Армяне | это... Что такое Армяне? (original) (raw)
Запрос «Армянин» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Запрос «Армянка» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Армяне | |
---|---|
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
Самоназвание | hай (Հայ) |
Современный ареал расселения и численность | |
Всего: Оценочно от 10 [36] до 12 млн.[37] ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|
Язык | Армянский |
Религия | Христианство (преимущественно Армянская апостольская церковь, этнографическая группа хемшилов в большинстве исповедует Ислам суннитского толка, реже — Армянская апостольская церковь) |
Расовый тип | Арменоидная раса большой европеоидной расы |
Родственные народы | Греки, Фракийцы[38][39][40] |
Происхождение | Армянское нагорье |
Географическое распределение армян. Территория поселения армян в начале 21-ого века. Территория поселения армян в начале 20-ого века: более 50% 25-50% меньше 25%
Армя́не (арм. Հայեր, hayer [hɑˈjɛɾ]) — народ, говорящий на армянском языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. Является государствообразующим народом в Республике Армения и непризнанной Нагорно-Карабахской Республике. Антропологически, в своём большинстве[41], армяне относятся к переднеазиатскому (арменоидному) типу южной ветви большой европеоидной расы[42].
Формирование армянского народа завершилось в IV—II вв. до н. э. (подробнее см. Этногенез армян)
Содержание
- 1 Этимология
- 2 Этногенез
- 3 Численность и расселение
- 4 Язык
- 5 История
- 6 Культура
- 7 Религия
- 8 См. также
- 9 Примечания
- 10 Литература
- 11 Ссылки
Этимология
Самоназвание армян «hай» (грабар Հայ), согласно наиболее распространённому в мировой науке предположению[43], происходит от урартского названия области Хате или Хати, урартск. Ḫāti, позже известной как Мелитена, где проживали племена мушков, носителей протоармянского языка, автором теории был известный востоковед И. М. Дьяконов[44][45].
В самой Армении больше распространена другая версия происхождения армян, согласно армянским историкам первым армянским государством была Хайаса, о которой достаточно подробно рассказываются в древних хеттских клинописях между 1500—1290 гг. до н. э., ещё ранее, между 1650—1500 гг. до н. э. эта страна встречалась в хеттских клинописях под названием Арматана. Точная локализация границ Хайасы не определена, достоверно известно лишь то, что граница между Хайасой и Хеттским царством шла прямой линией от берегов Чёрного моря в районах современного турецкого города Орду на юг к реке Евфрат и далее граница шла по реке Евфрат примерно до современного города Малатья в Турции. Культовым и политическим центром Хайасы служило поселение Кумаха, которое соответствует армянскому городу Кемах, рядом с современным городом Ерзнка (Эрзиджан). Южные и восточные пределы Хайасы не известны. Большинство учёных за пределами Армении считают, что нет достаточно доказательств тому, чтобы считать Хайасу этнически армянским государством, а переход хетт. Ḫajasa в грабар Հայ (hay) лингвистически невероятен, ибо хетт. Ḫa- должно было бы перейти в грабар Խա-, однако некоторые армянские историки оспаривают этот тезис, считая его политически мотивированным[46].
В середине XX века была выдвинута теория происхождения армян от народа «арманы», жившего в стране Арманум. Упоминания об этой стране встречаются в древних текстах страны Эбла между 2300—2200 годами до н. э.
В начале 90-х годов[47] был изложен альтернативный вариант миграционой гипотезы, предложивший альтернативную этимологию этнонима, протоармянами этот вариант считает народ пеонийцев[48]. Эту точку зрения поддержали Л. А. Гиндин и О. Н. Трубачёв[49]. В. Л. Цымбурский, анализируя аргументы этой теории, считает её проблематичной, но и не отвергает[50]. Самоназвание Армении грабар Հայք (hay-kʿ) данной теорией выводится из племенного названия предполагаемых армян-пеонийцев «Παίονες, Παιόπλαι, Παι̃τοι».
Название страны Арми́ния (синоним Урарту), в которой проживали армины, встречается в Бехистунской надписи персидского царя Дария I, в 522 до н. э.. арам. ˊarmǝn-āiē, от которого произошли др.-перс. Armina- и др.-греч. ʾΑρμένιοι, восходит к хурритскому названию смежной с Мелитеной области хурр. Armi-, расположенной в верховьях Тигра[44]. Это название Армении и информацию о быте армян этого же периода сообщает в IV веке до н. э. Ксенофонт.
