Бхагавата Пурана | это... Что такое Бхагавата Пурана? (original) (raw)

«Бха́гавата-пура́нa» (санскр. भागवतपुराण, Bhāgavata-Purāṇa?) также известна как «Шри́мад-Бха́гаватам» или просто «Бхагаватам» — одна из основных Пуран, часть священных писаний индуизма. В ней содержатся обширные сведения по философии, лингвистике, метафизике, космологии, астрологии и другим наукам. Она открывает панораму исторического развития вселенной, повествует о путях самопознания и освобождения (мокши). В «Бхагавата-пуране» описываются истории различных аватар Бога в материальном мире, причём Кришна выступает как верховная ипостась Бога (сваям-бхагаван).[1] Особое значение в этой Пуране придаётся бхакти-йоге (любовной преданности Богу) и, по крайней мере, в течение последнего тысячелетия она являлась одним из основных священных текстов традиции кришнаизма.[2]

Согласно самой «Бхагавата-пуране», в ней изложена основная суть всех Вед и она является комментарием ведического мудреца Вьясы к «Веданта-сутре».[3][4] В философии индуизма, наряду с Упанишадами и «Бхагавад-гитой», «Бхагавата-пурана» является одним из трёх основополагающих текстов теистической веданты.

«Бхагавата-пурана» состоит из 18 000 стихов, разделённых на 332 главы в составе 12 песен (сканд). В первой песни перечисляются основные аватары Вишну, а в последующих содержится подробное их описание. В 10-й и 11-й песни детально излагается история явления Кришны, его лилы (деяния) во Вриндаване и наставления своим преданным (такие как «Уддхава-гита»). В последней, 12-й песни, предсказываются события настоящей эпохи Кали-юги (в соответствии с индуистским циклом времени) и грядущие катаклизмы на Земле.

Содержание

• 1 Значение
• 2 Датировка текста
• 3 Содержание
  • 3.1 Введение
  • 3.2 Воплощения Вишну
  • 3.3 Кришна
• 4 См. также
• 5 Примечания
• 6 Литература
• 7 Ссылки

Значение

В вайшнавском, и в особенности в гаудия-вайшнавском богословии, «Бхагавата-пурана» считается одним из основных священных писаний — естественным комментарием к «Веданта-сутре» и самой важной из Пуран.[5] В самой «Бхагавата-пуране» содержится следующий стих, утверждающий значение текста и его отношение к веданте:

Датировка текста

Среди учёных существуют различные мнения относительно датировки текста «Бхагавата-пураны».[7] Религиозная традиция индуизма относит «Бхагавата-пурану» к одному из трудов Вьясы, написанных в самом начале эпохи, которую в индуизме называют Кали-юга, около 3100 года до н. э.[8]

Христианские исследователи времён колониального господства Британской империи над Индией утверждали, что «Бхагавата-пурана» была составлена из различных источников в XIV веке н. э.[9][7] Данная датировка была общепринятой вплоть до середины ХХ века, когда было обнаружено упоминание «Бхагавата-пураны» в книге «Тахкик малил Хинд» («Исследования по Индии») персидского учёного-энциклопедиста Аль-Бируни, который занимался исследованием Индии в Х веке.[10][7] Затем, учёные нашли свидетельства того, что текст уже существовал в IX веке[7] — эта дата была принята к концу ХХ века как наиболее вероятная большинством исследователей,[11] которые посчитали одной из причин появления текста развитие традиций бхакти в индуизме.[7] Некоторые учёные не согласны с этой датировкой и находят доказательства того, что текст «Бхагавата-пураны» был известен ещё в V веке и даже ранее.[7]

В подтверждение традиционной датировки «Бхагавата-пураны», принятой в индуизме, индуисты приводят тот факт, что там упоминается ведическая река Сарасвати,[12] описываемая как великая река (на санскрите маха-нади), которая полностью засохла около 2000 года до н. э. Также в описании слона Айраваты и его потомков говорится, что они имели четыре бивня.[13] Эта порода слонов, возможно Гомфотерии, обитали в эпохи миоцена-плиоцена. Они также упоминаются в «Сундара-кханде» «Рамаяны».[14]

С конца ХХ века появился ряд исследований, в которых производится попытка доказать более древний возраст «Бхагавата-пураны».[7]

Содержание

Введение

«Бхагавата-пурана» представляет собой пересказ беседы между царём Парикшитом и святым мудрецом Шукадевой Госвами. Царь Парикшит (внук Арджуны), после того, как его проклинает брахман на смерть по прошествии семи дней, решает принять проклятие и оставить свои царские обязанности для того, чтобы познать цель жизни. Царь удаляется на берег Ганги, где готовится к наступающей смерти. Там к нему приходит святой мудрец Шукадева Госвами, чтобы передать царю духовное знание в последние дни его жизни. Их беседа непрерывно продолжается семь дней, в течении которых царь не ест, не пьёт и не спит. Во время беседы Шукадева Госвами объясняет, что целью человеческой жизни является осознание Верховной Абсолютной Истины, которую он определяет как Верховную Личность Бога, Кришну.[15]

Воплощения Вишну

В общей сложности в «Бхагавата-пуране» описываются лилы 25-ти аватар (воплощений) Вишну.[16] Одним из многочисленных и разнообразных описаний различных ипостасей и воплощений Верховной Личности Бога является следующее:

