Воскрешение мертвых | это... Что такое Воскрешение мертвых? (original) (raw)

Воскрешение мертвых

Содержание

1 Происхождение слова
2 В древнегреческой мифологии
3 В Библии
4 В иудаизме
5 В христианстве
6 В исламе
7 В философии
- 7.1 В русской философии
8 Естественно-научная интерпретация «воскресения мёртвых»
9 Примечания
10 Ссылки

Об эсхатологическом Воскресении — см. Воскресение из мёртвых

Воскрешение мёртвых — распространенный в мифологии и религии сюжет воскрешения Богом или святым умершего человека. Является частью представлений о загробной жизни.

Происхождение слова

В древнерусском языке слово «кресать» — означало «искрить» (сравните напр. слово «кресало» как часть огнива). Соответственно слово «воскресение» означает «возжигание искры (Божией)» в умершем теле.

Греческое слово анастасис, переводимое как «воскресение», буквально означает «вставание» и относится к возврацению из состояния смерти.

В древнегреческой мифологии

Адонис
Главк — прорицатель Полиэйд заметил, что убитая змея ожила от травы, положенной на неё другой змеей, и при помощи этой же травы воскресил Главка.
Пелоп — будучи мальчиком, Пелоп был предложен в пищу небожителям, собравшимся на пир у Тантала, но боги поняли обман и воскресили Пелопа, причём съеденная Деметрой, пребывавшей в рассеянности из-за пропавшей дочери Персефоны, лопатка была заменена вставкой из слоновой кости.
Асклепий — стал столь великим врачом, что научился воскрешать мёртвых, и люди на Земле перестали умирать. Бог смерти Танатос, лишившись добычи, пожаловался Зевсу на Асклепия, нарушавшего мировой порядок. Зевс согласился, что, если люди станут бессмертными, они перестанут отличаться от богов. Своей молнией громовержец поразил Асклепия, но великий врач не попал в царство мёртвых, а стал богом врачевания.
Есть легенда об Эмпедокле из Агригента как о чудотворце необычайной силы, который смог воскресить женщину, находившуюся до этого целый месяц без дыхания.

В Библии

В Библии описано множество случаев воскрешения мёртвых и 1 случай воскресения:

Воскрешение отрока Илией;
Воскрешение ребёнка Елисеем;
Воскрешение человека от прикосновения к костям Елисея;
Воскрешение дочери Иаира Иисусом;
Воскрешение Иисусом сына вдовы у ворот Капернаума (Лк.7:12-16);
Воскрешение Лазаря Иисусом — прежде воскресения Лазарь был мёртв четыре дня и был погребён в пещере, закутанный погребальными пеленами;
Воскресение Иисуса Христа
Воскрешение Тавифы апостолом Петром (Деян.9:40);
Воскрешение Евтиха апостолом Павлом (Деян.20:9).

	Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.

	Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

В христианстве

Церковное предание сообщает о случаях воскрешения усопших следующими учениками Иисуса Христа:

апостол Пётр, проповедуя в Анкире Галатийской, воскресил умершего, в Риме воскресил юношу царского рода по просьбе его матери.[1]
апостол Андрей Первозванный в городе Амасеев воскресил мальчика, умершего от лихорадки. В Никомидии святой воскресил юношу, которого загрызли собаки. В Фессалониках апостол воскресил мальчика, который умер от удушения; воскресил воина, напавшего на святого и упавшего замертво; воскресил сына проконсула Вирина, удавленного леопардом, которого натравили на апостола; также воскресил мальчика, умершего от укуса змеи. В городе Патры святой воскресил жену проконсула Лисбия, несмотря на преследования ею ученицы Андрея Трофимы. Также в городе Патры апостол Андрей воскресил 40 человек, выброшенных волной с корабля и утонувших во время бури. В городе Синоп апостол воскресил мужчину, найденного в яме убитым[2][3]. В городе Ацкури по молитве апостола Андрея воскрес умерший[4].
апостол Иоанн Богослов в Эфесе воскресил юношу, умершего в бане, а также его отца, который умер от горя. Во время языческого праздника толпа забросала апостола камнями за проповедь Христа, в результате чего от мгновенно начавшегося зноя умерло до 200 человек, которых по просьбе оставшихся в живых воскресил апостол. По пути из Рима на остров Патмос по молитве апостола на корабль выбросило волной утонувшего юношу. На острове Патмос апостол Иоанн воскресил троих детей, ставших жертвой поклонения волхву, а также воскресил сына жреца[5].
апостол Филипп, проповедуя в Галилее, воскресил младенца, которого несла на руках безутешная мать. Проповедуя Евангелие в Греции, он воскресил одного умершего. Проповедуя Христа в Иераполе Сирийском, апостол Филипп вызвал сильный гнев в народе, угрожавшем даже побить его камнями, и по требованию толпы воскресил мёртвого, которого несли на носилках в продвигавшемся мимо погребальном шествии[6][7].
апостол Фома, проповедуя в Индии, воскресил сына языческого жреца, чтобы доказать свою непричастность к его убийству.[8]
Иуда Искариот (не является святым), по описанию Иоанна Златоуста, совершал знамения, изгонял бесов, воскрешал мёртвых, очищал прокажённых, однако лишился царства небесного. Знамения не могли спасти его, потому что он был разбойник, вор и предатель Господа[9].
апостол Матфий, причисленный к 12 апостолам вместо Иуды Искариота, проповедуя в Иудее, творил многие чудеса, в том числе воскрешал мёртвых.[10]