Этногенез
По наиболее распространённой в научных кругах версии, армяне сформировались между XIII и II веками до нашей эры на территории Армянского нагорья. Носители протоармянского языка, бриги (фригийцы или мушки), мигрировали в XIII веке до н. э. с Балкан на Армянское нагорье и осели в области, известной как Мелитена. Протоармянское население, находившееся в меньшинстве, этнически растворилось в населявших Армянское нагорье урартах, хурритах и лувийцах, сохранив при этом основу своего языка, заимствовав крупный пласт заимствований из других языков[51]. На базе этнического растворения малочисленных индоевропейцев, носителей протоармянского языка, в массиве урартов, хурритов, а также их слиянии с местным индоевропейским населением-лувийцами, но с сохранением армянского языка, и сформировался современный армянский народ. Начало этногенеза современных армян можно отнести к концу II тысячелетия до н. э., когда осевшие мушки начали тесно контактировать с лувийцами и хурритами. Завершение образования этноса относится приблизительно к V веку до нашей эры, когда процесс слияния этих народностей в армянский народ уже завершился[46].
Внутри Армении больше распространена иная теория о том, что армяне сформировались ещё ранее в области Хайаса. Эта страна в надписях страны Эбла (XXIII—XXII вв. до н. э.) называлась Арманум, в хеттских (XVII—XVI вв. до н. э.) надписях называлась Арматана, а позднее (XV—XIII вв. до н. э.) Хайаса[52]. По мнению учёных «Арманум», «Арматана», «Хайаса» и Армения — это одна и та же страна, просто разные соседние страны и народы называли её по разному, но, по сути, речь идёт об одной и той же стране и об одном и том же народе. Эта теория подвергается критике в научных кругах в связи с тем, что она не имеет под собой чётких научных оснований и, вероятно, политически мотивирована[53][54] .
Численность и расселение
Согласно одним источникам, численность армян в мире составляет 12-14 миллионов человек, из которых лишь меньшая часть проживает в Республике Армения (более 3 млн чел., около 98% всего населения[1])[55]. По другим данным, в мире проживает около 6,5 миллионов армян[56]. Крупные армянские диаспоры существуют в России (около 1,5 млн чел.), Франции (около 0,8 млн чел.), Иране (до 0,5 млн чел.), США (от 0,3 до 1 млн чел.), в Грузии (250 тыс. чел., составляя там 5,7% населения в 2002 г.), на Украине (100 тыс.), в Польше (около 100 тыс. по происхождению), в странах Ближнего Востока (до 0,5 млн.), Канаде (до 100 тыс.), Аргентине (от 130 до 180 тыс.), Бразилии, Австралии. Значительное количество армян проживает также в непризнанной Нагорно-Карабахской Республике (137 тыс. чел.[3], составляя там до 99% населения). Часть армян, в основном ассимилированная и исламизированная (см. хемшилы и криптоармяне), проживает в Турции, преимущественно в Стамбуле, а также в исторической Западной Армении на востоке Турции, откуда большая часть армян была изгнана или истреблена (до 1 — 2[57] млн чел. убитых) Османской империей в ходе геноцида в 1915 году.
Дэвид Лэнг в своей книге «Armenia: Cradle of Civilization» («Армения: Колыбель цивилизации») отмечает:
При подсчёте численности армян в диаспоре (по-армянски «спюрк») используются различные методологии, принятые в различных странах. На цифры, указывающие количество армян, накладывает отпечаток стремление ряда стран преувеличить численность титульной нации в стране, преуменьшая численность национальных меньшинств, недопущение меньшинств во властные структуры и иные действия или обязательства, вытекающие из этого. Во многих странах интервал между минимальной и максимальной оценкой колеблется в разы, что и вовсе ставит под сомнение наличие какого-либо подсчёта или учёта этнической принадлежности граждан страны. Во многих странах мира учёт ведётся лишь в первом поколении иммигрантов, впоследствии в следующем поколении полностью исключая их из этнической группы. По оценкам ряда демографов, оценки, приводимые официальной статистикой, политизированы и в корне не соответствуют действительности.
Армянская диаспора в совокупности лиц, «официально признанных армянами», «не скрывающими свои армянские корни», «не афиширующие своё происхождение» и «вынужденно скрывающие армянское происхождение» может достигать отметок, в несколько раз превосходящее аффилированное число армян в диаспоре. Для консолидации различных групп армян, проживающих в других странах мира, 1 октября 2008 года в правительственном аппарате Республики Армения создано Министерство по делам Диаспоры.
