Дедовщина | это... Что такое Дедовщина? (original) (raw)

Дедовщи́на (аналог в ВМФ — годковщина[1]) — сложившаяся в Вооружённых Силах (какого-либо государства) неофициальная иерархическая система взаимоотношений между военнослужащими низшего армейского звена (солдатами, ефрейторами, сержантами), основанная на их ранжировании, «сортировке» по признаку величины фактически выслуженного срока службы каждого конкретного индивида и связанной с этим дискриминации, одна из разновидностей неуставных взаимоотношений. Проявляется обычно в виде эксплуатации, психологического и физического насилия.

В большей или меньшей степени свойственна всем солдатским коллективам, включая случаи в элитных войсках[2].
Относительно причин возникновения такого явления, как дедовщина, единого, общепризнанного мнения не существует. В качестве ведущих факторов выдвигаются как социально-экономические, так и биологические, исторические, культурные факторы. (Подробнее см. раздел Причины возникновения и устойчивого существования явления). Разделение военнослужащих по национальному, расовому, этническому и религиозному признаку является проявлением не дедовщины, а так называемого землячества. Ведущий, определяющий фактор дедовщины — различие в сроках службы.

Содержание

Правовая квалификация

Проявления дедовщины описываются термином «неуставные взаимоотношения». Неуставные взаимоотношения включают в себя весь спектр отношений между военнослужащими, которые не описаны в общевойсковых уставах (в том числе отношения начальник-подчинённый, подчинённый-начальник). «Дедовщина» в узком значении охватывает только те нарушения уставов, которые связаны с взаимоотношениями между военнослужащими старшего и младшего призыва.

Кроме того, современная наука уголовного и административного права различает преступления, совершенные в рамках так называемых «дедовщины» и «казарменного хулиганства»[3]. Отличительным признаком является субъективная сторона правонарушения. В первом случае умысел правонарушителя направлен на утверждение своего статуса как старослужащего, принуждение молодого солдата к выполнению хозяйственных работ, совершению определенных ритуалов, связанных с «традициями дедовщины» и т. п. Во втором случае противоправные действия правонарушителя мотивированы личными неприязненными отношениями, межнациональной, межэтнической, религиозной неприязнью, имущественными взаимоотношениями, внезапно возникшими неприязненными отношениями и т. п. (комментарий уголовного кодекса к статьям, предусматривающим ответственность за преступления против личности, чести и достоинства; Ведомости Верховного Суда СССР, Верховного Суда Российской Федерации (судебная практика)).

Таким образом, нарушения в рамках «дедовщины» уставных правил взаимоотношений между военнослужащими, не состоящими в отношениях подчинённости, можно квалифицировать как посягательства военнослужащих более старшего призыва на права, честь, достоинство и личную неприкосновенность военнослужащих младшего призыва.[4]

Один из ключевых негативных факторов существования «дедовщины» как явления состоит в том, что данная армейская субкультура серьёзно подрывает авторитет армии среди молодёжи призывного возраста и является одной из основных причин уклонения от военной службы.

Похожее явление, правда, выраженное не столь ярко, как в армии, также наблюдается в некоторых школах, интернатах и других образовательных и социальных учреждениях. Жертвами обычно становятся физически более слабые, неуверенные в себе или просто младшие по возрасту. Для системы высшего образования дедовщина (не характерна)характерна лишь частично, в основном в военных ВУЗах и других военизированных, где четвёртый курс пренебрежительно относится к первому;замечена в том же качестве и в ряде совершенно гражданских ВУЗов, в тех случаях где общежитие и курсы университета находятся на одной, огороженной территории,см.ниже Итонский колледж.

Ответственность

Нарушения уставных взаимоотношений по степени общественной опасности делятся на:

К последней категории относятся нарушения, с объективной стороны подпадающие под диспозицию действующих статей Уголовного Кодекса (нанесение побоев, истязания, действия, грубо оскорбляющие человеческое достоинство, грабеж и др.). Ответственность наступает в общеуголовном порядке. Действия военнослужащего, допустившего неуставные отношения, которые не подпадают под понятие преступления, следует расценивать как дисциплинарный проступок (нарушение порядка заступления на смену в наряд, принуждение к выполнению хозяйственно-бытовых работ (если не связано с физическим насилием), принуждение к выполнению неуставных ритуалов (так же без физического насилия) и т. п.). В данном случае ответственность наступает в соответствии с требованиями Дисциплинарного Устава Вооруженных Сил.

История

Социализация мальчиков всегда осуществляется не только по вертикали, но и по горизонтали, через принадлежность к группе сверстников. В этих группах часто формируются неформальные правила и обычаи, следование которым настолько важно для молодых людей, что они в первую очередь руководствуются ими, а не писаными законами и уставами.[5]

Это явление описано ещё в Итонском колледже XVI—XVIII вв., где власть соучеников была ещё более жестокой и капризной, чем учительская власть. Школьное сообщество было разновозрастным. Возраст, когда мальчиков отправляли в школу, колебался от 8—9 до 16—17 лет. Неравенство в силе, возрасте и стаже пребывания в школе создавало жёсткую «вертикаль власти».[6]

