Altered States of Consciousness and Morality: Similarity of Existential Functions (original) (raw)
Related papers
Habitus, 2020
Постановка проблеми. Питання морального зростання особистості все частіше порушується представниками різних галузей наукової спільноти, що намагаються з'ясувати як психологічні засади, так і оптимальні чинники впливу. У контексті порушеного питання вважаємо за доцільне з'ясувати теоретичні підвалини одного з компонентів морального розвитку-морального інтелекту, започаткування вивчення якого знаходимо в зарубіжній психо
Ontological status of consciousness: sublation of analytic philosophy and phenomenology
Methods of analytic philosophy and phenomenology enable to improve the understanding of proportion of subjective and objective in consciousness. However the process of such improvement of ideations and interpretations of corresponding phenomenon cannot be completed, and it results in the infinite regress. It is connected with the fact that phenomenology is generally the “first person point of view” while analytic philosophy is the “third-person point of view”. The sublation is possible only with the help of synthesis.
Богословский вестник, 2022
This article is devoted to the concept of «altered states of consciousness» used by apologists against meditative practices. In some studies, the authors claim that meditation puts a person in such a state, which may indicate the falsity of the spiritual experience and the danger to the mental health of the practitioner. The purpose of the article is to show the complexity of using the concept of «altered states of consciousness» to criticize meditative practices. The paper analyzes the main arguments for and against the use of this concept, identifies the weak points of this kind of argumentation and suggests a direction in which further criticism can be built. At the beginning, the author gives a general definition of altered states of consciousness based on the concept of a basic state. Further, the article points out the main difficulties: the lack of knowledge of the topic, the use by scientists of various models for its description, the indication of a number of studies on the benefit of such states, including meditation, the fact that researchers attribute some spiritual experiences of saints to altered states of consciousness. The author comes to the conclusion that altered states of consciousness should be used as an argument against meditative practices with caution and applied along with other types of justification. Arguments in a dispute with practitioners of meditation are offered by the author, taking into account the specific goal, type of practice and worldview of a person.
Sinking river: On inconstant status of mentality and mental mapping phenomena
Glasnik Etnografskog instituta, 2015
У тексту се разматра питање несталности и академске изопштености појма менталитета, упркос дугој историји изучавања у неколико дисциплина и употреби у различитим сферама јавности. Будући да је у академском смислу појам менталитета попут реке понорнице-час га има, час га нема-назначени су доминантни приступи проучавања, како они које користе појам менталитета, тако и они који су га одбацили, али о њему говоре из перспективе савремених теоријских концепата и под другим именима.
Axiological Foundation in Altered States of Consciousness Studies
Eastern-European Scientific Journal, 2014
This article discusses the difference between traditional and modern scientific approaches to the study of altered states of consciousness. These approaches are significantly different value systems, that on the one hand, lying at the base of knowledge about the states of consciousness, on the other – resulting in their socio-cultural status. The article demonstrates the influence of value systems on the research methodology and the results obtained and defend the position of the impossibility to study states of consciousness, while we ignore the ethical and axiological component.
Kant, Universality Test, and a Criterion of Morality
Russian Journal of Philosophical Sciences, 2018
The universality test is a significant reflective procedure, owing to which Kant’s categorical imperative is brought into proximity with moral practice and with an agent’s decisions made in particular circumstances and at the face of value collisions. The test is to be done in every single case by a moral agent her/himself and it aims to examine a selected maxim for its universality, that is to its congruity to universal and necessary moral law and hence to its moral dignity. This issue has been broadly developed during the last century either within Kant studies, or in positive philosophical discussions, often sharply polemical. The paper represents some positions in those discussions (O. O’Neill, D. Parfit, H.J. Paton, J. Rawls, A.P. Skripnik, E.Y. Soloviev, A.K. Sudakov, A. Wood). No matter how important the universality test in an agent’s moral decisions, so far universality signifies one of three embodiments of the categorical imperative, it would be wrong to consider the test ...