Язык
Армянский язык относится к индоевропейской языковой семье, среди которых обычно выделяется в отдельную группу[59][60] и является одним из древнеписьменных[61]. В 405—406 гг. монах Месроп Маштоц создал армянский алфавит (см. История создания армянского алфавита), который используется и по сей день. Научное изучение армянского языка начинается уже в V веке[62]. На сегодняшний день существует два основных литературных варианта плюрицентрического армянского языка: западный (в основном используется в спюрке (диаспоре)) и восточный (ныне это официальный язык Республики Армения). Ведутся дебаты о признании западного варианта наряду с восточным — официальным языком.
Большинство армян билингвы и кроме армянского знают также язык страны своего проживания. Кроме армянского среди армян наиболее распространены русский, английский, французский, арабский, испанский и грузинский языки.
История
Аревахач («_Солнечный крест_») — древнейший символ армянства
Армения, как государство, образовалось лишь в IV-II вв до н. э, завершение формирования армянского народа относится к IV-II вв. до н. э. Уже к I веку до н. э. армянский язык по свидетельству Страбона являлся языком подавляющего большинства населения Армянского нагорья.[63]. В 80-е — 70-е гг. до н. э. Великая Армения — сильнейшее государство Передней Азии во время правления Тиграна II.
Начиная с VI века н. э. армяне начали занимать лидирующие позиции при дворе Византийской Империи. Первым хорошо известным византийским армянином был полководец Нарсес. Начав службу как влиятельный придворный и любимец Юстиниана I, он возглавил войска в войне с готами, сумев уничтожить их царство. Первым же армянином, сумевшим взойти на византийский престол, был Ираклий I, который отвоевал у персов часть потерянных ранее владений на востоке и ценой больших потерь остановил арабское нашествие. Армянское происхождение имели также и другие великие императоры, такие как Василий I Македонянин, Никифор II Фока, Иоанн Цимисхий и другие. Греко-армянами были Василий II Болгаробойца, крестивший Русь, и Алексей I Комнин, при участии которого готовился первый Крестовый поход[64][65].
Начиная с XI—XIII веков армянский этнос начинает вытесняться с Армянского нагорья пришлыми тюркскими племенами, говорящими на огузских языках[66]. Этот процесс затянулся на много веков. В эти времена образуется армянская диаспора.
В XIX веке Восточная Армения входит в состав Российской империи. Армяне находятся под политическим и культурным влиянием России, а затем и СССР.
Первая мировая война стала самым трагичным этапом в истории армян. В течение 1915—1918 гг. и последующих послевоенных лет властями Турции в Малой Азии, на Армянском нагорье и в Закавказье проводилась политика убийства местного армянского населения. Подавляющим большинством авторитетных историков эти события оцениваются как геноцид.
Культура
Индоевропейцы |
---|
Индоевропейские языки |
Анатолийские · Албанский Армянский · Балтские · Венетский Германские · Иллирийские Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские, Дардские Италийские (Романские) Кельтские · Палеобалканские Славянские · Тохарские курсивом выделены мёртвые языковые группы |
Индоевропейцы |
Албанцы · Армяне · Балты Венеты · Германцы · Греки Иллирийцы · Иранцы · Индоарийцы Италики (Романцы) · Кельты Киммерийцы · Славяне · Тохары Фракийцы · Хетты курсивом выделены ныне не существующие общности |
Праиндоевропейцы |
Язык · Прародина · Религия |
Индоевропеистика |
Исток реки Црна по-пеонийски Έρίγων (совр. Црна река «Черная река») -где в древности жили пеонийцы (современная западная Македония)
В IX—VI вв. до н. э. на территории Армянcкого нагорья существовала высокоразвитая цивилизация — государство Урарту. Полиэтническое население Урарту — хуррито-урартские, протоармянские племена — оставили богатое культурное наследие, продолжением которого является культура армянского народа[67]. Ограниченное влияние Урарту на Армению было как непосредственным, так и косвенным, через Империю Ахеменидов[68][69][цитата не приведена 494 дня]. Культурное влияние обнаруживается в среде армянской знати, которая использовала урартские предметы искусства, ювелирные изделия и одежду[68] Вместе с тем вопрос о преемственности Урарту и Армении внутри современной Армении политизирован и мифологизирован[53].
В эллинистический период армянская архитектура восприняла многие греческие традиции. С начала IV века н. э. развивалась христианская архитектура. Одной из достопримечательностей средневековой армянской скульптуры является обилие хачкаров — каменных крестов. Предшественниками хачкаров считают вишапы — каменные стелы, которые устанавливались в античные времена.
