Dōsojin (original) (raw)
El Dosojin o dōsojin (道祖神 Dosojin o dōsojin?) es una deidad guardiana sintoista de Japón, popular en Kantō y áreas vecinas; dentro de la mitología japonesa está relacionado con los caminos, viajeros y con las relaciones comerciales locales. Aparentemente, es visto como un ser pequeño. Se le representa, frecuentemente, esculpido como una pareja felizmente casada. Véase también: Chimata-no-kami
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| dbo:abstract | Dōsojin (道祖神, literally, "road ancestor deity") is a generic name for a type of Shinto kami popularly worshipped in Kantō and neighboring areas in Japan where, as tutelary deities of borders and paths, they are believed to protect travellers, pilgrims, villages, and individuals in "transitional stages" from epidemics and evil spirits. Also called Sae no kami or Sai no kami (障の神・塞の神), Dōrokujin (道陸神) or Shakujin (石神, literally: "stone kami"). Dōsojin are often represented as a human couple, carved male or female genitals, large stones or statues, or even tall poles along a road. Dōsojin are sometimes housed in small roadside Shinto shrines called hokora. In rural areas Dōsojin can be found at village boundaries, in mountain passes, or along byways, and in urban areas they can be seen at street corners or near bridges. When shaped like a phallus, they are associated with birth, procreation, and marital harmony. When represented as a human couple, Dōsojin are revered as deities of marriage and fertility. (en) Dōsojin bzw. Dōsoshin (jap. 道祖神), in manchen Gegenden Japans auch Sai-no-kami (賽の神) bzw. Sae-no-kami (障の神), Dōrokujin (道陸神; „Straßen-Land-Kami“) oder Shakujin (石神; „Stein-Kami“) sind Sammelbegriffe für die Gottheiten der Wege, Straßen und Grenzen in der Mythologie Japans. Die steinernen Darstellungen der Dōsojin finden sich oft an den Grenzen alter Dorfschaften, Gebirgspässe, Kreuzwege und Brücken. Da sie allgemein auch als Fruchtbarkeits- bzw. Fortpflanzungsgottheiten gelten, haben diese Steine oft die Form männlicher oder weiblicher Genitalien oder zeigen ein Pärchen aus Mann und Frau. Die ursprüngliche Funktion der Dōsojin wird darin vermutet, sowohl Reisende zu beschützen, als auch von außen eindringendes Unglück und Übel bereits an den Grenzen von Gemeinden abzuwehren. Letzteres zeigte sich neben entsprechenden Deutungen in den mythologischen Schriften des japanischen Altertums darin, dass bis in die Neuzeit Schutzriten zu ihren Ehren abgehalten wurden, wenn der Besuch ausländischer Botschafter erwartet wurde. Des Weiteren werden sie in vielen Gemeinden am 14. Januar mit Festen gefeiert, die auf irgendeine Weise Feuer miteinbeziehen, ein Element, dem in der religiösen Landschaft Japans (sowohl im Shintō als auch im japanischen Buddhismus und im Shugendō) sehr oft eine reinigende und belebende Wirkung zugeschrieben wird. Diese Feste waren vorübergehend unter der Meiji-Regierung als abergläubisch verboten. In Shintō-Schreinen trifft man die Dōsojin relativ selten an. Dies mag damit zu tun haben, dass ihnen relativ oft Verehrung durch buddhistische Priester bzw. Mönche zuteilwird. Ein anderer, hierfür oft angeführter Grund ist, sie seien so allgegenwärtig, dass sie keiner eigenen Schreine bedürften. Zu den prominentesten Dōsojin zählen unter anderem * Chimata-no-kami (岐の神), laut dem Kojiki der Kami, der entstand, als Izanagi seine Hose (mihakama) ablegte, um sich von den Verunreinigungen reinzuwaschen, die er sich bei seinem Ausflug in die Unterwelt zugezogen hatte. * bzw. Sarutahiko, derselbe Kami wie Chimata-no-kami im Nihonshoki und im Kogoshūi, der allerdings auch im Kojiki an den acht Weggabelungen des Himmels auf Ninigi wartete, der auf die Erde geschickt worden war, um Japan in Besitz zu nehmen. * Yachi-mata-hiko und Yachi-mata-hime, ein hoheitliches Paar aus dem Engishiki, das Motoori Norinaga in seinem Kojiki-den mit Chimata-no-kami identifiziert. * Funada-no-kami