Пинскер, Леон | это... Что такое Пинскер, Леон? (original) (raw)
| Леон Пинскер | |
|---|---|
| יהודה לייב פינסקר | |
 |
|
| Дата рождения: | 13 декабря 1821(1821-12-13) |
| Место рождения: | Томашполь |
| Дата смерти: | 9 декабря 1891(1891-12-09) (69 лет) |
| Место смерти: | Одесса |
Брошюра ««Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden»
Конференция в Катовице, 1884 г. В центре фотографии сидит Леон Пинскер и с права от него раввин Шмуэль Могилевер
Леон (Йехуда Лейб) Пинскер или Лео Пинскер, Лев Семёнович Пинскер (יהודה לייב פינסקר, 13 декабря 1821 г., Томашполь, Подольская губерния, Российская империя – 9 декабря 1891 г., Одесса, Российская империя) – врач, философ еврейского происхождения, идеолог и деятель сионизма, лидер сионистского движения Ховевей Цион.
Содержание
Биография
Йехуда Лейб Пинскер родился 13 декабря 1821 года в городе Томашполь в семье еврейского педагога и писателя Симхи Пискера. В раннем детстве семья Йехуды Лейба Пинскера переехала в Одессу, где он обучался в частной школе своего отца и позднее – в местной средней школе. После получения среднего образования Йехуда Лейб Пинскер поступил в Ришельевский лицей на юридический факультет, став одним из первых евреев, поступивших в высшее учебное заведение Российской империи. Во время студенчества Йехуда Лейб Пинскер был сторонником еврейского движения просвещения Хаскала и выступал за ассимиляцию евреев.
После окончания Ришельевского лицея, когда Йехуде Лейбу Пинскеру не разрешили стать адвокатом, он решил заняться преподавательской деятельностью. Переехав в Кишинёв, он стал там преподавать русский язык в еврейской школе. Через год преподавания он переехал в Москву, где поступил на медицинский факультет Московского университета, который закончил в 1848 году. Вернувшись в Одессу, Йехуда Лейб Пинскер стал заниматься врачебной деятельностью. После начала Крымской войны Йехуда Лейб Пискер ушёл на войну добровольцем и служил военным врачом в российской армии, за что получил медаль.
Общественная деятельность
После Крымской войны Леон Пинскер стал заниматься общественной жизнью. В это время у него стали формироваться свои взгляды на еврейский вопрос в Российской империи. Он выступал за сотрудничество евреев и российского государства. Он считал, что у евреев есть две обязанности: помнить свою историю и свою родину в Палестине. Не поддерживая полной ассимиляции, он выступал за интеграцию евреев в российское общество. Иудаизм при этом должен был быть ограничен только лишь религиозной сферой. В 1864 году он посетил конференцию государств Германского союза, где получил поддержку своих взглядов.
В 1871 году в Одессе произошёл еврейский погром и Леон Пинскер изменил своё мнение о положении евреев в Российской империи и стал утверждать, что евреи не могут рассчитываться на помощь со стороны российского общества. Первое время он считал, что одесский погром был только лишь местным явлением, поэтому вернулся к взглядам еврейского просвещения. В 1882 году российские власти значительно ограничили в правах еврейское население, после чего Леон Пинскер полностью изменил свои взгляды на отношения евреев и российского общества. В марте 1882 года он переехал в западную Европу, где его взгляды на еврейский вопрос значительно изменились в сторону радикализма. Отрицая теперь идеи культурной ассимиляции, Леон Пинскер стал считать, что евреи должны организовать свою собственное государство.
После возвращению в Российскую империю он нелегально издал на немецком языке брошюру-воззвание «Autoemancipation! Mahnruf an seine Stammesgenossen von einem russischen Juden» (Автоэмансипация! Воззвание российского еврея к своему народу»).
Публикация «Автоэмансипации» вызвала широкий отклик среди европейских и российских евреев, что привело к возникновению движения «Ховевей Цион», выступавшего за создание собственного еврейского государства. В августе 1883 года Леон Пинскер встретился в Одессе с профессором Гейдельбергского университета Германом Шапирой и Максом Мандельштаммом из Киева, с которыми он позднее основал Ховевей Цион. 6 – 11 ноября 1884 года в Катовице состоялось конференция, образовавшая Ховевей Цион. На этой конференции Леон Пинскер выступил за создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Палестине. Одесским комитетом этой организации стал Леон Пинскер. В Одессе он собирал пожертвования и помогал желавшим эмигрировать в Палестину.
В 1888 году Леон Пинскер подал в отставку и умер 9 декабря 1891 году в Одессе от инфаркта миокарда.
В 1934 году гроб Леон Пинскера был перевезён в Палестину и был захоронён на горе Скопус в Иерусалиме.
Сочинение «Автоэмансипация»
В «Автоэмансипации» Леон Пинскер объясняет существование антисемитизма тремя причинами:
- Политические причины. Леон Пинскер утверждал, что отсутствие у евреев своей собственной страны и собственного правительства, приводит к постоянной враждебности со стороны других народов.
- Психологические причины. Евреи воспринимаются другими как чужое, поэтому желают их уничтожить. Из-за того, что другие народы не могут уничтожить евреев, у них возникает страх перед ними. Этот страх Леон Пинскер назвал новым термином «иудеофобия». Иудеофобия в свою очередь вызывает антисемитизм, который является психозом.
- Экономические причины. Евреи на чужой территории имею собственность, на которую претендуют другие, что также вызывает антисемитизм.
Источники
- Пинскер, Лев Семенович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Marlies Bilz: Hovevei Zion in der Ära Leo Pinsker. Lit, Hamburg 2007, ISBN 978-3-8258-0355-1 (Osteuropa 42), (Zugleich: Hamburg, Univ., Diss., 2006).
- Jakób Zineman: Historia sjonizmu, Nasze Życie, Warszawa, 1937 r.
Ссылки
- Биография
- Библиография (нем.)
- Биография (англ.)
- Биография (англ.)
- Биография (англ.)
- Сионисткое движение
- Хибат-Цион
