Cristianismo e Islamismo (original) (raw)
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CHAM, FCSH/NOVA-UAc eBooks, 2016
1 Une première ébauche de cet article a paru sous le titre: Pirotte, Jean. 2009. "Action romaine et dynamiques de l'expansion chrétienne. Lecture historico-anthropologique de quinze siècles de tensions «centre-périphérie»". In La papauté contemporaine (XIX e-XX e siècles). Il papato contemporaneo (secoli XIX-XX), edited by Jean-Pierre Delville et Marco Jacov. Leuven : Universiteitsbibliotheek, 43-69.
Pax Domini, 2018
O presente artigo propõe-se a apresentar a relevância de Justino, o Mártir, para o cristianismo primitivo e contemporâneo num contexto religioso do século II. Em análise histórica das desigualdades religiosas a respeito da verdade. Destacando a posição de Justino contra o gnosticismo ressaltando a verdade do Logos, as controvérsias entre fé cristã e o Judaísmo no Diálogo com Trifão e o seu pensamento para a igreja contemporânea. A pesquisa foi desenvolvida com material já elaborado como livros e artigos científicos. A proposta é analisar como Justino influenciou todo um século através de sua fé e sua contribuição apologética deste Mártir para a contemporaneidade.
Resumo O cristianismo deixou marcas indeléveis na História da Humanidade. Desde seu surgimento, há cerca de dois mil anos passados, vem se firmando como religião dominante na maior parte do mundo ocidental. Observa-se na sua história períodos de crescimento explosivo (avivamento espiritual) intercalados com períodos de retrocesso e com períodos de estagnação. Nossa tese é que apenas nos períodos em que os cristãos foram tomados por um autêntico ardor profético se tornaram capazes de fazer diferença no mundo em que viveram. Por outro lado, um cristianismo comprometido com leis e regras criadas por teólogos, por vezes mais comprometidos com filosofias humanas do que com a palavra de Deus revelada, se envolve em uma camisa de força que os leva à imobilidade enquanto aguardam e chegada ao céu e os demais morrem na terra.
Islamismo, Religião Ou Terrorismo?
2019
RESUMO Este artigo objetiva, a partir da veiculacao pela midia de noticias de constantes e brutais ataques terroristas dirigidos a paises e instituicoes mundiais, avaliar o islamismo enquanto religiao monoteista, inspirada, segundo seus seguidores, por um Deus que e misericordia, justica e paz. Como metodologia foram utilizadas pesquisas bibliograficas e digitais, para que se pudesse, de forma mais fidedigna possivel, descrever suas origens, crencas, expansao e demais particularidades, bem como seu campo de acao, buscando elucidar o leitor no conhecimento do Isla. O desafio lancado: “seria o islamismo uma religiao centrada num Deus unico e perdoador ou uma justificativa para a disseminacao do terror?” Atraves de reportagens e noticias de revistas e outros, constatou-se que pessoas envolvidas com essa religiao repudiam acao fundamentalista, citando, inclusive o Marrocos como exemplo de convivio harmonioso entre todos os credos. Mas os maiores defensores da fe islâmica sao justamente ...
O cristianismo se iniciou como uma seita (ritual) judaica e, como tal, da mesma maneira que o próprio judaísmo ou o islamismo, é classificada como uma religião abraâmica. Após se originar no Mediterrâneo Oriental, rapidamente se expandiu em abrangência e influência, ao longo de poucas décadas; no século IV já havia se tornado a religião dominante no Império Romano. Durante a Idade Média a maior parte da Europa foi cristianizada, e os cristãos também seguiram sendo uma significante minoria religiosa no Oriente Médio, Norte da África e em partes da Índia. 12 Depois da Era das Descobertas, através de trabalho missionário e da colonização, o cristianismo se espalhou para as Américas e pelo resto do mundo.
A compreensão dos principais moldes de função missionária que constituem a história do cristianismo se alimenta da trajetória religiosa judaica misturada com a realidade da cultura greco-romana, também conhecida como helenista. Do nascedouro do cristianismo aos dias atuais temos um longo percurso de mais de dois mil anos. Qualquer forma de percorrer este período certamente representa um recorte intencional desde uma proposta específica. Assim, desde início vamos explicitar as motivações que constituem a organização das experiências no tempo e na geografia correspondente. A primeira motivação é a relacionada aos elementos constitutivos da função missionária, de explicitar como os elementos básicos da missão aparecerem ao longo das diferentes experiências históricas. Uma segunda motivação é a de apresentar variação de tempo que represente alterações expressivas na forma como o cristianismo tem sido estudado na história humana, assim não fugiremos à clássica organização de primeiros cristãos, período das primeiras expressões eclesiásticas, idade média, reforma protestante, período moderno e período contemporâneo. A terceira motivação é geográfica, pois à medida que o cristianismo se expandiu as formas culturais das regiões foram interagindo com as novas formas de constituição eclesiástica do cristianismo, intervindo nas expressões de vida e nas maneiras como a missão se constituiu na vivência eclesial. A quarta motivação é a representativa de segmentos culturais e socioeconômicos, pinçando dentre a imensa diversidade possível de se aproximar da experiência missionária cristã os elementos que auxiliem a entender a função missionária no aspecto de gênero, de classe social, de constituição étnica e racial e de mobilidade geofísica. Seguir a Jesus como ação fundante Às vezes o óbvio precisa ser dito: não teremos missão no contexto cristão sem o seguimento a Jesus. Mas todo óbvio não suporta as dúvidas que pairam sobre ele. Neste caso o que representa seguir a Jesus?
feminismos e cristianismo paralelos e perspectivas, 2019
Feminismos e o Cristianismo Perspectivas e paralelos históricos, sociais e teológicos