Древнейшие сохранившиеся образцы армянской миниатюрной живописи относятся к VI—VII векам. Во второй половине XIII века достигла расцвета киликийская школа живописи, крупнейшим мастером которой был Торос Рослин. Национальная станковая живопись зародилась в XVII—XVIII веках в том числе благодаря семейству Овнатанян. На рубеже XIX—XX веков творили художники Вардгес Суренянц, Геворг Башинджагян, Егише Тадевосян и др. В России в XIX веке творил один из крупнейших в мире маринистов Иван Айвазовский. В советский период стал известным Мартирос Сарьян (автор герба Армянской ССР), а в США Аршиль Горки.
Армянская оригинальная литература развивалось с 406 г., когда учёный и священник Месроп Маштоц создал армянский алфавит. В V веке берёт начало и армянская историография. Наиболее известный средневековый армянский историк — Мовсес Хоренаци, который считается «отцом армянской истории». В VII—X веках сложился эпос «Давид Сасунский», повествующий о борьбе богатырей из Сасуна против арабских захватчиков. В конце XII века Мхитар Гош составил судебник — сборник феодального права Армении. Первая печатная книга на армянском языке — «Урбатагирк» (1512 г.), периодическое издание — журнал «Аздарар» (1794 г.). В первой половине XIX века Хачатур Абовян стал основоположником новоармянской литературы. В США получил мировую известность американский писатель армянского происхождения Уильям Сароян.
Античная армянская музыка, или творчество гусанов, зародилась ещё до н. э. В V веке формируется армянская духовная музыка. Уже в VIII—IX веках были изобретены армянские невмы — хазы. Традиционные музыкальные инструменты — дудук, дхол, зурна, канон и др. С XVI века развивается искусство армянских ашугов. В 1868 году Тигран Чухаджян написал первую армянскую оперу «Аршак II», которая также стала первой оперой всего Востока[70]. В конце XIX — начале XX веков творили армянские композиторы Комитас и Спендиаров. В советский период прославились Арам Хачатурян, Микаэл Таривердиев, Арно Бабаджанян, Давид Тухманов и Дживан Гаспарян. Мировую известность обрели французский певец армянского происхождения Шарль Азнавур и американская рок-группа System of a Down, состоящая из этнических армян.
Древнеармянский театр был основан Тиграном II в 69 до н. э. в столице Великой Армении Тигранакерте. По свидетельству Плутарха армянский царь Артавазд II сочинял трагедии, которые ставились в Арташате — второй столице Армении (I век н. э.)[71]. Современный армянский театр был основан в середине XIX века. Новоармянский профессиональный театр основан О. Гаспаряном в 1846 г. и А. Вардовяном в 1860-е гг. В Ереване в 1921 году был открыт Театр им. Сундукяна — крупнейший в Армении драматический театр. В 1933 году был открыт Ереванский театр оперы и балета[71].
В список всемирного наследия внесены пять историко-культурных объектов на территории Армении. После обретения Арменией независимости появилась возможность возрождения армянских традиций. Армяне диаспоры интегрированы в культуры местных народов.
- Галерея изображений
Театр оперы и балета в Ереване
Собор в Ани, на заднем плане — граница с Арменией (фото 2001)
Собор Святого Григория Просветителя, Ереван
Религия
В 301 году государство Великая Армения официально приняла христианство в качестве государственной и единственной религии Армянского царства, ещё до того, как оно было уравнено в правах с язычеством императором Константином Великим в Римской империи[72][73]. Таким образом, Великая Армения стала первым в истории Христианским государством.
Большинство верующих — христиане, относящиеся к Армянской Апостольской Церкви. Есть также армяне-католики и армяне-евангелисты. Широко распространено среди армян и псевдопротестантское сектантство. В России значительная часть верующих армян — прихожане РПЦ, в силу недостаточного количества армянских приходов, при этом принявших греко-православие, по догматико-каноническим причинам единицы[74]. Исламизированные армяне Турции часто считаются самостоятельным этносом — хемшилами[75], большинство из них исповедует суннизм ханафитского толка. Есть армяне-атеисты.
См. также
- Армянские традиции
- Армянская диаспора
- Список известных армян
- Список армянских имён
- Криптоармяне
Примечания
Литература
- Армяне // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8
- Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 415
Ссылки
![]() |
Армяне на Викискладе? |
---|
- Знаменитые армяне
- Статья «Армяне» энциклопедии «Народы России»
- Великие люди про Армению и армян
- Armenian Highland
- Союз Армян России
- Армянские Видео
- Статья о переселении армян в Российскую империю и СССР
- Арутюнов С. А. Проблемы эволюции сельской жизнеобеспечивающей системы у армян в историко-экологическом аспекте. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995