Церковное предание сообщает о случаях воскрешения усопших другими святыми:

Апостолы Иасон и Сосипатр воскресили умершего сына царя Севастиана, правителя острова Керкиры [11].
Аполлинарий Равеннийский (ок. 75) в Равенне воскресил умершую дочь правителя Руфина[12].
Иулиан Кеноманийский (I) воскрешал умерших детей[13].
Евдокия Илиопольская (ок. 152—170) воскресила язычника Филострата, сына императора Аврелиана, жену военачальника Диодора[14][15].
Ирина Македонская воскресила своего отца, насмерть затоптанного конём; в городе Мигдония воскресила умершего юношу; после казни в Месемврии сама воскресла из мёртвых; в Эфесе по своей воле легла в гробницу, но на четвёртый день пещеру нашли пустой[16].
Харалампий Магнезийский (ок. 89-202) во время мученических испытаний воскресил умершего юношу по требованию римского императора Септимия Севера [17].
Кенсорин Римский (269), заключённый в темницу за веру, воскресил умершего[18].
Еразм Формийский, епископ (303), в городе Ликии воскресил сына одного знатного человека[19].
Агнесса Римская воскресила юношу, который хотел её обесчестить и упал замертво, по просьбе его отца[20].
Георгий Победоносец во время мученических испытаний по указанию императора Диоклитиана воскресил умершего[21].
Пантелеимон Целитель воскресил мёртвого ребёнка, укушенного ехидной (змеёй, гадом — по разным источникам)[22][23].
Василий Херсонесский (309) воскресил единственного сына одного из херсонесских князей[24][25].
Иулиан Египетский (313) по требованию правителя Маркиана воскресил умершего, которого несли мимо в погребальном шествии[26].
Парфений Ламсакийский, епископ (318), воскресил возничего, погибшего под колёсами повозки, запряжённой волами[27].
Николай Чудотворец по пути на корабле в Палестину, через Александрию, воскресил матроса, который упал с мачты на палубу и разбился насмерть[28]. По одной из легенд святитель Николай воскресил троих детей, убитых и заточённых в бочку[29][30].
Спиридон Тримифунтский оживил свою умершую дочь Ирину, чтобы она рассказала, где спрятала драгоценности, переданные ей на хранение одной знатной дамой, после чего душа Ирины снова покинула тело; в Антиохии воскресил грудного ребёнка язычницы, а затем и саму мать, упавшую замертво от потрясения увиденным чудом[31][32].
Иаков Низибийский совершал множество чудес, в том числе воскрешал умерших[33][34].
Даниил Таронский, чудотворец (ок. 362) был известен совершаемыми чудесами, он ходил по воде, исцелял больных, воскрешал мёртвых[35][36].
Макарий Великий воскресил мёртвого, чтобы убедить еретика, отрицающего возможность воскрешения. Святой мог так взывать к умершим, что те вслух говорили сведения, необходимые для помощи другим людям[37][38][39][40][41].
Донат Еврийский (ок. 387) воскресил мёртвого, чтобы он подтвердил возврат им долга кредитору, который требовал его повторно от вдовы умершего[42][43].
Мартин Турский воскресил троих умерших[44][45][46][47][48].
Амвросий Медиоланский, пребывая в доме Децента во Флоренции, воскресил умершего мальчика[49].
Палладий Пустынник (IV) воскресил убитого купца, чтобы доказать свою непричастность к убийству[50][51].
Патермуфий Египетский (IV) возвращал к жизни только что умерших, чтобы спросить их о чём-либо[52][53].
Иакинф Амастридский в возрасте трёх лет воскресил умершего мальчика[54].
Епифаний Кипрский воскресил умершего сына язычника[55].
Сисой Великий вернул к жизни умершего мальчика[56][57][58].
