Le RMI et les solidarités familiales (original) (raw)
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Les espaces de la solidarité familiale
Recherche - Le devenir du Québec, 2011
Les transformations de la famille contemporaine suscitent un ensemble de questions concernant notamment la définition de ce qu’est une « famille » aujourd’hui. Les critères statistiques officiels, le critère résidentiel entre autres, rendent difficilement compte de la réalité des liens qui unissent les membres d’un groupe familial. À partir de données quantitative inédites sur l’évolution des solidarités familiales à Montréal, le présent article explore les différents « espaces » préalables à la mise en oeuvre concrète de solidarités : espace de la parenté, espace des affinités, espace des sociabilités et espace géographique. Le résultat le plus intéressant de cette démarche exploratoire est la confirmation, en langage quantitatif, d’importants constats qualitatifs établis par Fortin et Dandurand-Ouellette pour les villes de Québec et de Montréal il y a une vingtaine d’années.
Les enjeux sexués des « solidarités familiales »
Nouvelles Questions Féministes, 2018
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions Antipodes. Distribution électronique Cairn.info pour Éditions Antipodes. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-nouvelles-questions-feministes-2018-1-page-8.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Revue d'économie politique, 2012
Distribution électronique Cairn.info pour Dalloz. © Dalloz. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Le lien père-enfant au parloi : entre pertes et ressources
Encyclo, 2019
Cet article porte sur l’expérience de la paternité en détention à travers un lieu spécifique : le parloir. Ce lieu d’échanges permet d’entrevoir les émotions, les discours sur les pratiques et les valeurs des hommes détenus. Notre réflexion repose sur 160 entretiens menés avec 70 détenus issus de deux maisons d’arrêt et de deux centres de détention. En présentant uniquement les détenus qui rencontrent leurs enfants au parloir, il s’agira de montrer en quoi ce dispositif ne détermine pas une unique manière de se qualifier et de se définir en tant que père en prison, mais permet de révéler deux grandes tendances : d’un côté les difficultés de se sentir père et s’approprier les rôles parentaux au parloir, de l’autre, l’importance de ce lieu pour (ré)affirmer sa paternité.
Pauvreté et RMI en agriculture
2001
Le Revenu minimum d'insertion (RMI) a été instauré à la fin des années quatre-vingt pour faire face à la montée de la pauvreté due au fort accroissement du chômage. Il vise d'une part à assurer un revenu minimum aux personnes durablement privées d'emploi et d'autre part à aider à leur réinsertion sociale et notamment à leur réintégration dans le marché de l'emploi. En 1992, le législateur a étendu ce dispositif au secteur agricole où les actifs sont dans leur grande majorité des travailleurs non salariés et où les situations de pauvreté ne sont pas imputables à la privation d'emploi, mais à la faiblesse des revenus tirés de l'activité professionnelle. Cependant, seulement environ 1% des exploitants agricoles bénéficient du RMI, proportion qui semble a priori très inférieure à la fréquence des situations de pauvreté au sein de la population agricole. Pour éclairer ce paradoxe, il convenait de faire le point sur l'étendue de la pauvreté dans l'agric...
Autrepart, 2011
"Cet article présente une analyse comparative de la participation des membres de deux familles salvadoriennes, dont l’une compte des enfants adultes installés en Australie et l’autre en Belgique, au soin de leurs parents âgés. Nous verrons qu’en dépit de la distance, ces migrants fournissent à leurs parents un soutien financier, émotionnel et pratique en mobilisant les membres de leur réseau familial transnational. Partant d’une définition des familles transnationales comme étant des « familles qui vivent tout ou la plupart du temps séparées, mais qui tiennent ensemble et créent ce qui pourrait être considéré comme un sentiment de bien-être collectif et d’unité, autrement dit un ‘sens de la famille’, même au travers des frontières nationales » [Bryceson & Vuorela, 2002b, p. 18], nous verrons que c’est notamment en s’engageant dans les soins transnationaux [Baldassar et al, 2007] que les migrants salvadoriens et leurs proches créent et maintiennent vivante leur inscription dans le groupe familial. This paper presents a comparative analysis of the participation of Australia and Belgium-based members of two Salvadorian families to the care of their ageing parents. In spite of the distance, these migrants provide financial, emotional and practical support to their parents via the mobilisation of transnational family networks. Based on a definition of transnational families as “families that live some or most of the time separated from each other, yet hold together and create something that can be seen as a feeling of collective welfare and unity, namely ‘familyhood’, even across national borders’ [Bryceson & Vuorela, 2002b, p. 18], I will argue that Salvadoran migrants and their kin create and maintain a sense of family through the provision of transnational care [Baldassar et al, 2007]"