Пётр Алексеевич Кропоткин описывал нравы, которые царили в середине XIX века в самом привилегированном военно-учебном заведении Российской империи — Пажеском корпусе. Старшие воспитанники, камер-пажи, «собирали ночью новичков в одну комнату и гоняли их в ночных сорочках по кругу, как лошадей в цирке. Одни камер-пажи стояли в круге, другие — вне его и гуттаперчевыми хлыстами беспощадно стегали мальчиков».[7]

В начале XX века в Николаевском кавалерийском училище младшие именовались «зверями», старшие — «корнетами», а второгодники — «майорами».[8]

Марков А.Л. «Кадеты и юнкера»:

Приёмы этого младенческого «цука» поражали своим разнообразием и оригинальностью и были, очевидно, выработаны целыми поколениями предшественников. Суровые «майоры» первого класса заставляли новичков в наказание и просто так «жрать мух», делали на коротко остриженных головенках «виргуля» и «смазку», и просто заушали по всякому случаю и даже без оного.

«Цук» был откровенным издевательством старших над младшими: от младших требовали не полагающегося юнкерам старших классов отдания чести; заставляли делать приседания, выть на луну; им давались оскорбительные прозвища; их многократно будили ночью и т. д. Офицеры-воспитатели военно-учебных заведений не только знали об издевательствах, многие из них были уверены, что «подтяжка дает младшему классу дисциплину и муштровку, а старшему — практику пользования властью».[9]

Следует отметить, что участие в подобных обычаях было относительно добровольным: когда вчерашний кадет, гимназист или студент попадал в стены училища, старшие прежде всего спрашивали его, как он желает жить — «по славной ли училищной традиции или по законному уставу?». Изъявивший желание жить «по уставу» избавлялся от «цука», зато «своим» его не считали, называли «красным» и относились к нему с презрением. К «красному» с особой дотошностью придирались командиры низшего звена — взводные юнкера и вахмистры, а главное — по окончании училища его не принимал в свою офицерскую среду ни один гвардейский полк. Поэтому подавляющее большинство юнкеров предпочитало жить по «традиции», издержки которой списывались на товарищескую спайку.[10]

В Советской Армии

Первый случай, связанный с неуставными отношениями в Красной Армии, был зафиксирован в 1919 году. Трое старослужащих 1-го полка 30-й дивизии забили до смерти своего сослуживца — красноармейца Куприянова, уроженца Балаковского уезда Саратовской области 1901 года рождения по причине того, что молодой боец отказался за «дедов» выполнить их работу. По законам военного времени виновные в смерти солдата были расстреляны. После этого официально зафиксированные случаи дедовщины в армии Советской России и СССР исчезли почти на полвека.

По одной из версий, дедовщина действительно не была характерна для Советской Армии до сокращения срока службы по призыву в 1967 году с трёх лет до двух в сухопутных войсках и с четырёх до трёх — во флоте. Сокращение совпало с волной дефицита призывников, вызванной демографическими последствиями Великой Отечественной войны, из-за чего пятимиллионная Советская армия должна была недобрать по численности целую треть. Решением Политбюро ЦК КПСС в армию стали призывать людей с уголовным прошлым, что ранее было совершенно исключено. Идеологически это было подано как исправление оступившихся сограждан, но в действительности привело к тому, что в армию были перенесены уголовные порядки, в солдатскую речь проник воровской жаргон, бывшие уголовники ввели ритуальные унижения и издевательства. Сокращение срока службы касалось только вновь призванных, те же, кто уже служил, дослуживали свой срок полностью. В течение известного времени в одном и том же войсковом подразделении одновременно находились и те, кто дослуживал третий год, и вновь поступившие, которые должны были служить на один год меньше. Последнее обстоятельство злило тех, кто уже отслужил два года, и они нередко вымещали свою злобу на новобранцах.

По другой версии, с конца 1960-х годов некоторые командиры частей начали широко использовать солдатский труд для извлечения личной материальной выгоды[11]. Неуставная хозяйственная деятельность воинских частей потребовала организации системы неуставных взаимоотношений, при которой старослужащие выполняли роль надсмотрщиков над выполнявшими работы солдатами первого года службы[11]. Подобные отношения требовали беспрекословного подчинения молодых солдат любым указаниям старослужащего; чтобы сломать и превратить в рабов, на призывников давили и подвергали насилию. Таким образом, по данной версии[11], дедовщина возникла как метод управления неуставной хозяйственной деятельностью воинских частей. Со временем в ряде воинских частей офицеры стали использовать дедовщину как метод управления, поскольку сами заниматься обучением молодых, а также воспитательной работой не хотели[11].

Также, к концу 60-х годов в Вооруженных Силах уже не осталось того количества командиров-фронтовиков, которыми было большинство в ВС по окончании Великой Отечественной войны и которые из личного опыта знали, что здоровая моральная обстановка во вверенном им подразделении — залог их собственной жизни.

Однако, есть основания сомневаться во всех приведённых версиях. По словам кандидата социологических наук А. Ю. Солнышкова, уже в 1964 году появились первые и самые продуктивные работы советских учёных[12], занимавшихся вопросами дедовщины, что само по себе показывает, что явление существовало и до середины 1960-х годов и корни его гораздо глубже. Кроме того, по его словам, за сорок лет исследования феномена дедовщины отечественным ученым не удалось существенно продвинуться по сравнению с продуктивными работами А. Д. Глоточкина и его учеников[13], проведёнными в начале 60-х.

