Vefatının 41.Yılında Hattat Hâmid Aytaç ve Hat Sanatı | Fatih Özkafa (original) (raw)

Hat Sanatı ve Konyalı Hattatlar

Özet Hüsn-i hat, tezhip, ebru, cilt ve minyatür gibi başlıca geleneksel sanatlar, genel bir isimle “kitap sanatları” olarak bilinmektedir. Mevlevîliğin sanata verdiği değer ve Selçuklular döneminde Konya’ya davet edilen ilim ve sanat adamlarının oluşturdukları ortam sayesinde bu şehirde birçok sanatkâr yetişmiştir. Şehrin kültür ve sanat alanında belli zamanlarda sekteye uğrayan canlılık, bazı sosyolojik ve kültürel değişimlerin, aynı zamanda kurumsal ve bireysel gayretlerin sonucunda, özellikle son çeyrek yüzyılda yeniden görülmeye başlamıştır. Konya, köklü tarihi ve kültürel geçmişinden aldığı güçle ve son zamanlardaki gelişmelerin etkisiyle kitap sanatlarında İstanbul’dan sonraki en önemli merkez olmuştur. Anahtar Kavramlar: Konya, kitap sanatları, hat, hattat, tezhip. Abstract Principal traditional Turk arts (Islamic calligraphy, illumination, marbled paper, bookbinding and miniature) are known by name of “book arts”. Numerous traditional artists have been educating in Konya by effects of Rumi’s encouragements to art and furthermore, artists and scientists that had been invited to Konya. Several hesitates of cultural and artistic activities in the city had been lived in history. But in the last quarter century, cultural and artistic activities and sociological interest to book arts have increased by official and personal efforts. Consequently, Konya has been most important centre after Istanbul in the results of last developments on branches of book arts. Keywords: Konya, book arts, calligraphy, calligrapher, illumination.

Gaziantep'te Hat Sanatının Gelişimi ve Gaziantepli Hattatlar

2023

Hüsnühat has an essential place in our traditional arts. The word calligraphy originates from the Arabic "hatt" infinitive and means writing, ground, and path. As a term, it means that the Arabic script is written beautifully by adhering to aesthetic measures. Throughout history, valuable calligraphers have been trained in our country. These calligraphers made many manuscripts in our libraries today, plaques in mosques and private collections, the Qur'an, and the epitaphs of architectural works. Although the art of calligraphy developed in cities such as Istanbul during the Ottoman period, people engaged in calligraphy were trained in Gaziantep, a cultural city. Most of the calligraphers in the provinces remained as local artists. They did not leave their hometowns and worked within the framework of the opportunities provided by the place they lived. Studies on calligraphers from Gaziantep are minimal. The first studies were made by Şakir Sabri Yener (1888-1973) and Cemil Cahit Güzelbey. This study aims to determine the calligraphers from Gaziantep and their works that contributed to the development of calligraphy in Gaziantep. In the study, fifty calligraphers from Gaziantep who lived in the past were identified, and their biographical information and studies were expanded using different sources.

Tuhfe-i Hattâtîn’de Hat Sanatını Ele Alan Şiirler

Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2019

On sekizinci yüzyılda İstanbul'da yaşayan Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin Efendi ömrünü ilme tahsis etmiş önemli bir şahsiyettir. Eserlerinden Tuhfe-i Hattâtîn, hattatları konu alan bir biyografi kitabıdır. Çalışmanın amacı, Tuhfe-i Hattâtîn'de yer alan hattat şairlerin şiirlerini, özellikle "hat"tı ele alan manzumelerini incelemektir. Böylelikle sanat, edebiyat, mimari, iktisat, düşünce, teoloji ve ahlak gibi çeşitli alanlardaki temsil edici eserlerin, İslam medeniyetinin kurucu kaynağı olan Kur'an üzerinden nasıl sentezlendiğini, bu kaynağa yapılan atıfları, sanat dallarının birbirleriyle kurdukları ilişkileri özellikle hat-şiir / hattat-şair bağlamında ele almaktır.

E-41 (Hemçik-Çırgak) Yazıtı

Türk Dilleri Araştırmaları , 2008

Anıt, malzemesi yeşilimsi gri kumtaşı olan (gömülü kısmı hariç) 95-97 cm yüksekliğinde olan ve 20-22x29-30x30-33 cm ölçülerine sahip üçgen kesitli küçük bir dikili taştır. 190 i yılından beri 34 demirbaş numarasıyla Minusink Müzesi'nde muhafaza edilmektedir. Ancak ilk olarak Batı Tuva' da Yenisey'in soldaki ana kolu olan, Hemçik'in sağ kolu Çırgakı adlı nehrin kıyısında bir kurgan üzerinde bulunmuştur. Yazıt, taşın yüzeyi düzgün, ancak daha dar olan iki cephesi üzerine hakkedilmiştir. Taşın arka cephesinin yüzeyi daha geniş ve pürüzsüz olmasına rağmen düz değildir, bazı kısımlan mazıyla kaplı olup taşın alt kısmı aşağıya doğru kesik haldedir. İşaretler belirgin bir şekilde hakkediImiş, oyuklan itinayla çizilmiştir. Anıt malzemesi sert cinsli ve düzgün ince taneli taştır. Taşın üzerinde tarih bakımından daha "taze" olan dört adet kınk söz konusudur, bunlardan ikisi 3. ve 5. satırlarda (bk.) yer alan iki-üç işarete kısmen zarar vermiştir. Genelolarak yazıtın çok iyi durumda olduğu söylenebilir. Bünyesindeki bir çok işaretin kendine özgü çizim şekli, kelimelerde görülen bir takım fonetik ve morfolojik hususiyet, imladaki bazı yenilikler ve metin düzenindeki belirli leksik-frazeolojik özgünlük bu yazıtı diğerlerinden ayırmaktadır. Sözünü ettiğimiz özelliklerinden dolayı V. Thomsen bile zamanında bu anıtı çözümü zor ve gizemli diye tarif etmiştir (Turdea, s. 68, Not 1). Bu yazıtın 5. satırındaki böyle anlaşılması zor bir kısmı fevkalade bir şekilde ilk kez V. Thomsen çözmeyi başar mıştır. Benzer bir takım zorluklar S. Ye. Malov'un (1936, s. 259-267) ve

Hat Sanatında İcâzetnâme ve Ketebe Geleneği

Hat Sanatında İcâzetnâme ve Ketebe Geleneği, 2019

Islamic calligraphy includes many traditions within itself. The tradition of Ijazatnamah and signature (ketebe), which is the subject of the end of the one-to-one education (temeşşuk) process, are the basic structures that ensures the essence of this art and its aesthetic beauty and the traditions it contains. The written certificates of various Ijazats that given are not only certificates of graduation, they are also documents that shed light on precious masterpieces and the history of Islamic calligraphy. In this study, which deals with the tradition of Ijazatnamah and calligrapher signatures, documents found in the archives of important institutions such as Topkapı Palace Museum, Süleymaniye Library, Museum of Turkish and Islamic Arts have been compiled and examined. In addition, the aim of this study is to determine the signature species in islamic calligraphy.