Anonymous Christian (original) (raw)
Le chrétien anonyme est un concept dû au théologien jésuite Karl Rahner. Sa thèse, à la fois fameuse et discutée en sotériologie, a exercé une grande influence sur le concile Vatican II.
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| dbo:abstract | Anonymous Christian is the controversial notion concerning the fate of the unlearned which was introduced by the Jesuit theologian Karl Rahner (1904–1984) that declares that people who have never heard the Christian Gospel might be saved through Christ. Non-Christians could have "in [their] basic orientation and fundamental decision," Rahner wrote, "accepted the salvific grace of God, through Christ, although [they] may never have heard of the Christian revelation." The theologians W. D. Davies and Dale Allison wrote that proponents of the notion find scriptural support in Romans 2:14–16, as well as in Matthew 25:31–46. The notion of inclusivism, for which Rahner's Anonymous Christian is the principal Christian model, is "perhaps the most popular of interreligious postures." (en) Kristen Anonim adalah gagasan yang dikemukakan oleh Karl Rahner, seorang teolog Katolik. Gagasan ini muncul dari pandangan teologi agama-agama Rahner yang melihat agama-agama lain juga menerima rahmat dari Allah. Allah juga memberikan rahmat melalui Kristus di dalam agama-agama lain, dalam kepercayaan dan ritual-ritual agama lain tersebut. Menurutnya Kristus adalah alasan Allah memberikan rahmat-Nya kepada semua ciptaan. Namun, orang yang belum mengenal Kristus walaupun bisa merasakan kasih Allah yang menyelamatkan, tidak dapat melihat ke mana arah atau tujuan hidupnya. Lebih lanjut, Rahner menyatakan bahwa orang-orang ini sudah menerima rahmat Allah dan terorientasi pada Kristus, dan kehadiran Kristus terasa dalam setiap agama sehingga melalui agama mereka juga terorientasi ke dalam kekristenan. Orang-orang inilah yang disebut orang "Kristen Anonim" atau "Kristen tanpa nama". Orang-orang Kristen anonim ini, walaupun belum pernah mendengar Injil Kristen, bisa diselamatkan melalui Kristus. Mereka diselamatkan bukan karena moralitas tetapi karena mereka telah mengalami kasih karunia dari Yesus Kristus tanpa mereka menyadarinya. (in) Le chrétien anonyme est un concept dû au théologien jésuite Karl Rahner. Sa thèse, à la fois fameuse et discutée en sotériologie, a exercé une grande influence sur le concile Vatican II. (fr) 익명의 기독교인(Anonymous Christian)은 예수회의 신학자 카를 라너의 주장이다. 그리스도의 복음을 들은 적이 없는 사람이 그리스도를 통해 구원받는다는 것이다. 비기독교인 중에, 그리스도에 의한 신의 구원적 은총을 받은 사람이 있다고 한다. 익명의 기독교인은 기독교인으로 봐야 하는 이교도라는 것이다. 또한 자신이 기독교인인 줄 모르면서 살아가고 있는 기독교인이 실제로 존재한다는 말이다. 그 익명의 기독교인 중에는 무신론자가 있을 수도 있다고 주장하기도 한다. 즉, 한 사람의 행위로 인해 그 사람이 기독교인임을 보여 주면, 그가 바로 기독교인이라는 것이다. 이것이 제2차 바티칸 공의회의 교회 일치주의의 형성에 방향성을 줬다. 교황 요한 바오로 2세, 교황 베네딕토 16세의 교회 일치주의에 전망으로서 영향을 주었다. 종교 다원주의의 입장과는 같지 않다. 다고덕이교도 (선량한 이교도)의 사상을 도입하고 있지만 같지 않다. 의 '힌두교의 알려지지 않은 그리스도'도 이 입장이다. (ko) 無名のキリスト者（むめいのキリストしゃ、アノニマス・クリスチャン、Anonymous Christian）とは、イエズス会の神学者カール・ラーナーの説。キリストの福音を聞いた事のない者がキリストを通して救われるとする。非キリスト教徒（Non-Christians）の中に、キリストによる神の救済的恩寵を受けた者がいるという。無名のキリスト者とは、キリスト者と見なさなければならない異教徒のことである。これが第二バチカン公会議の神学の形成に方向性を与えた。ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世のエキュメニズムに見通しに影響している。宗教的包括主義である。 高徳な異教徒（善良な異教徒、Virtuous pagan）の思想を取り入れているが同じではない。 の『ヒンズー教の知られざるキリスト』もこの立場である。 (ja) Anonimowe chrześcijaństwo albo anonimowy chrześcijanin – koncepcja teologiczna w katolicyzmie postulująca nieuświadomioną bliskość w stosunku do Ewangelii oraz możliwość zbawienia człowieka, który „bez własnej ciężkiej winy” nie należy do Kościoła katolickiego, nie jest ochrzczony, nie utożsamia się z przekazem chrześcijańskim, wyraża przywiązanie do innych koncepcji religijnych lub wręcz uznaje się za ateistę. Koncepcja anonimowego chrześcijaństwa wynika z inkluzywizmu teologicznego, tj. włączania innych religii oraz innych niż chrześcijańskie światopoglądów w zbawczy plan Boga. Jako taka stanowi także propozycję interpretacji zasady extra ecclesiam nulla salus. Należy ją jednak odróżnić od pluralizmu teologicznego, który polega na uznaniu równorzędnej wartości wszystkich religii oraz postaw. Wiąże się ona również z tzw. uniwersalizmem zbawienia, zgodnie z którym pod pewnymi warunkami i w określonym kontekście „zbawienie otrzymują nie tylko ci, którzy w wyraźny sposób wierzą w Chrystusa i weszli do Kościoła” (zob. Redemptoris Missio, par. 10). Anonimowe chrześcijaństwo nadal budzi dyskusje i kontrowersje, choć pewne jego elementy – odpowiednio zredagowane i opatrzone kontekstem – trafiły do oficjalnego nauczania Kościoła katolickiego po Soborze Watykańskim II. Do koncepcji tej nawiązywali papieże Jan Paweł II oraz Benedykt XVI. Jest ona również uznawana za jedną z najważniejszych idei w myśli katolickiej XX wieku. (pl) |
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