Летом 1982 года в советские войска поступил секретный приказ № 0100 о борьбе с неуставными отношениями.

Широкую известность во времена Перестройки получило «дело Сакалаускаса», молодого солдата из Литвы, расстрелявшего в феврале 1987 года на подъезде к Ленинграду караул из 7 человек-старослужащих.

В Российской армии

Александр Гольц, военный обозреватель «Ежедневного журнала» констатирует: Высшему военному руководству страны удалось отстоять идею сохранения массовой мобилизационной армии советского образца. Эта модель в принципе исключает сколько-нибудь серьезную ответственность командиров за жизнь и здоровье подчиненных, низводит солдата срочной службы до положения раба.[14]

Основная масса получивших огласку случаев дедовщины в Российской армии связана с использованием труда молодых солдат для получения личной выгоды командным составом воинских частей. Дедовщина возникла в 60‑е годы XX века в Советской армии как метод управления неуставной хозяйственной деятельностью воинских частей[11] и продолжает развиваться в настоящее время, приобретая различные формы, широко известные по крепостничеству XVIII—XIX века[источник не указан 534 дня], но дико выглядящие в XXI веке.

Генеральный прокурор Российской Федерации Владимир Устинов, выступая на коллегии генеральной прокуратуры отметил: «Складывается впечатление, что „продажа“ солдат — это древнейшая священная традиция, искоренить которую можно только вместе со всем российским офицерским корпусом.»[15].

Самарская обл. В августе 2002 старший лейтенант Р. Комарницкий требовал от рядовых Цветкова и Легонькова убыть из расположения части домой в Самару и заработать деньги деятельностью, не связанной с армейской службой. Они должны были ежемесячно выплачивать офицеру 4 тыс. рублей. Солдаты отказались, но требования повторялись, сопровождаясь давлением и избиениями со стороны старослужащих.[16]

Октябрь 2003, Самара, гвардейский мотострелковый полк постоянной готовности. Военнослужащие, работавшие в ООО «Картон-Пак», пояснили, что боевой подготовкой во время «приработков» они не занимались. В результате за весь период службы они так и не приобрели необходимых боевых навыков. Рядовой Е. Гольцов, к примеру, рассказал, что только один раз стрелял из личного оружия.[16]

Волгоградская область. 10 октября 2003 рядом с воинской частью № 12670 ЖДВ правозащитники из организации «Материнское право» сделали видеозапись. Были засняты десятки солдат, которых развозили на работу: на прополку 32 человека, 10 чел. на «Ротор» (волгоградский футбольный клуб). Подъезжали 3 или 4 иномарки с предпринимателями, микроавтобусы, увозившие солдат. Есть сведения о том, что из части в один из дней было вывезено около 200 солдат. Последовали проверки. Из Москвы приезжал первый заместитель командующего Федеральной службой ЖДВ генерал Гуров. Прошла прокурорская проверка. Командир в/ч и его зам были привлечены к дисциплинарной ответственности. Однако к октябрю 2004 года незаконные работы продолжались. Правда, нарушители стали несколько осторожнее, организовали «левые» работы — сколачивание тарных ящиков — на территории части.[17]

Ставропольский край. С февраля 2004 года на мебельном предприятии в селе Надежда (пригород Ставрополя) трудились трое военнослужащих. Никто из них не получал денежного и прочего довольствия, которое уходило в чей-то бездонный карман. Ущерб государству лишь от таких «списаний», по выводам следствия, составил 120 тысяч рублей. [18]

Огромный резонанс получил случай, произошедший в канун Нового 2006 года в батальоне обеспечения Челябинского танкового училища, где рядового Андрея Сычёва и ещё семеро солдат подверглись издевательствам. Сычёв, обратившийся к военным врачам, необходимой медицинской помощи вовремя не получил. Лишь к концу праздников из-за резкого ухудшения здоровья молодого человека перевели в городскую больницу, где врачи диагностировали у него многочисленные переломы и гангрену нижних конечностей и ушибы половых органов. Ноги и половые органы были ампутированы.[19].

Молодой солдат погиб при нераскрытых обстоятельствах в Еланской военной части № 55062 Свердловской области. 20-летнего Руслана Айдерханова родственникам прислали в цинковом гробу с уведомлением, что молодой человек покончил жизнь самоубийством спустя три месяца после призыва. Как сообщило командование части, 31 августа 2011 года молодой человек покинул территорию части, а 3го сентября его нашли повешенным на дереве в лесу. Мертвого солдата в его родную деревню Арасланово отправили в цинковом гробу, открывать который настрого запретили. Несмотря на запрет, родные настояли на соблюдении мусульманских традиций. Они открыли гроб, чтобы обмыть тело и завернуть его в белый саван и пришли в ужас. Судя по тому, как выглядел Руслан, перед смертью Руслана жестоко избивали и пытали. «Нас хотели обмануть. Сказали, что Руслан покончил с собой, поэтому его надо быстрее похоронить. Военные не знали, что мы — мусульмане, и по своим обычаям должны омыть тело перед погребением. Так и открылась страшная правда», — рассказывает тетя Руслана Гамиля Гильманова. Невзирая на многочисленные следы побоев на теле молодого человека, первоначальная экспертиза уверила: причиной смерти стала асфиксия и следов насильственной смерти на теле не обнаружено. При этом заключение о причине смерти родным так и не выдали, ссылаясь на его неготовность. Позже, когда дело придали огласке, эксперты заключили, что все раны, которые были обнаружены на теле молодого человека, получены им при жизни. По факту случившегося возбуждено уголовное дело, ведется разбирательство.[20]