bzw. Kunado-sae-no-kami (im Nihonshoki) oder Tsukitatsu-Funado-no-kami (im Kojiki), der Kami, der durch Izanagis Stab entstand und mit dem, einer alternativen Nihonshoki-Version zufolge, Izanagi seiner untoten Schwester und Gemahlin Izanami den Weg zur Oberwelt versperrte. * Jizō, ein Bodhisattva und Schutzgott der (ungeborenen) Kinder und Reisenden. (de) El Dosojin o dōsojin (道祖神 Dosojin o dōsojin?) es una deidad guardiana sintoista de Japón, popular en Kantō y áreas vecinas; dentro de la mitología japonesa está relacionado con los caminos, viajeros y con las relaciones comerciales locales. Aparentemente, es visto como un ser pequeño. Se le representa, frecuentemente, esculpido como una pareja felizmente casada. Véase también: Chimata-no-kami (es) Dōsojin (道祖神, « kami de la route ») est au Japon un nom générique pour un type de kamis shinto vénérés dans le Kantō et les régions environnantes. Comme divinités tutélaires des frontières, ils sont censés y protéger les voyageurs et les villages contre les épidémies et les mauvais esprits. Ils sont aussi appelés sae no kami ou sai no kami (障の神・塞の神), dōrokujin (道陸神) ou shakujin (石神, « kami de pierre »). Souvent, ils sont représentés comme un couple humain par des organes génitaux sculptés mâles ou femelles, de grosses pierres ou des statues ou même des poteaux de grande taille le long des routes. Les dōsojin peuvent parfois être vénérés dans des petits sanctuaires shinto au bord des routes appelés hokora. Lorsqu'ils ont la forme d'un phallus, ils sont associés à la naissance et à la procréation et donc à l'harmonie conjugale. (fr) Dōsojin (道祖神, "dewa pelindung jalan") adalah nama yang umum bagi sejenis kami yang populer dipuja di wilayah Kantō dan area di sekitarnya. Sebagai dewa pelindung perbatasan, umat Shinto percaya bahwa mereka melindungi para pelancong dan penduduk dari wabah penyakit dan gangguan roh jahat. Mereka juga disebut Sae no kami atau Sai no kami (障の神・塞の神), Dōrokujin (道陸神) atau Shakujin (石神, "dewa batu"). Seringkali dilambangkan sebagai manusia berpasangan, namun dibuat patungnya dalam wujud alat kelamin pria dan wanita, dalam bentuk batu besar atau patung, atau bahkan pilar tinggi di sepanjang jalan. Kadang kala dōsojin dikuilkan di sebuah kuil kecil di pinggir jalan yang disebut hokora. Dalam bentuk seperti falus, mereka dihubungkan dengan kelahiran dan penciptaan, dan oleh karena itu sebagai harmoni perkawinan. (in) Dōsojin (道祖神? , divinità ancestrali della strada), è un termine generico usato per indicare un tipo di kami Shinto venerato nel Kanto e in aree limitrofe, una divinità protettrice dei confini e delle strade. La sua funzione è quella di tenere lontani dai villaggi le epidemie e gli spiriti maligni esterni, e - come divinità della strada - di proteggere i viaggiatori e i pellegrini. Chiamato anche Sae no kami, Sai no kami (障の神・塞の神?), Dōrokujin (道陸神?) o Shakujin (石神, «kami di pietra»), è rappresentato in diversi modi: una coppia umana, un fallo, o semplicemente un cumulo di rocce posto ai bordi di strade, villaggi e campi di riso. Il Dosojin a volte può essere venerato in piccoli santuari sul ciglio della strada chiamati hokora. Quando ha la forma di un fallo è associato alla procreazione e all'armonia coniugale. Secondo quanto narrato nel Kojiki e nel Nihongi, il concetto di dōsojin nascerebbe quale sovrapposizione di una divinità cinese tutelare delle strade e dei viaggi: Doso era un termine comunemente usato per indicare il figlio del dio Gong-gong-shi, che dopo la sua morte, poiché gli piaceva fare lunghi viaggi, è stato sancito come tutelare originale della strada. (it) 道祖神（どうそじん、どうそしん）は、村境、峠などの路傍にあって外来の疫病や悪霊を防ぐ神である。のちには縁結びの神、旅行安全の神、子どもと親しい神とされ、男根形の自然石、石に文字や像を刻んだものなどがある。 (ja) 道祖神（日语：ドウソシン或ドウソジン）是日本路邊常見的神祇，一般在聚落或村莊的中心，或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明。古時候常以代表男、女的一對石像，或以餅狀石塊（象徵男女交合貌）代表道祖神，但今已罕見。 (zh) |
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