Frank almoin (original) (raw)
Frankalmoin o frankalmoigne fue una de las formas de tenencia de tierras en la Inglaterra feudal. Su significado literal es "piedad/misericordia gratuita", del francés normando fraunch aumoyne, "limosna gratuita", del latín tardío eleemosyna, del griego ἐλεημοσύνη ("eleēmosynē"), "piedad, limosna", de ἐλεήμων ("eleēmōn") "misericordioso", de ἔλεος ("eleos"), "piedad". Por medio de ella, un cuerpo eclesiástico poseía tierras libres de servicio militar, como servicio de caballero u otro servicio secular o religioso, pero a veces a cambio del servicio religioso de decir oraciones y misas por el alma del otorgante. No solo no se debía el servicio secular, sino que en los siglos XII y XIII la jurisdicción sobre la tierra pertenecía a los tribunales eclesiásticos y, por lo tanto, era inmune a l
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| dbo:abstract | Frank almoin, frankalmoign or frankalmoigne (/ˈfræŋkælmɔɪn, fræŋˈkælmɔɪn, ˌfræŋkælˈmɔɪn/) was one of the feudal land tenures in feudal England. Its literal meaning is 'free pity/mercy', from Norman French fraunch aumoyne, 'free alms', from Late Latin eleemosyna, from Greek ἐλεημοσύνη (eleēmosynē), 'pity, alms', from ἐλεήμων (eleēmōn) 'merciful', from ἔλεος (eleos), 'pity'. By it an ecclesiastical body held land free of military service such as knight service or other secular or religious service, but sometimes in return for the religious service of saying prayers and masses for the soul of the grantor. Not only was secular service not due but in the 12th and 13th centuries jurisdiction over land so held belonged to the ecclesiastical courts, and was thus immune from royal jurisdiction. In English law, frankalmoign(e) was also known as "tenure in free alms". Gifts to religious institutions in free alms were defined first as gifts to God, then to the patron saint of the religious house, and finally to those religious serving God in the specific house. The following example is from a charter of William de Vernon, 5th Earl of Devon (d.1217), to Quarr Abbey: As the above example makes clear it was a freehold tenure as it was held in perpetual possession, which is equivalent to "hereditable" in secular terms. Religious houses in receipt of free alms could not recognise a secular lord. The gift of land or other property made over to God and to a patron Saint was inalienable, and the relationship between the grantor and the religious house was subsidiary. In the 12th century the institution came to be misused. Land could be donated to a church organization and then leased back to the donor, allowing the donor to avoid the feudal services due to his lord. Legal cases became so complicated that the Assize of Utrum was established in the middle of the 12th century to adjudicate claims. Thomas de Littleton's Tenures, which perhaps appeared about 1470 as an update of a then century-old predecessor tract (the ), said to have been written under Edward III, contains a section on Frankalmoin. And they which hold in frank-almoign are bound of right before God to make orisons, prayers, masses, and other divine services, for the souls of their grantor or feoffor, and for the souls of their ancestors which are dead, and for the prosperity and good life and good health of their heirs, which are alive. And therefore they shall do no fealty to their lord … because, that this divine service is better for them before God, than any doing of fealty; and also because that these words (frank-almoign) exclude the lord to have any earthly or temporal service, but to have only divine and spiritual service to be done for him, &c. Edward Coke commented on this in the first part of his Institutes of the Lawes of England, published within his , which he completed about a century and a half after its subject's first appearance. Coke provided cases and noted how practice related to Littleton's work had changed during that time. Frankalmoin was the tenure by which the greater number of the monasteries and religious houses held their lands; it was expressly exempted from the Tenures Abolition Act 1660, by which the other ancient tenures were abolished, and it was the tenure by which the parochial clergy and many ecclesiastical and eleemosynary foundations held their lands through the 19th century. As a form of donation, frankalmoin fell into disuse because on any alienation of the land the tenure was converted into socage. An apparent attempt was made to abolish frankalmoin in the Administration of Estates