Сущность дедовщины как явления

Дедовщина заключается в наличии неофициальных иерархических отношений, параллельных основным формальным, не исключая случая, когда офицеры не только знают о дедовщине, но и пользуются ею для поддержания «порядка».[21]

Следует отметить, что в официальных заявлениях некоторые высокопоставленные военные говорят о болезнях общества, которые перенесены на армейскую почву. Например, такое заявление было высказано в телеинтервью адмиралом Вячеславом Алексеевичем Поповым, бывшим командующим Северным флотом, ныне — членом Совета Федерации, членом Комитета по обороне и безопасности.

Объективные исследования говорят, что дедовщина является продуктом неуставной экономической деятельности в вооруженных силах[11]. Под «объективными исследованиями» подразумевается одна единственная статья, которой никаким образом нельзя присвоить статус научной. Вышеобозначенный вывод «исследований» опровергается тем фактом, что дедовщина присутствует и в тех частях, где не практикуется «неуставная экономическая деятельность»

При этом дедовщина является вспомогательным инструментом в руках начальствующего состава, который может большую часть своих обязанностей по поддержанию порядка переложить на лидеров неформальной иерархии[21], взамен предлагая им некие блага (внеочередные увольнения, снисходительное отношение к проступкам, уменьшение физической нагрузки и другие).

Зачастую неформальные отношения сопровождаются унижением человеческого достоинства и физическим насилием (рукоприкладством). Непосредственными жертвами явления становятся члены коллектива, имеющие по тем или иным причинам низкий статус в неофициальной иерархии (статус может определяться стажем, физическими, психо­физио­ло­ги­чес­ки­ми особенностями, национальной принадлежностью и тому подобное). Основой статуса является физическая сила и умение настоять на своём, конфлик­то­устой­чи­вость .

Проявления дедовщины могут быть очень разными. В мягких формах она не связана с угрозой жизни и здоровью или серьёзным унижением достоинства: новобранцы выполняют хозработы за старослужащих и, время от времени, их бытовые поручения. В своём крайнем выражении дедовщина доходит до группового садизма. Неуставные отношения в Российской армии заключаются в принуждении новобранцев полностью обслуживать «дедов» (например, стирать их бельё), отбирании денег, вещей и продуктов питания. «Старослужащие» подвергают «молодых» систематическим издевательствам и даже пыткам, жестоко избивают, нередко нанося тяжкие телесные повреждения. В последнее время очень часто распространено вымогательство денег для зачисления их на счёт сотового телефона. Новобранцев заставляют звонить домой и просить у родителей пополнить счёт «деда» или купить ему карточку пополнения счёта, которая потом пойдет на все тот же счёт. Срочная служба в ВС РФ зачастую не сильно отличается от «зоны»[15]. Дедовщина является основной причиной регулярных побегов солдат срочной службы из частей и самоубийств среди них. Кроме того, с дедовщиной связана значительная часть насильственных преступлений в армии: в одних случаях это выявленные и доведённые до суда преступления «дедов», в других — ответные действия новобранцев («дело Сакалаускаса»). Известны случаи, когда новобранцы, заступившие в караул с боевым оружием, расстреливали своих сослуживцев, которые перед этим над ними издевались, в частности случай, который лег в основу фильма «Караул». В последние годы уровень дедовщины существенно снизился за счёт усиленного обучения, объяснения солдатам их прав и активных действий со стороны военной прокуратуры.[источник не указан 299 дней]

Неуставные отношения в среде офицерства

Question book-4.svg В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.Эта отметка установлена 2 марта 2012.
Проблемы с содержанием статьи Возможно, этот раздел содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае он может быть удалён.Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения.

Иерархические связи, не предусмотренные Уставом, существуют не только среди военнослужащих срочной службы (солдат, сержантов, матросов и старшин). В определённой мере это явление имеет место быть также среди лиц младшего и старшего офицерского состава.

Проявления подобных неуставных взаимоотношений среди офицеров значительно отличаются от дедовщины (годковщины), и, как правило, непосредственно не связаны с физическим насилием (хотя и не исключают его).

Обычно смысл неуставных отношений среди офицеров заключается в негласном предоставлении «старослужащим» более комфортных условий несения службы, что отражается, например, в распределении регулярных воинских заданий (нарядов), более качественном обслуживании в офицерской столовой (кают-компании) и т. п.

Отдельного упоминания заслуживают некоторые флотские традиции, которых придерживались на ряде боевых кораблей советского ВМФ, и которые также идут вразрез с требованиями и нормами Устава:

Иерархические ступени

Значение терминов может варьироваться от традиций рода войск или воинской части, а также сроков службы.

Текст Приказа Министра Обороны СССР в газете «Красная Звезда». В традициях неуставных взаимотношений и ритуалов, такие очередные приказы об увольнении и призыве имели особо важную роль. Отсчёт всех иерархических ступеней и многие ритуалы были связаны именно с датами их публикации.

