Поклонение пастухов | это... Что такое Поклонение пастухов? (original) (raw)
Поклонение пастухов — эпизод Рождества Христова, описанный в Новом Завете.
Содержание
Евангельский рассказ
Поклонение пастухов новорождённому Иисусу из всех евангелистов описано только Лукой. Этот новозаветный эпизод принято делить на две части — Благовестие пастухам, и собственно Поклонение.
Благовестие пастухам
Впервые пастухи появляются на страницах евангелия, когда вскоре после рождения Младенца, им, работавшим неподалёку от Вифлеема, является ангел и сообщает о рождении Мессии:
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Лука повторяет несколько раз единственное число — «ангел», и только впоследствии добавляется «многочисленное воинство небесное». В православной традиции пастухам с вестью о рождении Спасителя явился архангел Гавриил.[1] Он не сопровождает пастухов, а ограничивается тем, что «даёт им знак», согласно которому пастухи устремляются в Вифлеем.
«Благовестие пастухам»
миниатюра из средневекового манускрипта, Франция, 1417
Богословское толкование
Из толкования отдельных мест Талмуда следует, что по верованиям иудеев мессия должен был родиться в «_башне стада_» близ Вифлеема.[2] В этом месте паслись стада, предназначенные для храмовых жертв и, следовательно, пастухи были связаны с Иерусалимским храмом. Ангел, возвестивший именно пастухам о рождении Спасителя, сделал это с целью показать, что наступает время, когда не нужно будет им более выращивать скот для заклания, так как жертву за грехи человеческие принесёт Сын Божий. Существуют другая точка зрения почему первым из людей о рождении Спасителя было сообщено пастухам. Так Феофилакт Болгарский в своём толковании на Евангелие от Луки пишет:
Ангел является пастухам за простоту их нрава и незлобие, так как они видимо подражают образу жизни праведных, ибо и древние патриархи, Иаков, Моисей и Давид, были пастырями. Ангел не явился в Иерусалим фарисеям или книжникам, ибо они были вместилищем всякой злобы; а те, не будучи коварны, удостоились божественных видений. Господь показал этим, что Он с самого начала избрал и сделал проповедниками тех, которые простосердечнее других, ибо они пошли и стали проповедовать обо всём этом.[3]
Слова о том, что радость будет всем людям, показывает, что Спаситель родился не только для одних евреев, но для всего человеческого рода.[4] Слова «_ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь_» акцентируют, что Иисус от рождения был Богом (в противовес учению гностиков, считавших что он им стал только после Крещения).[5]
Явившееся воинство ангельское воспело пастухам ту радость, что царила в тот момент на небесах. Позже во время входа Иисуса в Иерусалим уже люди теми же словами будут выражать свою радость (Мф.21:9).
Песнь, что пели ангелы, стала в православии стихирой праздника Рождества Христова[6] и вошла в состав Великого славословия.[7] В католической традиции песнь ангелов в качестве первой строки входит в знаменитую доксологию Gloria («Слава в вышних Богу»), составную часть мессы латинского обряда. Вне литургии «Gloria» часто исполняется по торжественным поводам, например, при избрании нового Папы[8].
Считается что ангелы, уходя на небо, повторили вновь видение Иакова о лестнице.[9]
Поклонение пастухов
После явления ангела пастухи отправились искать по его подсказке Младенца:
 |
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было. |  |
|---|
Богословское толкование
Придя к яслям, в которых лежал Христос, пастухи рассказали о явлении благовестии ангелов, а Мария сравнила слова ангела, явившегося пастухам, с тем что было ей сказано в момент Благовещения.[2]
Пастухи, по мнению отдельных богословов, представляют собой прообраз архиеерев — духовных пастырей: «_долг их проповедовать и другим, подобно как пастыри, увидев Младенца, передавали о Нём и другим_».[3] Кроме того, увидев Младенца, пастухи рассказывают всем об этой новости — поэтому, собственно, они и есть первые евангелисты.[8]
Важно, что в этой сцене действие разворачивается ночью, что подчёркивается Лукой. Такие ноктюрны являлись исключением в религиозной сюжетике, которая преимущественно рассказывает о событиях при свете дня. На противоположном конце цикла жизни Иисуса — ещё одна ночная сцена — арест Христа в ночном Гефсиманском саду.[8]
В изобразительном искусстве
«Поклонение пастухов»,
картина Корреджо, 1529-1530
Сцена «Благовестия пастухам» редко встречается в станковой живописи и фресках, зато чрезвычайно распространена в миниатюрах.
Сцена «Поклонения волхвов» обычно изображается вместе со сценой «Рождества», но существуют и отдельные изображения. Подобные изображения были чрезвычайно распространены и часто смешиваются с собственно Рождеством.
Евангелист Лука, говоря об явившемся множестве ангелов, не пишет, что речь идёт о музыкальном хоре, но обычно они изображаются именно так. Картуши и ленты в руках ангелов обычно содержат слова, сказанные пастухам в предыдущей сцене Благовестия: «я возвещаю вам великую радость».
Количество пастухов в писании не указано, но обычно изображают троих человек, также, как и волхвов.
См.также
Примечания
- ↑ Собор Архангела Гавриила
- ↑ 1 2 Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов под редакцией А. П. Лопухина
- ↑ 1 2 Толкование Феофилакта Болгарского на Евангелие от Луки
- ↑ Архиепископ Аверкий (Таушев) Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
- ↑ Ефрем Сирин Толкования на четвероевангелие (диатессарон)
- ↑ Объяснение церковных и домашних молитв. Рождество Христово
- ↑ Скабалланович М. Н. Толковый Типикон (глава: Славословие великое)
- ↑ 1 2 3 Стефано Дзуффи. Эпизоды и персонажи Евангелия в произведениях изобразительного искусства. М., 2007, стр. 77
- ↑ Архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов) Поклонение пастырей родившемуся Христу
Ссылки
 |
Поклонение пастухов на Викискладе? |
|---|
- Поле пастухов в арабском селении Бет-Сахур близ Вифлеема
- Иконография пастухов, зап.европейск.
- Галерея
 Рождество Христово |
||
|---|---|---|
| События | Рождество Христово • Поклонение пастухов • Поклонение волхвов |  |
| Персоналии | Иисус Христос • Дева Мария • Иосиф Обручник • Саломея-повитуха • Три царя • Ирод Великий | |
| Связанные события | Вифлеемская звезда • Избиение младенцев • Бегство в Египет | |
| Места | Вифлеем • Пещера Рождества и Ясли Христовы | |
| Традиции празднования | Рождественская ёлка • Сочельник • Рождественский пост (Адвент) • Святки • Новый год • Старый Новый год • Секретный Санта |