Thunderbolts Research Papers - Academia.edu (original) (raw)

Top Papers
Most Cited Papers
Most Downloaded Papers
Newest Papers
People
- by
- •
- Mythology And Folklore, History, Ethnohistory, Mythology

245 Stone Age artefacts were collected from local people in Jaakkima Parish (Ceded Karelia, now Russia) between 1874-1950. The artefacts are typical Stone Age stray finds: polished axes and adzes, with scarce information about their finding locations. Some of the artefacts had been found years, even generations, ago and been kept for their alleged magical properties. The belief of Stone Age artefacts as "thunderbolts", magical objects of supernatural origin, was still widespread in the Finnish countryside at the time. Some artefacts collected from Jaakkima show signs of magical practices: For example symbols like pentagrams are found scratched on surfaces. The impact of this kind of re-use on the accumulation of material and the context should be considered when studying older stray find material from the Stone Age.

- by Johannes Nollé
- •
- Ancient History, Economic History, Mythology, Mining
- by Johannes Nollé
- •
- Aphrodite, Greek Epigram, Epigraphy, Thunderbolts

Lacking a clear Scriptural base, medieval authors and illuminators often related the Fall of the Angels to natural phenomena. Ancient beliefs were brought into the source discussion by Early Modern authors, among them Vincenzo Cicogna (ca. 1519–ca. 1596) from the influential Church reformer circle of the Veronese bishop Gianmatteo Giberti (1495–1543). Cicogna argued that the thunderbolt would be a proper metaphor for the fallen Lucifer, but his ideas were unwelcomed by the Inquisition.

- by Edina Eszenyi
- •
- Theology, Early Modern History, Plato, Aristotle

In the cosmogonic and eschatological narratives of the origin and end of the world, both in some early myths and in the Presocratics’ systems, the vortex and other spinning motifs act as necessary agents of both order and disorder. Their rapidity induces a separation of opposites, and they jointly cause the resulting masses to move towards their “appropriate” place in the universe and thus produce a constant pendulum between multiplicity and unity. Furthermore, vortices appear to be the cosmic agents of the divine will, and they constantly regulate divine law and justice. Every time the cosmic order they have established is threatened, the Olympians punish the hubristic wrongdoers and protect the equilibrium of the world, using their attributes – e. g., the trident, the kerykeion, or the thyrsus – which often feature whirling shapes, movements, and patterns. The best example is Zeus’ thunderbolt, which is described as a whirling weapon from Hesiod to Nonnos, evoking the tempestuous force and cosmic energy of its origins. Far from being incidental, the vortex was clearly at the centre of the Greek conception of the entire cosmos, from the rotation of the planets to the whirling winds and the tumultuous or serpentine rivers, to the symposium and everyday life, even to turmoil and other spinning inner emotional states.

- by Gabriela Cursaru and +1
- •
- Greek Literature, Presocratic Philosophy, Hesiodic Poetry, Ancient Greek Religion

Many Greek coinages, especially Hellenistic, display a thunderbolt on the reverse. These thunderbolts are generally illustrated horizontally in order to make more readible the legend beyond and below. As a matter of fact, this is most unlikely and, if these coinages were oriented at 12 'o clock as were all the others in the same cities, these thunderbolts must be seen vertically. The same must be true for other types like clubs or caduceus. In other words, in the Greek world, the image came before the text, very much in opposition with our world which gives primacy to the text on the image.

Streszczenie: Belemnity są paleontologii znane od lat, lecz ich rola i znaczenie jako kategorii zabytków archeologicznych rzadko funkcjonuje w świadomości współczesnych badaczy. Studia etnologiczne i archeologiczne nad znaczeniem kulturowym belemnitów jednoznacznie wskazują na ważną rolę, jaką pełniły w kulturze duchowej dawnych społeczności. Dlatego też autor chciałby spróbować odpowiedzieć na kilka zasadniczych pytań wyznaczających zakres podejmowanej proble-matyki badawczej. Obejmuje ona stan badań historyczno-etnologicznych i ich wpływ na metodykę i próby interpretacji archeologicznych znalezisk belemnitów. Swoje studia autor opiera na znalezi-skach z kompleksu osadniczego w Kałdusie. Kluczowym elementem jest część poświęcona próbie interpretacji badanego materiału źródłowego. W wyniku tej próby autor chciałby omówić aspekt przejawów kultury duchowej Słowian. Przedstawiany problem stanowi równocześnie przyczynek do rozważań nad rolą, znaczeniem i miejscem antropologii kulturowej we współczesnej archeologii. Wprowadzenie Belemnity są kategorią zabytków, która w niewielkim stopniu funkcjonuje w świadomości badaczy. Ich rola poznawcza, znaczenie w obrzędowości oraz po-strzeganiu świata przez różne społeczności na przestrzeni stuleci były dawniej często pomijane. Taka postawa budowana była zarówno dawniej, jak i obecnie na założeniu o powszechności tego rodzaju materiału w sedymentach i tym samym ich nieintencjonalnym deponowaniu na stanowiskach archeologicznych. Czy jednak jest to założenie słuszne? Czy materiał ten powinien interesować wyłącznie pale-ontologów? Nasuwa się również inne pytanie: po co w ogóle poruszać tę kwestię? Współczesna archeologia opierająca się w dużej mierze na interdyscyplinarności nie może być obojętna na wyniki badań antropologicznych, które przecież mają

- by Patryk Banasiak
- •
- Archaeology, Paleontology, Ethnoarchaeology, Archaeological Method & Theory
- by Otto Sosztarits
- •
- City walls, Thunderbolts, Jupiter, Savaria