Основные определения на армейском сленге для военнослужащих по сроку службы[23]:

На флоте (по крайней мере до 1990 года) иерархических ступеней было ровно 7:

Традиции перевода на следующую ступень иерархии

Перевод с более низкого иерархического уровня на более высокий осуществляется в ходе ритуала «перебивания», «перевода». Солдат, не пользовавшийся уважением своих сослуживцев или нарушавший принципы дедовщины, а равно и отказавшийся от «жизни по дедовщине» в течение трёх «золотых дней» после прибытия в воинскую часть (т. н. «уставной», «затянутый»), может остаться «неперебитым» — в этом случае он не имеет права на привилегии более высоких уровней неофициальной иерархии, а приравнивается к «духам» или «запахам». Это случается нечасто, в виде исключения.[24]

Переход на следующий уровень сопровождается причинением физической боли особым ритуальным способом: солдату, отслужившему год (ранее, когда срок службы составлял 2 года) наносятся удары ремнем (бляхой), табуретом или металлическим половником (черпаком) по ягодицам. Количество ударов обычно равняется количеству отслуженных месяцев. Перевод из «дедов» в «дембеля» носит символический характер, без применения физического воздействия: будущего дембеля «бьют» по заду ниткой сквозь слой матрасов и подушек, а за него «кричит от боли» специально выделенный «дух». За заслуженные к моменту «перевода» лычки (звание ефрейтора или сержанта) в некоторых частях полагаются дополнительные удары.

На флоте также существовало немалое количество обычаев и традиций, но стоит выделить лишь два основных, встречавшихся нередко на различных флотах.

Как правило, «перевод» происходит в первую же ночь после выхода приказа Министра обороны «Об увольнении в запас…» (обычно — 27 сентября и 27 марта), но может и откладываться на несколько дней, так как командование любой части прекрасно осведомлено о процедурах «перевода» и зачастую в первые дни и ночи после выхода «Приказа…» особенно сурово следит за соблюдением Устава.[24]

Распространение явления в зависимости от условий службы

Обычно полагают, что наиболее злостные формы дедовщины характерны для «второсортных» частей и родов войск, в особенности для стройбата, но факты дедовщины нередко вскрываются в частях и соединениях, считающихся «элитными». Значительно меньше дедовщина распространена в войсках или подразделениях, солдаты которых имеют постоянный доступ к боевому личному оружию, (например, внутренние войска)[25]. Кроме того, дедовщина мало распространена в авиачастях. Дедовщина не получила широкого распространения в небольших, удалённых частях (для примера — части радиолокационной разведки ПВО). Следует отметить, что меньше всего проявлений дедовщины наблюдается в тех частях, где командиры частей не используют труд солдат для получения личной выгоды. Это явление никак напрямую не связано ни с родом войск, ни с видом войсковых частей.

Причины возникновения и устойчивого существования явления

Существуют различные точки зрения на причины возникновения дедовщины.

Социально-экономические

Некоторые исследователи считают, что экономической основой дедовщины является возможность получения материальной выгоды за счет использования труда «молодых» солдат на работах, не предусмотренных уставом и не связанных с хозяйственной деятельностью части[11].

Влияние уголовной культуры

По мнению некоторых экспертов, усиление дедовщины напрямую связано с практикой призыва в армию СССР заключённых из тюрем. В таком случае в довоенной РККА (а до этого — в армии дореволюционной России) дедовщины не было, и она ведёт своё начало с 1942-43 гг. Именно тогда в действующую армию стали призывать заключённых, которые и внесли часть своей «зоновской» субкультуры в Советскую Армию. Существует также мнение, что «старт» дедовщине был дан в 1960-е годы, в момент сокращения срока службы в Советской Армии (с трёх до двух лет в сухопутных войсках и с четырёх до трёх в ВМФ), когда старослужащие, вынужденные дослуживать свои три или четыре года, начали вымещать зло на пришедших новобранцах, которым предстояло служить на год меньше. Окончательно дедовщина как явление приобрела свой настоящий вид в конце 80-х — начале 90-х годов и во время разрухи первых годов независимости постсоветских государств, когда беспорядок и запущенность армии достигли апогея.

Правовые

В воинских коллективах, которые формируются за счёт призывников, у командиров воинских частей имеется множество формальных, но неэффективных рычагов воздействия на рядовой и сержантский состав, проходящий службу по призыву. К таковым в частности относятся[26]:

Определяющие факторы

Высказывается мнение, что появление дедовщины в той или иной форме является закономерным при наличии ряда провоцирующих факторов, среди которых можно отметить следующие:

Некоторые ритуалы, связанные с традициями дедовщины

Масло скушал — день прошёл, старшина домой ушёл.
Дембель стал на день короче, всем «дедам» спокойной ночи.
Спи глазок, спи другой, спи «дедуля» дорогой.
Пусть им снится дом родной, баба с пышною пиздой,
Море водки, пива таз, отца Язова приказ (другой вариант: «…и Устинова приказ.»).[27]

Наиболее распространённые законы дедовщины

Ambox outdated serious.svg Информация в этом разделе устарела. Вы можете помочь проекту, обновив его и убрав после этого данный шаблон.

