Aguas y conflictividad en el mundo antiguo: a propósito de la génesis del Tribunal de las Aguas (original) (raw)
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Agua, tierra y paz: tribunales consuetudinarios y el patrimonio del Antropoceno
2020
Heritage has become a crucial political instrument, which ratifies or rejects cultural objects as iceberg-symbols of social realities that are much more complex than what the patrimonial metaphor or metonymy allows us to see. Assuming this dialectically critical perspective of the decolonized heritage, this article proposes a comparative analysis of two very diverse types of customary jurisdiction considered of patrimonial value: on the one hand, the Tribunal de las Aguas of Valencia (or Tribunal of Water of Valencia) and the Wise Men of Murcia), and, on the other hand, the Khutas of the Zambezi in Namibia. Based on a detailed analysis that will show the similarities between ways of settling conflicts, the final objective is to address the question of why the Spanish cases have been patrimonialized by UNESCO and not the Namibian one, considering that the figure or concept of heritage, as it is conceived nowadays, allows a profound interpellation about who we are as cultural entities.
Irrigation, Society, Landscape. Tribute to Thomas F. Glick, 2014
The uses of water resources of the river Júcar have been a recurring element of conflict throughout the history that, at some times, deepened. This is what happened between the late sixteenth century and early seventeenth centuries, coinciding with climatic variations derived from the Little Ice Age. The building of dams, specks and other structures to slow the free flow of the river produced a clash of interests in different aspects such as economic, political or jurisdictional between the different towns of the area of the Ribera del Júcar (Carcaixent versus Alzira, Alzira versus Sueca…) channelled largely through the courts of the kingdom. This paper seeks to analyse these disputes using the legal evidence and the references about the building of dams and floods that happened in this period.
Mainake, XXVIII (2006), pp. 519-530. ISSN. 0212-078-X. Reproducido con otro título: “Guadalhorce (Wādī l-Jurs). Un controvertido topónimo, desentrañado”, Jábega, 99 (2009), pp. 52-61, 2006
RESUMEN: Pretendemos con este estudio identifi car el actual hidrónimo Guadalhorce (Wādī l-Jurs o Wādī l-Kabīr) a través de un completo análisis de los datos contenidos en las fuentes árabes y castellanas. ABSTRACT: This study attemps to identify the modern toponym Guadalhorce (Wādī l-Jurs or Wādī l-Kabīr) through an exhaustive analysis of the available data in Arabic and Castilian sources. En un excelente trabajo publicado recientemente en esta misma revista Mainake en el que se analizan las noticias que proporciona Ibn Zamrak sobre Málaga, la profesora María Jesús Rubiera Mata 1 traduce un poema del gran literato granadino en el que se incluye el topónimo Guadal-horce. Al mismo tiempo, anuncia que esta cita supone la primera aparición del hidrónimo en las fuentes árabes. No es nuestra intención reproducir las composiciones poéticas del insigne poeta en su inte-gridad. Sólo ofreceremos el escueto pasaje que incluye el nombre del río, uno de ellos traducido por María Jesús Rubiera. En el solemne viaje en el que Mu¬ammad V acampa junto a este curso fl uvial, el sultán va a ser homenajeado por Ibn Zamrak a través de una rimbombante letanía poética en una suerte de "Gran Lever" como las que tenían lugar en la corte de Luis XIV de Francia, anota la profesora Rubiera. Junto a esa referencia, se incluye asimismo otra en el encabezamiento del poema con el hidrónimo en cuestión: "Nos maravilla el Guadalhorce que fl uye suavemente y no sabemos si es río o el mar" 2. Afi rma a continuación esta investigadora que: 1 RUBIERA MATA, M.ª J. (2005): 439. 2 IBN ZAMRAK (1997): 70.
Revista Historia y Justicia, 2021
Esta investigación desarrolla un análisis histórico sobre la gestión hídrica y judicialización de conflictos en los albores del ordenamiento jurídico de aguas en Chile. La revisión intensiva y sistemática de la Gaceta de los Tribunales nos entregó un sinnúmero de litigios que develan el carácter de la relación entre sociedad y agua, junto con pormenores de un debate legislativo sobre la configuración de su marco normativo-legal. Nuestra hipótesis es que la gestión del vital elemento operaba en virtud de una oligarquía que detentaba el naciente Estado republicano. La Asociación de Canalistas del Maipo y los tipos de conflictos estructurados en torno al recurso hídrico, demuestran que el poder estatal se limitó fundamentalmente a arbitrar las disputas por el agua, sin gestionar su acceso, administración y control equitativamente.
El relato eumés de las tres fuentes hermanas: ¿un antiguo mito fluvial
This paper studies a Galician folktale about three rivers (Eume, Sor and Landro), featured as three fountain sisters born in the Xistral Sierra (Lugo). The author contends that the story in reality preserves an etiological myth of Celtic tradition, perhaps from the time of the Briton colonization in western Asturias and northern Galicia (c. V-VIII AD). To this effect, he points to the parallel folktale about the three sisters from Mount Plynlimon (Severn, Wye and Ystwyth), in Wales.