Act 1925; but in any case no fresh grants in frankalmoin, save by the Crown, were possible after Quia Emptores in 1290. (en) Frankalmoin o frankalmoigne fue una de las formas de tenencia de tierras en la Inglaterra feudal. Su significado literal es "piedad/misericordia gratuita", del francés normando fraunch aumoyne, "limosna gratuita", del latín tardío eleemosyna, del griego ἐλεημοσύνη ("eleēmosynē"), "piedad, limosna", de ἐλεήμων ("eleēmōn") "misericordioso", de ἔλεος ("eleos"), "piedad". Por medio de ella, un cuerpo eclesiástico poseía tierras libres de servicio militar, como servicio de caballero u otro servicio secular o religioso, pero a veces a cambio del servicio religioso de decir oraciones y misas por el alma del otorgante. No solo no se debía el servicio secular, sino que en los siglos XII y XIII la jurisdicción sobre la tierra pertenecía a los tribunales eclesiásticos y, por lo tanto, era inmune a la jurisdicción real. En derecho inglés, frankalmoign(e) también era denominado "tenencia en limosna gratuita". Los obsequios a instituciones religiosas en forma de limosna gratuita se definieron primero como obsequios a Dios, luego al santo patrón de la casa religiosa y finalmente a los religiosos que sirven a Dios en la casa específica. El siguiente ejemplo es de una carta de William de Vernon, Quinto Conde de Devon (muerto en 1217), a la abadía de Quarr: Hanc donationem praedictis monachis in puram et perpetuam eleemosinam liberam ab omni servitio in perpetuum possidendam confirmavi. He confirmado esta donación a los mencionados monjes en pura y perpetua misericordia [limosna] libre de todo servicio en posesión perpetua. Como deja en claro el ejemplo anterior, se trataba de una tenencia de propiedad absoluta, ya que se mantiene en posesión perpetua, lo que equivale a ser "hereditario" en términos seculares. Las casas religiosas que recibían limosnas gratuitas no podían reconocer a un señor secular. La donación de tierras u otros bienes entregados a Dios ya un santo patrón era irrenunciable, y la relación entre el otorgante y la casa religiosa era subsidiaria. En el siglo XII se empezó a abusar de la institución. La tierra se podía donar a una organización eclesiástica y luego arrendarla al donante, lo que le permitía evitar los servicios feudales debidos a su señor. Los casos legales se volvieron tan complicados que a mediados del siglo XII se estableció la Assize de Utrum para resolver reclamos. La Tenencias de Thomas de Littleton, que quizás apareció alrededor de 1470 como una actualización de un tratado centenario anterior (las Antiguas Tenencias), que se dice que fueron escritas en tiempos de Eduardo III, contiene una sección sobre Frankalmoin. Y aquellos que poseen mediante franco-alineamiento están obligados de derecho ante Dios a hacer oraciones, oraciones, misas y otros servicios divinos, por las almas de su otorgante o feoffor, y por las almas de sus antepasados que están muertos, y por el prosperidad y buena vida y buena salud de sus herederos, que están vivos. Y, por tanto, no le harán lealtad a su señor ... porque, que este servicio divino es mejor para ellos delante de Dios, que cualquier acto de lealtad; y también porque estas palabras (frank-almoign) excluyen al señor de tener cualquier servicio terrenal o temporal, sino que sólo se le debe hacer servicio divino y espiritual, etc. Edward Coke comentó sobre esto en la primera parte de sus Institutes of the Lawes of England, publicado en su Commentary upon Littleton, que completó aproximadamente un siglo y medio después de la primera aparición de su tema. Coke proporcionó casos y señaló cómo la práctica relacionada con el trabajo de Littleton había cambiado durante ese tiempo. Frankalmoin era la tenencia por la cual la mayor parte de los monasterios y casas religiosas poseían sus tierras; estaba expresamente eximida de la Ley de Abolición de Tenencia de 1660, por la cual se abolieron las otras tenencias antiguas, y fue la tenencia por la cual el clero parroquial y muchas fundaciones eclesiásticas y eleemosynary mantuvieron sus tierras durante el siglo XIX. Como forma de donación, el frankalmoin cayó en desuso porque ante cualquier enajenación de la tierra la tenencia se convertía en socage. Se hizo un intento aparente de abolir el frankalmoin en la Ley de administración de fincas de 1925; pero en cualquier caso no fueron posibles nuevas subvenciones en frankalmoin, salvo por la Corona, después de Quia Emptores en 1290. (es) |
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