Вопреки распространенному мнению, дедовщина далеко не всегда связана с физическим насилием[12]. В частях и подразделениях со стойкими традициями дедовщины нет необходимости в физическом принуждении молодых бойцов выполнять правила и традиции этого явления[12]. Сама атмосфера культа старослужащих и уважения к старшему призыву создаёт условия для беспрекословного подчинения более младших более старшим. В таких частях даже сама мысль о возражении старослужащему считается кощунственной и пресекается на корню «советом дедов» (дедсоветом)[12], который имеет безусловную поддержку сержантов и негласно поддерживается частью офицеров. В большинстве «неуставных частей» рукоприкладство не ассоциировалось с традициями дедовщины[12]. Это явление в большинстве случаев получало распространение в рамках казарменного хулиганства, или, выражаясь тюремным жаргоном, «беспредела».

В зависимости от рода войск, боеспособности части, её местоположения, условий комплектования, законы дедовщины отличаются очень сильно. По сути, законы дедовщины есть гипертрофированые трактовки положений Устава, или официальных догм, например: «Приказы не обсуждаются, а выполняются». Несмотря на это, существует ряд положений (некоторые из которых выполняют даже офицеры), характерных для большинства частей:

  1. Авторитет деда не оспаривается. (Дед всегда прав)
  2. Распоряжение деда не обсуждается. (Если Дед не прав, то см. п.1)
  3. Дед не может прикасаться к предметам, используемым для уборки помещений (ведра, тряпки, швабры, веники)[12].
  4. Сержант младшего призыва не может ставить деду (рядовому) задачи по хозяйственным работам.
  5. Бойцам первого года службы (младшего призыва) запрещено посещать солдатскую чайную[24].
  6. Бойцам первого года службы (младшего призыва) запрещено модифицировать форму одежды (ушивать брюки, шапки, делать вставки в сапоги, погоны, шевроны и т. п.), так как эти элементы отличают деда от молодого внешне.
  7. Бойцам первого года службы (младшего призыва) запрещено держать руки в карманах в любую погоду[12].
  8. Если солдат первого года службы получил посылку (передачу, денежный перевод), то он сперва должен отнести её дедам, которые берут себе оттуда всё, что сочтут необходимым.
  9. «Золотой дух» (редкий случай) — единственный солдат нового призыва во взводе «дедов». «Деды» обязаны ставить золотого духа выше себя в иерархии.

Наиболее распространённые мифы о дедовщине

Проблемы с содержанием статьи Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.На странице обсуждения должны быть пояснения.
Проблемы с содержанием статьи Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление.Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011)

В последнее время в литературе, кино, обиходе появился ряд утверждений, в которых рассматриваются элементы дедовщины. Несмотря на то, что такие факты на самом деле имеют место, непосредственно к традициям дедовщины они никакого отношения не имеют. К подобным утверждениям можно отнести следующее:

