Los motivos de la Segunda Cruzada. La carta Nº 457 de Bernardo de Claraval y su contexto. (original) (raw)
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Historiografía de las Cruzadas
Espacio, tiempo y forma. Serie III, Historia …, 2000
Constituye un estado de la cuestión acerca de la historiografía de la cruzada y su relación con la reconquista desde la época medieval hasta el 2000, centrándose en los orígenes y el desarrollo de la problemática entre los ss. X-XIII.
Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, 2015
La expulsión de los jesuitas de España y sus territorios de Ultramar en 1767, por orden de Carlos III, fue un hecho traumático que inspiró una serie de escritos, entre los que destacan los de los propios miembros de la Compañía de Jesús. En Córdoba del Tucumán, sede de la Provincia Jesuítica del Paraguay, el extrañamiento llevó a que se enfrentaran quienes estaban de acuerdo con la real medida y quienes defendían los logros de los ignacianos, tanto en la universidad como en sus misiones. El obispo Manuel Abad Illana se vio en la necesidad de escribir dos cartas, una a los colegiales del Monserrat, que se mostraron preocupados por el trato que recibían los expulsos y por su propio futuro, y otra Pastoral a los feligreses de la diócesis, que también expresaron su disconformidad con la Pragmática. Francisco Javier Miranda, jesuita español que pasó muchos años en el Tucumán, glosó ambas cuando estaba radicado en Italia, varios años después de la expulsión. Este documento inédito, junto a un buen estudio sobre el autor, los agentes y su contexto, alcanza la luz pública y se suma a los testimonios que permiten conocer la crítica general y particular que despertó en un jesuita lo expresado por su obispo en aquel momento. Este trabajo se suma a la edición de las obras manuscritas de Miranda, que ha concitado renovado interés entre los investigadores en estos últimos años.
Revista de Historia Naval nº 79, 2002
En octubre de 1588, a su regreso de la desafortunada «Empresa de Inglaterra», Juan Martínez de Recalde, almirante general de la armada, remitió a la Corte de España su Diario del viaje y siete «billetes» intercambiados con su superior, el duque de Medina Sidonia, en julio y agosto. Envió asimismo una nota reservada en la que señalaba que mandaba también «algunas cartas» de don Alonso Martínez de Leyva, comandante de la vanguardia de la armada, en cuyo margen escribió el Rey: «no sé si vinieron éstas». Probablemente Felipe nunca llegó a verlas. Sin embargo. sendas cartas hológrafas escritas por Leyva y Recalde en agosto de 1588 han sobrevivido en el mismo legajo, etiquetado enigmáticamente como «Papeles Curiosos». en la serie ele Órdenes Militares del Archivo Histórico Nacional (Madrid) y parecen ser aquellas «cartas» a que se refería Recalde.
Steven Runciman Historia de las Cruzadas I La Primera Cruzada y la Fundacion del Reino de Jerusalen
Steven Runciman Historia de las Cruzadas I La Primera Cruzada y la Fundacion del Reino de Jerusalen , 1951
Antes de su inicio-en el siglo XI-los grandes centros de la civilización eran Bizancio y el Califato árabe; antes de su conclusión -en el siglo XIV-la hegemonía de la cultura y del poder se había desplazado ya hacia Occidente. Para comprender ese irresistible movimiento de deriva no basta con estudiar su génesis en Europa; es preciso también explicar las condiciones que en Oriente posibilitaron el avance de los cruzados. Al narrar lo que Gibbon llamó «la controversia del mundo», la mirada debe abarcar desde el Atlántico hasta Mongolia y el espectador ha de situarse en la perspectiva tanto de los francos como de los árabes y los cristianos de Oriente. Los tres volúmenes de esta obra ya clásica de STEVEN RUNCIMAN-«La primera Cruzada y la fundación del Reino de Jerusalén», «El Reino de Jerusalén y el Oriente Franco», «El Reino de Acre y las últimas Cruzadas» ilustran las vastas posibilidades de un enfoque historiográfico que se propone «registrar, en una extensa sucesión, los hechos y movimientos más importantes que han dominado, con su vaivén, los destinos del hombre».
Indicios epistolares: 19 cartas entre Bernardo Ortiz de Montellano y la vanguardia cubana
Revista de El Colegio de San Luis, 2014
Bernardo Ortiz de Montellano cruzó una serie de cartas con tres miembros de la vanguardia cubana y uno de sus simpatizantes. Esta correspondencia constituye un conjunto sugerente sobre las relaciones, intereses y posturas del grupo de soledades al que pertenecía el autor de los Sueños. En el presente trabajo se parte de la idea de que en las cartas de los escritores, a la vez que una extensión de la ficción literaria, también podemos encontrar un espacio testimonial capaz de confirmar o remover lo que teníamos por cierto, y esto último es precisamente lo que nos proponemos al revisar 19 comunicaciones donde encontramos indicios para revisar la identidad literaria que se ha construido en torno del variable grupo de los Contemporáneos. Identidad que ya ha sido examinada por la crítica, pero sobre la que conviene volver cada vez que sea posible señalar otros indicios para aproximarnos a lo que había quedado pospuesto.