Sententiae
В этом исследовании я исхожу из нескольких презумпций, заданных постановкой проблемного вопроса. Первое: вопрос о национальной атрибуции философии может быть поставлен, по крайней мере, как проблема, хотя вполне допустимы (и существуют) позиции, исходящие из утверждения универсальности философского знания, для которых этот вопрос будет бессмысленным. Впрочем, вполне можно синтезировать крайние точки зрения относительно универсальности или национальности (а ещё и-персональности!) философии через диалектические категории общего, особенного и единичного. Второе: вопрос о национальной-в данном случае отечественной-философии в Украине имеет дополнительный специфический контекст, связанный со сложными перипетиями украинской национально-государственной истории. Вычленение в качестве самостоятельного феномена и, соответственно, объекта исследования национальной украинской философии неизбежно-в силу чисто исторических причин-наталкивается на вопрос о её размежевании с философией русской 1. Этот вопрос решается по-разному, и в некоторых способах его решения можно усмотреть доминирование не историко-философских (т. е. научных), а политических аргументов. И третье: исследование проблемы национальной философии предполагает, конечно же, учёт национальности конкретного философа, однако далеко не исчерпывается этой посылкой; тем более, что национальная принадлежность-это вовсе не вопрос формальной записи в анкете, и даже не столько вопрос рода, сколько вопрос сознания. Иными словами-при решении вопроса о национальной атрибуции © Г. Аляев, 2014 1 Впрочем, почему только с русской? Несколько лет назад, на одной из конференций в Крыму, при обсуждении вопроса о критериях определения отечественной философии известный днепропетровский философ Владимир Пронякин полушутя-полусерьёзно заметил: а почему мы говорим в этом контексте только о философии украинской или русской? В Крыму надо говорить о крымско-татарской… Нельзя, однако, не заметить, что этот контекст «двойственности» отечественной философии не является специфически украинским-о нём можно говорить, например, применительно к соотношению английской и шотландской философий, или-испанской и каталонской, и т. п.
On the Attributes of Consciousness
Russian Journal of Philosophical Sciences
One of the main fields of consciousness studies is the search for the function of consciousness. The article deals with the hypothesis of the function of imagination as an attribute of consciousness. In the regard of the issues of the attributes of consciousness, the author analyzes the phenomenon of aphantasia, that is, lack of imagination. Despite the lack of formalized ideas about the function of consciousness and despite the scientific trend of the narrowing research areas where subjective experience is necessary for a normal behavior of brain, there is a tendency to expand the presence of consciousness in the world in the modern Western philosophy of consciousness. The result of this “emancipation of consciousness” is the idea of the theoretical essential closeness of a human being and other agents: animals, artificial intelligence, plants. A consequence of the “emancipation of consciousness” is the emergence of modern versions of panpsychism, which propose expanding the space ...
RUDN Journal of Philosophy, 2017
Статья рассматривает два варианта постановки вопроса о понятии морального выбора, осуществляемых двумя важнейшими критиками классического интеллектуализма в этике-С. Кьеркегором и Ф. Ницше. В работе выявляются основные контексты понимания морального выбора: как связанного с идеями преодоления абстрактно-всеобщего характера субъекта выбора в отношении абсолютных ценностей и акцентирования его личностно-индивидуального измерения, так и основанного на идеи возрастания самоутверждения жизни в противовес ценностям отрицания жизни (ресентименту). Философия Кьеркегора освещает тему морального выбора с двух точек зрения: как существующий на этической стадии существования, так и как присущий религиозной стадии. Если на этической стадии моральный выбор связан с выбором тех или иных моральный ценностей, то на религиозной стадии осуществляется выбор между Абсолютом и временным, преходящим, индивидуально-человеческим. Позиция Ницше в отношении понимания природы морали связана с его разделение морали господ и морали рабов. Если последняя определяется через чувство ресентимента, то первая-через его отсутствия и полагания ценностей «из состояния» развитой воли к власти. Ресентимент трактуется в статье в том смысле, в котором он определяется Ницше в «Генеалогии морали»-как чувство затаенной обиды на собственную слабость и чужую силу. В статье подчеркивается паралеллизм между темой личностного в моральном выборе у Кьеркегора и темой индивидуальной авторефлексивной борьбы с ресентиментом как основой морали у Ницше.