  1. Дедовщина основана исключительно на физическом превосходстве дедов и рукоприкладстве. Если в подразделении существуют стойкие традиции дедовщины, то их поддержание практически не требует рукоприкладства[12], так как авторитет дедов поддерживается сержантами и офицерами. Очевидно, что никаких неуставных взаимоотношений в жизни военной части не возникает, если это не требуется командиру части. Командир части имеет достаточно рычагов, чтобы покончить с неуставными на территории части и добиться от офицеров и сержантов несения службы строго по уставу.[11].
  2. Молодой боец достаточной физической силы может противостоять деду. Даже если молодой боец физически крепче деда, но в подразделении поддерживаются стойкие неуставные традиции, в случае его неповиновения он попадает в разряд «чёрных людей» со всеми вытекающими отсюда последствиями: его «зачморят» уставом, могут посадить на гауптвахту или устроить «тёмную». В крайнем случае его могут даже изнасиловать, в чём участвует не один дед, а группа из нескольких дедов. В «воспитательный процесс» включаются сержанты и офицеры[12], которые в соответствии с уставом создают ему невыносимые условия (действует принцип: «желаешь жить по уставу — попробуй, как это неприятно» — день расписан по секундам, личное время ограничено, оправление естественных надобностей по распорядку, отход-подход к начальнику, строгое соблюдение норм строевого устава).[24]
  3. Молодой солдат с сильной волей и закалённым характером выдержит давление старослужащих, но противостоять воле командира части не сможет ни один рядовой. В случае особой крепости морально-волевых характеристик новобранца применяется весь комплекс мер, имеющихся в запасе у командного состава. Требования строжайшего исполнения устава со стороны офицерского и сержантского состава, давление со стороны старослужащих и ответственность перед коллективом по принципу «Один за всех и всех за одного». На деле это выглядит следующим образом: пока боец с характером жёстко отказывается, допустим, отжиматься, весь его призыв отжимается до изнеможения. С подчёркиванием того «факта», что они все особенно страдают из-за строптивости данного бойца. Каждый раз, увеличивая давление на молодой призыв, внушается мысль, что их усилившиеся страдания проистекают от упорства сослуживца. Тем самым лишают упорствующего военнослужащего поддержки и молчаливого одобрения солдат собственного призыва. Наоборот, очень скоро агрессия и ненависть солдат младшего призыва, подчиняясь манипуляции сознания со стороны старослужащих, трансформируется и начинает изливаться на сопротивляющегося. «Повстанец» оказывается изолирован в «безвоздушном пространстве». Одним из примеров применения такого метода воздействия на солдата в кинематографе ярко и наглядно показан в первой половине фильма Стенли Кубрика «Цельнометаллическая оболочка».
  4. Деды отбирают у молодых новые элементы формы одежды, заменяя на свои старые (ремни, сапоги, головные уборы и т. д.). В большинстве частей внешний вид деда говорит сам за себя: выгоревшая на солнце форма, стоптанная обувь свидетельствуют о большом сроке службы их владельца. В случае, если форма приходила в негодность ввиду порчи (на занятиях, хозработах и т. п.) и дед получал новую форму, последняя искусственно состаривалась (в частности, вываривалась в хлорном растворе, чтобы придать ей выцветший цвет). Новая форма — признак салобона. Однако, следует отметить, что данный тезис не относится к парадной форме, в которой дембель возвращается со службы. Её дед готовит заранее и если нужно, то отнимет у духа все, что ему требуется.
  5. Деды забирают у молодых масло и яйца за обедом. Много есть — удел молодых, так как деду скоро домой и он там будет есть домашнюю пищу. Кроме этого, перед обедом деды имеют возможность перекусить в чайной, после чего (считается) ему не хочется есть общую пищу в солдатской столовой[24]. В идеальном проявлении этого принципа — дед вообще не ест в столовой, так как ему достаточно посещений чайной, и поставок домашней еды из посылок духов. В большинстве частей после выхода приказа об увольнении в запас деды отказываются есть масло в столовой, отдавая его молодым, так как последним ещё служить долго и им нужно набираться сил. Данный акт преподносится как исключительный акт великодушия.
  6. Дедовщина как неотъемлемая часть характерна не только для Российской армии. Действительно, дедовщина процветает в армии Украины и в вооруженных силах некоторых других бывших советских республик. В Народной Армии Китая вообще нет никаких проявлений неуставных взаимоотношений, поскольку офицеры несут личную ответственность (вплоть до высшей меры) за любые случаи неуставных отношений во вверенных им подразделениях, а командиры воинских частей несут личную ответственность за сокрытие подобных случаев. Для стран, входящих в НАТО, дедовщина не типична, поскольку с одной стороны у неё нет экономических оснований (связанных с незаконной хозяйственной деятельностью воинских частей), с другой стороны рядовой состав имеет намного больше прав и свободный доступ к средствам связи (мобильные телефоны и интернет) по сравнению с правами рядового состава Российской армии, а аккредитованные журналисты и представители общественных организаций имеют доступ в любую воинскую часть. США в 1970-х нанесли по собственной дедовщине[источник не указан 903 дня] удар переходом на контрактную систему. Израильская армия жестко пресекла в зародыше неуставные отношения по советскому образцу ещё в 1980-е[источник не указан 903 дня]. Тогда выходцы с советского пространства пытались перенести элементы казарменного «этикета» Советской в израильскую армию. За что сразу же были судимы в рамках Уголовного Кодекса и получили реальные сроки[источник не указан 903 дня]. То же самое и в вооружённых силах ФРГ, что подкрепляется строжайшим исполнением устава[источник не указан 903 дня]. Однако на самом деле так дела обстоят на страницах газет. В реальности дедовщина весьма распространена. Отличием является то, что у солдат не отбирают масло, однако заставляют провинившихся отжиматься, чистить ботинки до блеска, мыть пол зубной щеткой (см. х/ф «Форест Гамп»), устраивают «тёмную» (см. х/ф «Цельнометаллическая оболочка») и т. п. (см. х/ф «Несколько хороших парней»). В армии США так же распространено изнасилование. Согласно данным Newsweek с 2003 по 2008 год число изнасилованных составило 20 тысяч лиц мужского пола.[28]
  7. Дедовщины нет в воинских частях в горячих точках. Существовало мнение, что в воинских частях, участвующих в боевых действиях, дедовщина невозможна по причине облегчённого доступа молодых солдат к боевому оружию и как следствие — больших возможностей для безнаказанной расправы над старослужащими. Наиболее предполагаемым вариантом, по тому же общественному мнению, подобная расправа считалась возможной в бою. Опыт войны в Афганистане показал глубокую ошибочность такого мнения. Независимо от того, чем занималось конкретное воинское подразделение в Афганистане — постоянные боевые рейды, автотранспортное снабжение войск, медицинское и тыловое обеспечение, боевое охранение в порядках сторожевых застав — во всех в них процветала дедовщина. Несмотря на частые факты неуставных взаимоотношений, с тяжкими последствиями, офицерский состав считал нерациональным борьбу с дедовщиной и практически не вмешивался во взаимоотношения военнослужащих срочной службы. В большинстве случаев офицеры открыто поддерживали старослужащих. К примеру, командиры взводов и рот лично объясняли сержантам, прибывших с молодым пополнением из учебных подразделений на должности командиров отделений и экипажей боевых машин, что в первые полгода его службы в Афганистане он будет числится командиром только в штатно-должностной Книге роты/батареи — а фактическим командиром будет указанный офицерами старослужащий в звании рядового, числящийся в его подчинении. Странный на первый взгляд подход офицеров объяснялся просто — полное отсутствие боевого опыта и адаптации к местным условиям у вновь прибывшего сержанта. Как ни странно, сами молодые солдаты относились к факту дедовщины в ОКСВА положительно и с пониманием и считали его тяжёлой но, необходимой формой наставничества со стороны старослужащих в жёстких условиях войны. Дедовщина во время войны в Афганистане показана в кинофильме «Афганский излом».

