Погром в Кельце | это... Что такое Погром в Кельце? (original) (raw)

Погром в Кельце — самый крупный послевоенный погром против еврейского населения в Польше, проведённый 4 июля 1946 года антисемитски настроенным польским населением города Кельце.

Предыстория

В послевоенной Польше антисемитские настроения питались распространённым мнением, что евреи являются сторонниками нового режима, так как послевоенные власти порицали антисемитизм, охраняли выживших евреев, среди представителей новой власти и Войска Польского были евреи. Вторым обстоятельством было нежелание возвращать евреям имущество, разграбленное польским населением в течение войны[1][2].

В докладной записке польских властей начала 1946 года говорилось, что с ноября 1944 года по декабрь 1945 года был убит, по доступным сведениям, 351 еврей. Большинство убийств произошли в Келецком и Люблинском воеводствах, жертвами были вернувшиеся из концлагерей или бывшие партизаны. В докладе упоминались четыре типа нападений:

• нападения вследствие распространения слухов об убийстве польского ребёнка (Люблин, Жешув, Тарнов, Сосновичи)
• шантаж с целью выселения евреев или захвата их собственности
• убийства с целью грабежа
• убийства, не сопровождавшиеся грабежами, в большинстве случаев совершаемые путём бросания гранат в еврейские убежища[3].

Самым крупным было происшествие в Кракове, где 11 августа 1945 года произошёл погром, начавшийся с метания камней в синагогу, а затем переросший в нападения на дома и общежития, где жили евреи. Части Войска Польского и Советской армии положили конец погрому. Среди евреев были убитые и раненые. Исраэль Гутман в исследовании «Евреи в Польше после Второй мировой войны» пишет, что погромы не были делом рук отдельных бандитов и были тщательно подготовлены[3].

Ход погрома

Дом по улице Планты, 7, Кельце

До начала второй мировой войны в Кельце проживало около 20 000 евреев, что составляло треть населения города. После окончания войны в Кельце осталось около 200 выживших после Холокоста евреев, в большинстве — бывших узников нацистских концентрационных лагерей. Большинство из келецких евреев разместились в здании на улице Планты, 7, где располагался еврейский комитет и организация «Сионистская молодёжь».

Поводом для начала погрома стало исчезновение восьмилетнего мальчика Генрика Блашчика[4]. Он исчез 1 июля 1946 года и возвратился через два дня, рассказав, что его похитили евреи и, спрятав, намеревались убить (позже в ходе расследования выяснилось, что мальчик был отослан отцом в деревню, где его научили, что он должен рассказывать)[3].

4 июля 1946 года в 10 часов утра начался погром, в котором участвовало множество людей, в том числе в военной форме. К полудню возле здания еврейского комитета собралось около двух тысяч человек. Среди звучавших лозунгов были: «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!», «Завершим работу Гитлера!». В полдень в здание прибыла группа во главе с сержантом милиции Владиславом Блахутом, которая разоружила собравшихся сопротивляться евреев. Как выяснилось позже, Блахут был единственным представителем милиции среди вошедших[5]. Когда евреи отказались выйти на улицу, Блахут стал бить их рукояткой револьвера по головам, крича: «Немцы не успели уничтожить вас, но мы закончим их работу». Толпа взломала двери и ставни, погромщики проникли в здание и начали убивать поленьями, камнями и заготовленными железными прутьями [5].

В ходе погрома было убито от 40[6][7][8] до 47 евреев[3], среди них дети и беременные женщины, а также больше 50 человек ранено[9].

В ходе погрома были убиты также двое поляков, пытавшихся противостоять погромщикам.[10] Евреев избивали и убивали не только на Планты, 7, но и в других местах города[11].

Последствия

Памятник жертвам погрома, открытый в 1990 году

Уже 9 июля 1946 года на скамье подсудимых перед участниками выездной сессии Верховного военного суда оказались двенадцать человек. Решение суда было зачитано 11 июля. К смертной казни были приговорены девять обвиняемых, по одному — к пожизненному заключению, к десяти годам и к семи годам тюрьмы. Президент ПНР Берут не воспользовался своим правом помилования, и осуждённые на смерть были расстреляны.

Погром в Кельце вызвал массовую эмиграцию евреев из Польши. Если в мае 1946 года из Польши уехало 3500 евреев, в июне — 8000, то после погрома в течение июля — 19 000, в августе 35 000 человек[12]. К концу 1946 года волна отъезда спала, так как положение в Польше нормализовалось.

