"El cumpleaños de Don Goyo. Notas etnográficas de una subida al volcán Popocatépetl", Revista de Folklore 492 (feb. 2023), pp. 23-44. (original) (raw)
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Lectores de la naturaleza. Memorias de un hacedor de lluvia
The recognition of the sacred territory for Native American cultures, it,s widespread throughout Mexico. Some elements of the landscape are part of the religiosity of the communities, for example, the cult to the mountains, springs or caves, it´s very frecuent today. This book contains some examples and a testimony of a shaman who sopposedly drops the rain.
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Arqueología e historia de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, México
ISSN 0188-3631, 2018
Las montañas más emblemáticas de México son los altos volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl. Hoy en día, el imaginario colectivo se recrea con la personificación del Popocatépetl como un victorioso guerrero azteca que a su regreso encuentra a su prometida Iztaccíhuatl inerte; fiel a su juramento de amor permanece arrodillado a sus pies, pero el designio de los dioses los transfigura en montañas, Popocatépetl con fuego (es un volcán activo) e Iztaccíhuatl (una montaña que se asemeja a una mujer yaciente), son la perpetuidad de una pasión irrealizable. Pero más allá de esta romántica leyenda, ambas montañas han sido veneradas desde hace más de dos mil años, depositándose en sus cimas, laderas y cuevas ofrendas que ahora son del interés de la arqueología. Para el siglo XVI el conquistador español Hernán Cortes pasará con su ejército entre ambas montañas para aproximarse a Tenochtitlán, la capital del entonces imperio azteca, hoy capital de la República Mexicana.
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Trama y urdimbre del riesgo a desastre en una comunidad campesina: Santiago Xalitzintla, Puebla
En este trabajo para obtener el grado de maestría en Desarrollo Rural, se examina el discurso conceptual que busca explicar y dar sentido a la generación de desastres como un problema del desarrollo. En este examen crítico, se analiza el papel que han jugado los distintos actores que han intervenido en la comunidad de Santiago Xalitzintla, Puebla, y se procura reconocer a este mismo pueblo como sujeto de su propia gestión del riesgo frente a la amenaza eruptiva del volcán Popocatépetl.
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