Положительные факты борьбы с дедовщиной

Несмотря на то, что дедовщина имеет много объективных предпосылок, известны случаи (Приволжско-Уральский военный округ), когда младший призыв создавал организацию, своего рода «профсоюз», и при поддержке командования подразделения избавлялся в целом от проявлений дедовщины.[29]

В массовой культуре

В литературе

В кинематографе

Зарубежные аналоги

См. также

Примечания

  1. ↑ «Годковщина»
  2. ↑ Дедовщина в кремлевском полку. // РИА «Новости», 02.06.2003 г.
  3. ↑ В. Н. Орлов. Казарменное хулиганство. Как с ним бороться?
  4. ↑ Моргуленко Е. А. Неуставные взаимоотношения военнослужащих: теория и практика антикриминального воздействия. М., изд. «За права военнослужащих», 2006 ISBN 5-93297-066-9
  5. ↑ Кон И. С. «Мальчик — отец мужчины», Издательство: Время, 2009 г. ISBN 978-5-9691-0469-3
  6. ↑ Память детства: Западноевропейские воспоминания о детстве эпохи рационализма и Просвещения (XVII—XVIII вв.): Учеб. пособие по педагогической антропологии / Сост. и отв. ред. В. Г. Безрогов. М.: Изд-во УРАО, 2001. С. 105, 109
  7. ↑ Кропоткин П. А. Записки революционера. — М.: Мысль, 1966. С. 104—106
  8. ↑ Марков А. Л. Кадеты и юнкера. — Буэнос-Айрес, 1961
  9. ↑ Зайончковский П. А. Самодержавие и русская армия на рубеже XIX—XX столетий: 1881—1903. — М., 1973. — С. 326
  10. ↑ Трубецкой В. С. Записки кирасира: Мемуары. — М.: Россия, 1991. — С. 81-82
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 ЛИШНИЙ СОЛДАТ. Незаконное использование труда военнослужащих по призыву в целях, не обусловленных исполнением обязанностей военной службы. Автор — Л. В. Вахнина, «Ежедневный журнал», 2006 год, г. Москва
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Глоточкин А. Д. Формирование взаимоотношений в воинском коллективе (взвод, рота) на основе требований воинских уставов: Диссертация канд. пед. наук (по психологии). — М.:ВПА,1964.
  13. ↑ Солнышков А. Ю. «Дедовщина: тип отношения к „значимому другому“». // Социологические исследования. — 2004. — № 6. — С. 45-53.
  14. ↑ Александр Гольц. Армия лишних солдат. // «Ежедневный журнал», 2006 год
  15. ↑ 1 2 Павел Аксенов Армия преступников // Lenta.ru, 05.06.2012 г.
  16. ↑ 1 2 Сергей Девятов, Александр Бугай. На заработки — шагом марш! // «Красная звезда», № 229, 9.12.2003
  17. ↑ Лариса Шеремет. «Жаловаться на отцов-командиров — все равно что…». // «Известия», 30.10.2004 г.
  18. ↑ Людмила Леонтьева, Владимир Гаврилов. Полковник — хват, но не отец солдатам. // «Труд». — № 153, 20.08.2005
  19. ↑
  1. ↑ Ирина Десятниченко Эксперты подтвердили убийство солдата в в/ч // Life News Online, 21.09.2011 Г.
  2. ↑ 1 2 Проноза Андрей Викторович «Дедовщина» как социально-культурное явление: механизмы и форма воспроизводства. Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук. Ин-т социол. НАН Украины, Киев, 2005. На украин. язык. UDC 316.354:355.1 + 316.75
  3. ↑ Например, на некоторых кораблях использовались следующие команды, подающиеся по «громкой связи» (общекорабельной трансляции): «Всем офицерам и лейтенантам собраться в кают-компании».
  4. ↑ Русистика. — Берлин, 1992, № 1. — С. 35-42
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Банников К. Л. «Доминантные отношения военнослужащих срочной службы Российской Армии». — Институт этнологии и антропологии РАН, 2002.
  6. ↑ Материалы семинара «Истоки дедовщины в российской (советской) армии»
  7. ↑ Дисциплинарный устав ВС РФ, Глава 3 «Дисциплинарные взыскания»
  8. ↑ http://ombudsmanrf.ru/dad_2006/dad02/dad_222/r12.doc
  9. ↑ The Military’s Secret Shame — Print View — The Daily Beast
  10. ↑ Валерий Мирошников. Преодоление Дедовщины. Опыт 2008 г. (2008). Архивировано из первоисточника 24 августа 2011. Проверено 2 апреля 2009.

Литература

Ссылки

Пример классического и самого безобидного проявления дедовщины — когда страдает вся рота новобранцев, а не только те, кто послабее, как это обычно бывает. Вроде как никому не обидно перед сослуживцами.