В 1996 (50-ю годовщину погрома) мэр Кельце принес извинения от имени горожан. В 60-ю годовщину церемония была поднята на национальный уровень, с участием Президента и министров. Польский президент Лех Качинский назвал погром в Кельце «огромным позором для поляков и трагедией евреев».

Во время Второй мировой войны поляки совершили военные преступления против своих соседей-евреев как минимум в 24 районах страны. К такому выводу пришла правительственная комиссия, расследовавшая события в Польше, относящиеся к началу Второй мировой войны.[13]

Версии о провокациях

Власти Польши обвинили в провокации погрома «реакционные элементы», близкие к оппозиции. Был сменён ряд руководящих чиновников в воеводстве.[11]

Существует также ряд версий о причастности к организации погрома польских властей и советских спецслужб — среди толпы погромщиков было много солдат и милиционеров, в том числе офицеров милиции и общественной безопасности (впоследствии были арестованы и предстали перед судом: майор Собчинский, полковник Кузницкий (комендант воеводского управления милиции), майор Гвяздович и поручик Загурский. Гвяздович и Собчинский были оправданы судом). Сторонники этих версий считают, что провокаторам была выгодна дискредитация польской оппозиции, которой приписывалась организация погрома, а сам погром стал поводом для репрессий и усиления власти коммунистического правительства.[11]

19 июля 1946 года бывший главный военный прокурор Хенрик Холдер написал в письме заместителю командующего польской армией генералу Мариану Спыхальскому, что «мы знаем, что погром был не только по вине милиции и армии, которые несли охрану в городе Кельце и вокруг него, но и по вине члена правительства, принявшего в этом участие».[14]

В 2007 году бывший высокопоставленный офицер польской контрразведки и узник Освенцима Михал (Моше) Хенчинский опубликовал автобиографическую книгу «Одиннадцатая заповедь: не забывай» в которой приводит версию, что погром в Кельце был провокацией советской разведки. В подтверждение своей версии он пишет, что «за несколько дней до погрома в Кельце в качестве советника прибыл Михаил Александрович Демин, офицер советской разведки высокого ранга… Начальником польских органов безопасности города в дни погрома был майор Владислав Собчинский — польский коммунист, который до и во время войны был кадровым офицером советских спецслужб». По мнению Хенчинского, такая провокация могла послужить оправданием для усиления советского влияния в Польше.[15] Аналогичного мнения придерживаются Тадеуш Пиотровский[16], Абель Кайнер (Станислав Краевский)[17] и Jan Śledzianowski[18].

Российские учёные и сотрудники ФСБ В. Г. Макаров[19] и В. С. Христофоров[20] считают эту версию недостоверной[15].

В 1991—2004 гг. расследование келецкого погрома проводила Комиссия по расследованию преступлений против польского народа польского Института национальной памяти[21]. Комиссия (2004) установила «_отсутствие доказательств заинтересованности советской стороны в провоцировании событий_»[22].

Польский писатель Влодзимеж Калицкий по материалам диссертации Б. Шайнок, посвящённой реконструкции событий погрома, пишет о том[11], что реально можно рассматривать три версии:

• Контролируемый НКВД заговор с участием польского руководства
• Отсутствие заговора вообще
• Присоединение сотрудников спецслужб к погрому, начавшемуся самопроизвольно, без политической провокации

По его мнению, наиболее реальной выглядит последняя версия.

По материалам архива ФСБ о погроме в Кельце в 2009 году были опубликованы переведенные на русский язык копии материалов официального следствия[23]. Однако, как сообщил 8 декабря 2009 года на лекции в Гарвардском университете доктор исторических наук Олег Будницкий[24], сами материалы по данному делу в архиве ФСБ до сих пор засекречены, и ему отказали в ознакомлении с оригиналами[10].