Дий Константинопольский (ок. 430) воскресил рабочего, который поскользнулся и утонул в колодце[59][60].
Патрик Ирландский совершал множество чудес, исцеляя слепых, глухих, прокажённых, воскресил девять умерших[61][62][63][64].
Маркиан Константинопольский, пресвитер (ок. 471—474) воскресил упавшую с церковной кровли беременную женщину, оживлял умерших на короткое время[65].
Маркелл Апамейский (485) воскресил монаха соседней обители[66].
Иаков Сирийский отшельник (V) воскресил юношу по просьбе его отца[67].
Геласий Палестинский (V) воскресил мальчика по просьбе келаря, виновного в его смерти[68][69].
Симеон Столпник, Дивногорец (VI) сотворил множество чудес, даже воскрешал мёртвых[70].
Бенедикт Нурсийский в Монте-Кассино молитвой воскресил умершего сына крестьянина[71][72].
Варсонофий Великий обладал даром чудотворения, в том числе воскрешения умерших[73].
Севир Валерийский (Италийский) (VI) опоздал к умирающему, ожидавшему исповеди, после чего, чувствуя свою вину, воскресил умершего[74][75].
Агиодул (VI) воскресил умершего монаха, с которым не успел проститься перед его смертью[76][77].
Георгий Хозевит (625) вместе со своим братом Ираклидом воскресил младенца[78].
Ромбоут (Ромуальд, Румольдус) (ок.775) воскресил ребёнка[79].
Евсхимон Лампсакийский воскресил умершего младенца по просьбе матери[80].
Леонтий Ростовский (ок.1073-1077) воскресил набросившихся на него с оружием и павших замертво язычников[81].
Станислав Щепановский в городе Петровин воскресил умершего три года назад дворянина, чтобы он подтвердил, что его усадьба была продана святому Станиславу на законных основаниях[82][83][84].
Варлаам Хутынский (1192) воскресил сына окрестного жителя, который умер, когда отец нёс его к святому для исцеления. Известны случаи воскрешения умерших после смерти святого и обретения мощей (XV)[85][86].
Марк Печерский (Пещерник, Гробокопатель, XI—XII) воскрешал покойников на несколько часов, пока не готова могила, заставлял их поворачиваться или вставать из могилы, чтобы исправить недостатки своей работы[87][88][89].
Святой Доминик в монастыре Сан-Систо в Риме воскресил Наполеоне Орсини, упавшего с лошади и разбившегося насмерть[90][91][92].
Франциск Ассизский совершил много чудес, он исцелял больных, воскрешал мёртвых[93].
Сергий Радонежский воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс сына к святому для исцеления[94][95][96][97].
Кирилл Белозерский воскресил монаха, который не успел причаститься перед смертью, для исповеди[98][99].
Александр Куштский (1439), во время набега татар на Ярославль, осенил крестом пятерых татарских воинов, и они упали замертво, после чего святой воскресил их[100].
Франциска Римская (1384—1440) была наделена даром исцеления и воскрешения умерших[101].
Исайя Бонер (1400—1471) обладал даром чудотворения, известен случай воскрешения из мёртвых[102].
Иоанн Гонзалес (1430—1479) известен многочисленными воскрешениями им мёртвых[103].
Игнатий Лаконийский (1701—1781) обладал даром исцеления, ему приписывалось воскрешение усопших[104].
Ксения Петербургская воскресила мальчика, утонувшего в Неве [105].
Иоанн (Джованни) Боско обладал даром чудотворения, в том числе воскрешения умерших[106][107].
Иоанн Кронштадский воскресил умершего в утробе матери ребёнка[108][109][110].
Аристоклий Афонский (1846—1918) воскресил девочку, умершую по дороге из Рязани в Москву, которую мать везла к старцу для исцеления[111].
Амфилохий Почаевский воскресил девочку, которая умерла в пути, когда мать везла её издалека к старцу[112].

