : les indices d’une interprétation christologique du « Bon Pasteur » ? 2. L’exégèse christologique des Pères de l’Eglise : le Berger divin ramène l’humanité sauvée au bercail céleste
Empirisme et Croyance Dans L'Hindouisme Contemporain. Quand les dieux boivent du lait !
Annales. Histoire, Sciences Sociales, 1997
Il ne manque pas d'analyses qui soulignent la fragilité des frontières existant en Inde entre religion et politique. Certes, la démarcation établie par la constitution indienne entre ces deux domaines centraux de la vie collective a toujours été assez ténue dans les faits depuis l'Indépendance. Mais c'est seulement au cours des deux dernières décennies que l'on a assisté à l'émergence d'un mouvement de réelle ampleur qui en questionne ouvertement le principe. Il existe, en effet, une tentative concertée de partis se réclamant de l'hindouisme pour faire de ce dernier la base plus ou moins explicite d'une culture nationale et étatique qui se substituerait aux idéaux purement séculiers qui ont prévalu jusqu'alors.
Le « Seth asiatique » de Ramsès II, origine et justification d’un culte
2020
L’article suivant se veut être une brève synthèse qui remontera aux origines de l’arrivée des peuples asiatiques en Égypte afin d’expliquer comment et pourquoi les cultes asiatiques sont arrivés dans ce pays. Puis, en dernier lieu, il abordera les avantages pour Ramsès II d’adopter le culte de ce dieu résultant d’un métissage culturel.