Кришна

«Бхагавата-пурана» описывает детство Кришны как игры любимого ребёнка пастухов и гопи Вриндавана. Маленький Кришна услаждается всяческими играми со своими друзьями в лесах и на лугах в окрестностях Вриндавана. Он проказничает, ворует йогурт и масло, раздавая его обезьянам. Кришна также развлекается, испытывая свою силу в сражениях с разными демонами, то и дело появляющимися во Вриндаване с целью убить его. Но больше всего он наслаждается тем, что крадёт сердца беззаветно влюблённых в него девочек-пастушек гопи. С помощью своей мистической силы он распространяет себя во множество форм для того, чтобы уделить достаточно внимания каждой из них, увеличить их любовь и желание служить ему. Эта любовь гопи, достигающая своего апогея в экстазе их разлуки с Кришной после того, как его опять зовёт долг выполнения очередной героической миссии, провозглашается в «Бхагавата-пуране» самым чистым и возвышенным уровнем бхакти.

См. также

• Сваям-бхагаван
• Пураны
• Вишну
• Кришна
• Уддхава
• Нарада

Примечания

1. ↑ Bryant 2007, p. 114 «The crucial verse in the Bhagavata the Krishna theologians utilize to justify the preeminence of Krishna over all other manifestations of godhead is 1.3.28».
2. ↑ Bryant 2007, p. 9 «The Bhagavata (as the Bhagavata Purana is sometimes called) has undoubtedly been by far the most important work in the Krishna tradition, at least over the lst millennium or so, and is the scripture par exellence of the Krishnaite schools».
3. ↑ Sheridan 1986, p. 7
4. ↑ Poornaprajna Vidyapeetha «This approach was justified on the strength of the statement that the Bhâgavata is the quintessence of all the shastras and thus possesses the supreme authority, as it is accepted as Vyâsa's own commentary on the Brahma Sûtras (composed by himself).»
5. ↑ A Sanskrit-English Dictionary. Sir Monier Monier-Williams. Oxford: Oxford University Press, 1899. Page 752, column 3, under the entry Bhagavata.
6. ↑ Srimad Bhagavatam Canto 12 Chapter 13 Verse 15. Bhaktivedanta VedaBase Network. Проверено 29 января 2006.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Horacio Francisco Arganis Juarez. Dating Srimad Bhagavatam. http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/sb.htm#3
8. ↑ When was Bhagavatam written by Vyasadeva? Это основано, например, на следующем утверждении из «Падма-пураны»:

   	Шаунака спросил, «О Сута Госвами, когда Шукадева рассказал «Бхагаватам» Парикшиту, Гокарна Дхундхукари, и Кумары Нараде Муни?» Сута Госвами ответил, «Примерно через тридцать лет после того, как Господь Кришна вернулся в свою вечную обитель, в месяц Бхадра на девятый день пребывающей луны, Шукадева рассказал Бхагаватам Парикшиту. Двести лет спустя, в месяц Ашадха, на девятый день пребывающей луны, Гокарна изложил Бхагаватам для Дхундхукари. По прошествии ещё тридцати лет, в месяц Карттика, на девятый день пребывающей луны, Кумары рассказали Бхагаватам Нараде Муни».

9. ↑ Sheridan 1986, p. 6
10. ↑ Sheridan 1986, p. 6
11. ↑ Bhagavata Purana and the Karikas of Gaudapada Amarnath Ray Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London, Vol. 8, No. 1 (1935), pp. 107—111
12. ↑ Бхагавата-пурана 9.16.23 «Когда жертвоприношение было завершено, Господь Парашурама совершил омовение, которое называется авабхритха-снаной. Стоя на берегу великой реки Сарасвати, Господь Парашурама, искупивший все свои грехи, сиял, как солнце в безоблачном небе».
13. ↑ Bh.P. 8.8.4, 10.59.37
14. ↑ Rāmāyana 5.4.27, 5.9.5, 5.27.12
15. ↑ Srimad Bhagavatam Canto 1 Chapter 3 Verse 28. Bhaktivedanta VedaBase Network. Проверено 29 января 2006.
16. ↑ Бхагавата-пурана
17. ↑ Бхагавата-пурана 2.6.3

Литература

• Sheridan, Daniel P. (1986), The Advaitic Theism of the Bhāgavata Purāṇa , Motilal Banarsidas, ISBN 8120801792, <http://books.google.com/books?id=qrtYYTjYFY8C&pg=PA6>
• Bryant, Edwin F. (2007), Krishna: A Sourcebook, Oxford University Press US, ISBN 0195148916, <http://books.google.com/books?id=0z02cZe8PU8C>
• Bryant, Edwin F. (2003), Krishna: The Beautiful Legend of God; Śrīmad Bhāgavata Purāṇa, Book X; with Chapters 1, 6 and 29-31 from Book XI, Penguin Classics, ISBN 0140447997, <http://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC>

Ссылки

• Полный перевод «Бхагавата-пураны» на русский язык с комментариями
• Библиотека ведической литературы
• Complete Srimad Bhagavatam Online with original Sanskrit and purports translated by A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada and disciples.
• Srimad Bhagavatam — glories, subjects, dating, concordance to Vedanta-sutra

Wikimedia Foundation.2010.