20 октября 2008 года келецкая газета «Эхо дня» опубликовала информацию одного из жителей города, пожелавшего сохранить анонимность, что 4 июля 1946 года во время погрома на Планты 7, солдаты в форме убили в Кельце ещё 7 евреев (в том числе как минимум одну женщину) по адресу ул. Петриковска, 72 и увезли их трупы на машине. Однако жители соседних домов об этом ничего не слышали. Прокурор Кшиштоф Фалькевич сказал, что сообщение будет проверено.[25]

См. также

• Антисемитизм
• Еврейский погром
• к/ф «Из ада в ад»
• Погром в Едвабне (1941)
• Погром в Кракове (1946)

Ссылки

• Последний погром Европы
• Сергей Сенинский Антисемитизм и Польша: история и уроки. Радио «Свобода».(недоступная ссылка — история)
• Дабровски Е. Размышления о еврейском погроме 1946 года в Кельце // Лехаим : журнал. — Май 2000. — В. 5 (97).
• Справка посольства СССР в Польше о состоянии еврейского вопроса в стране. 24 сентября 1946 г. «Советский фактор в Восточной Европе 1944 −1953. Документы» Москва, РОССПЭН, 1999.
• Калицкий В. «Келецкая трагедия» Часть 1, Часть 2
• Польша чтит память жертв келецкого погрома. 05.07.2006

Примечания

1. ↑ Польша чтит память жертв келецкого погрома
2. ↑ Выписки из культурной периодики
3. ↑ 1 2 3 4 Катастрофа европейского еврейства. Часть 6, Иерусалим, 1995, с.251-253.
4. ↑ Последний погром Европы. Александр Дымелин. - Шоа. Информационно-аналитический портал, 06.07.2006
5. ↑ 1 2 Кахане Д. После потопа. Иерусалим. С.62.
6. ↑ Anti-Jewish Riots in Poland (англ.) // Times. — 1946. — № 4 июля. — С. 4.
7. ↑ Engel D. Patterns Of Anti-Jewish Violence In Poland, 1944-1946 (англ.). — Jerusalem: Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies, 1998. — С. 1.
8. ↑ Williams, Anna The Kielce Pogrom. Архивировано из первоисточника 21 января 2012. Проверено 11 ноября 2009.
9. ↑ Гутман И. Евреи в Польше после Второй мировой войны, Иерусалим, 1984, с. 31-35.
10. ↑ 1 2 Гость из Москвы
11. ↑ 1 2 3 4 Убить еврея
12. ↑ Катастрофа европейского еврейства. Часть 6, Иерусалим, 1995, с. 222.
13. ↑ Едвабно было только началом » Центральный Еврейский Ресурс SEM40.Израиль, Ближний восток, евреи
14. ↑ По J. Śledzianowski, Wokół pogromu, стр. 80
15. ↑ 1 2 Виктор Снитковский. Рокоссовский и евреи. Еврейский Мир. Газета русскоязычной Америки. 26 Мая 2009
16. ↑ Tadeusz Piotrowski (sociologist) Postwar years // Poland's Holocaust. — McFarland & Company, 1997. — P. 136. — ISBN 0-7864-0371-3
17. ↑ Stanisław Krajewski Jews and Communism // From The Polish Underground / Michael Bernhard, Henryk Szlajfer. — State College, Pennsylvania: en:Pennsylvania State University Press, 2004. — P. 380. — ISBN 0-271-02565-4
18. ↑ Jan Śledzianowski in Pytania nad pogromem kieleckim, p. 213 ISBN 83-7442-379-X (польск.)
19. ↑ Макаров Владимир Геннадиевич — кандидат философских наук, доцент, научный сотрудник Центрального архива ФСБ России. Авторы журнала «Россия XXI»
20. ↑ Василий Степанович Христофоров, р. 13 мая 1954 года, доктор юридических наук, начальник Управления регистрации и архивных фондов (УРАФ) ФСБ России, генерал-майор, генерал-лейтенант
21. ↑ Wokół pogromu kieleckiego, red. Łukasz Kamiński, Jan Żaryn. Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, tom 26. Warszawa, 2004. — 530 s.
22. ↑ Jacek Żurek, «Śledztwo IPN w sprawie pogromu kieleckiego i jego materiały (1991—2004)» in Wokół pogromu kieleckiego, p. 136.
23. ↑ Еврейский погром в Кельце 4 июля 1946 г. (По материалам архива ФСБ). Публикация, вступительная статья и комментарии В. Г. Макарова, В. С. Христофорова. — Архив еврейской истории (ежегодник), том 5. Гл. ред. О. В. Будницкий. Международный исследовательский центр российского и восточноевропейского еврейства. Издательство РОССПЭН (Российская политическая энциклопедия), 2009
24. ↑ Олег Будницкий. Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, преподаватель кафедры иудаики ИСАА МГУ, академический директор Международного исследовательского центра российского и восточноевропейского еврейства.
25. ↑ Maciągowski M. Wstrząsająca tajemnica domu przy Piotrkowskiej