Другие известные по Церковному преданию случаи воскрешения усопших:

По одной из легенд, царица Елена организовала поиски Креста, на котором был распят Иисус Христос; было найдено три креста, возле одного из них произошло воскрешение умершего[113][114][115].
В храме «Живоносный источник», воздвигнутом в 457 году к западу от Константинополя и посвящённом Пресвятой Богородице (ныне — монастырь Балыклы, Стамбул), совершалось множество чудесных исцелений, а также воскрешение паломника, который умер по пути к целебному источнику и ожил после трёхкратного омовения водой из источника[116][117].
Одним из чудес, связанных с Толгской иконой Божией Матери (XiV), является воскрешение усопшего четырёхлетнего сына некоего боярина, который ожил во время отпевания в Толгском монастыре [118][119][120].
В архивных документах Жировичского Свято-Успенского монастыря описано чудо Жировицкой иконы Божией Матери — воскрешение в 1558 году Раины Войнянки, семнадцатилетней дочери белорусского помещика, на четвёртый день после смерти[121][122].
Почаевская икона Божией Матери прославилась многими чудесами, в том числе воскрешением умершего сына помещика Ивана Жабокрицкого в 1664 году, воскрешением умершего в Почаеве ребенка в 1710 году[123][124][125].
Особой известностью на территории современной Чувашии пользовалась икона Божией Матери Тихвинской Цивильского Троицкого собора, с которой связывалось 25 чудес, в том числе воскресение младенца Иоанна в 1700 году, воскресение младенца Василия в 1701 году, воскресение удушенного младенца в 1707 году[126].
В изданном в 1742 году в Познани богословском сочинении «Криница ласк духовных Девы Марии с гор Юровичских» приведено множество чудесных спасений, связанных с Юровичской иконой Божией Матери: это воскрешение в 1686 году во время траурной процессии сына юровичского прихожанина Пригородского, воскрешение погибшего в 1724 году при пожаре сына мозырского земского писаря Теофила Ленкевича, спасение в 1730 году утонувшего юровичского жителя Рутковского[127].
Около 1800 года в городе Изюм Харьковской губернии во время молебна перед Песчанcкой иконой Божией Матери ожил младенец, сын учителя местного училища Стефана Гелевского[128][129][130].

В исламе

В Коране существует множество аятов о воскрешении, осуществляемом как Самим Аллахом, так и пророками от имени Аллаха.

В философии

В русской философии

Николай Фёдорович Фёдоров, которого Толстой и Достоевский называли гениальным русским мыслителем, мечтал воскресить людей. Он не желал примириться с гибелью хотя бы одного человека. С помощью научных центров он намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов».

Естественно-научная интерпретация «воскресения мёртвых»

Под термином «воскресение» может скрываться не только оживление после «биологической смерти», но также и другие виды оживления, а именно: оживление после клинической смерти, оживление после летаргического сна, выход из комы, оживление после потери сознания.

В прежние века из-за недостаточного развития медицинских знаний, под «воскресением из мёртвых» мог пониматься любой из вышеописанных случаев. В частности «воскресение Евтиха» — могло быть просто потерей сознания от падения с третьего этажа и последующим приходом в себя.

Исследованием возможности воскрешения живых существ после заморозки их до низких температур занимается такое направление как крионика. В природе имеют место случаи воскрешения примитивных живых существ, таких как бактерии, более сложные коловратки, ещё более сложные существа — амфибии, такие как сибирские углозубы, способные воскреснуть и жить после десятков лет нахождения в замёрзшем состоянии.

Примечания

Ссылки

Wikimedia Foundation.2010.

Полезное

Смотреть что такое "Воскрешение мертвых" в других словарях:

Воскрешение мертвых — см. Воскресение, воскрешать (II,В) … Библейская энциклопедия Брокгауза
воскрешение — См … Словарь синонимов
воскрешение из мертвых — сущ., кол во синонимов: 3 • возвращение к жизни (6) • воскрешение (13) • оживление … Словарь синонимов
Воскрешение из мертвых (фильм) — Воскрешение из мёртвых The Awakening (The Wakening) Жанр фильм ужасов Режиссёр Майк Ньюэлл Продюсер Роберт Соло Автор сценария Брэма Стокера (роман) Клайв Экстон Алан Скотт Крис Бр … Википедия
ВОСКРЕШЕНИЕ — понятие религиозно философской (христианской) традиции, связанное с истолкованием одной из предполагаемых процедур преодоления физической смертности человека. Сокровеннейшее их чаяний христианства (»последний враг истребится смерть», «какая мне… … Новейший философский словарь
Воскрешение — Содержание 1 Происхождение слова 2 В древнегреческой мифологии 3 В Библии … Википедия
Воскрешение человека — Содержание 1 Происхождение слова 2 В древнегреческой мифологии 3 В Библии … Википедия
Воскрешение Лазаря — «Лазарь с сёстрами Марфой и Марией», неизвестный испанский художник Лазарь (ивр. אֶלְעָזָר‎ буквально «Бог мне помог»; Лазарь Четверодневный) библейский персонаж, житель Вифании, брат Марфы и Марии, воскрешённый Иисусом Христом. По… … Википедия
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ — Четверодневного, Китайского, епископа, друга Божиего. В своей земной жизни Спаситель, «Единый Человеколюбец», имел и личных друзей, особенно Ему близких. Среди них евангельское повествование выделяет Лазаря и его сестер Марфу и Марию. Марфа… … Русская история
ВОСКРЕШЕНИЕ ПРЕДКОВ (ОТЦОВ) — учение Н. Федорова, которое является его концепции космизма, названной философией «общего дела», суть которой является воссоздание всех живших на земле поколений, их преображение и воскрешение к богу. На основе одного из тезисов христианской веры … Тематический философский словарь

Воскрешение мертвых | это... Что такое Воскрешение мертвых? (original) (raw)