Кавказские албаны | это... Что такое Кавказские албаны? (original) (raw)

Кавка́зские алба́ны (агва́ны) — племена, говорившие на языках нахско-дагестанской семьи языков[1], население древнего царства Кавказской Албании.

Содержание

Албаны в истории

Этническая карта Кавказа в V-IV вв. до н. э.

Многочисленные племена албанского племенного союза населяли территории между Иверией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, хотя территория проживания албаноязычных племен распространялась и далее этой области, к Араксу[2].

Население Кавказской Албании — албаны (не путать с современными албанцами) — изначально представляло собой союз 26 племён, говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Это были: албаны, гелы, леги (лезги), утии (удины), гаргары (рутульцы), чилбы, сильвы, лпины, цоды, и другие. По мнению Р. Хьюсена, албанские племена были в основном автохтонного кавказского происхождения, хотя нельзя быть уверенным, что это относится ко всем 26 племенам. Албаны представляли собой союз кавказских племен, среди которых сами албаны были ведущим племенем, которое и организовало этот союз[3].

По мнению одной из ведущих специалистов по истории Кавказской Албании К. В. Тревер:

Совместная оборона против кочевников и враждебных племен, совместное производство ирригационных работ, следы которых обнаружены на территории Азербайджана, привели эти племена к объединению, возглавленному племенем албанов, коренной территорией которых являлось среднее и нижнее течение Куры (главным образом левобережье, хотя по Страбону и правобережье, то есть Каспиана[4], тоже входило в состав Албанского царства).[5]

Античные авторы локализуют албанов на левобережьи Куры. Так, согласно Страбону, племя албаны жило между Иберией и Каспием;[6] Плиний Старший локализует его на левобережьи[7] Куры, в частности от Кавказского хребта (montibus Caucasis) до реки Кура (ad Cyrum amnem);[8] Дион Кассий сообщает, что албаны живут «_выше (ύ π έ ρ) реки Кура_»[9].

Политическая граница между Албанией и Арменией проходила по Куре со II века до н. э. до конца IV века нашей эры,[10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23] прохождение же этнических границ в период после присоединения правобережья Куры к Армении неизвестно, тем более что они были подвижными.

Автохтонное население правобережья Куры (междуречья Куры и Аракса) состояло из ряда народностей, таких как утийцы, гаргарейцы, каспии и другие, и каково бы ни было их происхождение, они определенно не были армянами, и хотя определенное число ираноязычных народов поселилось в регионе за долгие годы мидийского и персидского правления, большая часть коренного населения даже не была индоевропейцами[3][24]. Армянское население появилось в регионе уже после того, как на него распространилась власть армянских царей; в поздней античности и к началу средневековья регион был в значительной степени армянизирован, и языковые границы в нем стали совпадать с конфессиональными[2][10]. Согласно энциклопедии «Ираника», Кура являлась крайним северным пределом распространения армянской народности, и армяне дошли до нее около VII в. до н. э.[25].

Первое упоминание об албанах — у Арриана (II в. н. э.) в связи с их участием на стороне персов в битве при Гавгамелах (331 г. до н. э.). В I веке до н. э. 26 кавказоязычных племён объединились в царство со столицей в городе Кабала.

В 65 г до н. э. албаны попытались напасть на римского полководца Помпея, но были им разгромлены; с этим походом связаны первые античные описания албанов.

В 370 году[26] христианство стало официальной религией Кавказской Албании; албанский царь Урнайр был крещён в Армении[26].

В 387 году Албания была вознаграждена за поддержку Персии присоединением Арцаха и Утика, ранее принадлежавших Великой Армении областей между Курой и Араксом (лингвистически находившихся в пограничной армяно-албанской зоне)[2].

В первой четверти V века армянским просветителем Месропом Маштоцем была создана албанская письменность (см. Агванское письмо, Агванский язык).

В 468 году Албанское царство было уничтожено, а Албания превращена в персидскую провинцию — «марзпанство»; затем царская власть в лице династии Михранидов была восстановлена, в 510 году ликвидирована вновь, вновь восстановлена в 530 (см. Джеваншир) и окончательно ликвидирована арабами в 705. В том же году албанская церковь вступает в унию с армянской и в последующее время окончательно становится её частью; армянский язык становится и богослужебным языком албанов, совершенно вытеснив их собственную письменность. Албания той эпохи была полиэтнической страной с новой столицей в городе Перозапат (Барда, Барз’аа, с 460-х). В Арцахе жили армяне,[27][28] в южных прикаспийских областях ираноязычные племена, албаны продолжали населять территории между Кавказским хребтом и рекой Кура,[29] хотя албаноязычное племя утийцев проживало далее этой области, в Утике.

Консолидации названных племён в единый албанский этнос так и не произошло[1].

В VII веке после завоевания региона арабами среди албан начинает распространяться ислам. Точное время исчезновения албан как самостоятельных племен неизвестно, но, по мнению исследователей, к IX веку понятия «Албания» и «албанский» стали уже в значительной степени историческими. Население восточных албанских районов в это время стремительно иранизировалось, тогда как в западных областях завершался процесс арменизации[30], начавшийся еще в античности[10].

Тем не менее, еще в X веке мусульманские географы, в частности Аль Мукаддаси и Ибн Хаукаль, сообщали, что население Аррана (Албании) и ее столицы Барды — в равнинном Утике[31], говорило на арранском (албанском) языке[32]. Эти же мусульманские авторы сообщают также, что за Берда’а и Шамкором (Нагорный Карабах) жили армяне[33].

Потомки кавказских албан

В древности и средние века кавказские албаны участвовали в этногенезе азербайджанцев, армян Нагорного Карабаха, грузин Кахетии и дагестанцев: лаков, лезгинов, цахуров[34].

Фальсификация истории в Азербайджане

По мнению ряда специалистов, современная азербайджанская историография занимается (примерно с середины 1950-х гг.) фальсификацией истории албан, мотивированной националистическими соображениями. В частности, неправомерно удревняется история Албанского государства, преувеличивается его сила и значение; «албанами» безосновательно объявляют целый ряд армянских писателей; им же приписывают все армянские памятники на территории Азербайджана; Албании, вопреки ясному свидетельству исторических источников, «передаются» принадлежавшие Армении территории между Курой и Араксом, включая Нагорный Карабах (см.: Вопрос о границе Армении и Кавказской Албании); албанам приписывается частично, а иногда даже полностью тюркское происхождение. Наконец, создается миф о «великой Албании», в котором албанским объявляется население уже не только Карабаха, но и современной Армении и даже Киликии. Для обоснования этих идей используется подтасовка и фальсификация источников. По мнению критиков, это происходит в рамках кампании, организованной правительством Азербайджана, по прямому государственному заказу[35].

В искажении истории албан обвиняются также некоторые армянские исследователи, не поддерживаемые научным сообществом Армении. Мнение армянских историков в основном различается тем, что удревняется исторический период армянизации правобережья Куры. Относительно политических границ Армении и Албании периода до конца IV века и после него, мнение мировой исторической науки и армянских специалистов в основном совпадают. Правобережнюю «Албанию» (после IV века) существовавшей в западной части региона, вокруг и на территории Карабаха, часто называют «Новой Албанией»,[3][36] которая находилась под управлением Персии, где от прежней Албании осталось разве что историческое наименование. Следует отметить однако, что факт античной и раннесредневековой армянизации этого региона мировой наукой не оспаривается[37][27][38][39][40][41].

Примечания

Ссылки