Olivet Discourse (original) (raw)
El Discurs sobre el mont de les Oliveres, de vegades conegut amb el nom de Discurs sobre la fi dels temps o Discurs escatològic, és un passatge del Nou Testament que figura als tres Evangelis sinòptics: informat per Marc 13, és reprès en Mateu 24 i Lluc 21. Aquestes paraules pronunciades per Jesucrist són una profecia de la fi dels temps i com a tals pertanyen al gènere apocalíptic. Paral·lelament, formen part d'esdeveniments concrets que permeten als exègetes suggerir una datació de l'evangeli de Marc.
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| dbo:abstract | El Discurs sobre el mont de les Oliveres, de vegades conegut amb el nom de Discurs sobre la fi dels temps o Discurs escatològic, és un passatge del Nou Testament que figura als tres Evangelis sinòptics: informat per Marc 13, és reprès en Mateu 24 i Lluc 21. Aquestes paraules pronunciades per Jesucrist són una profecia de la fi dels temps i com a tals pertanyen al gènere apocalíptic. Paral·lelament, formen part d'esdeveniments concrets que permeten als exègetes suggerir una datació de l'evangeli de Marc. (ca) Die eschatologische Rede Jesu, Endzeitrede Jesu oder Rede über die Endzeit ist eine längere, zusammenhängende Predigt, die Jesus von Nazaret auf dem Ölberg in Jerusalem an seine Jünger gerichtet haben soll. Die Rede wird in Matthäus 24–25, Markus 13 und Lukas 21,5–36 überliefert. Sie dreht sich um die Zukunft der Welt, die Große Trübsal, „die äußersten/letzten Dinge“ und das Weltgericht (daher auch eschatologische Rede genannt, also Rede von den letzten Dingen). Die Rede enthält mehrere Gleichnisse, mit denen Jesus auf seinen bevorstehenden Tod und sein Wiederkommen hinweist. Sie ist als seine letzte Rede und die letzte Unterweisung seiner Jünger vor seinem Tod überliefert; im Matthäusevangelium schließt sich unmittelbar daran die Passionsgeschichte an. (de) Oliamendiko Iragarpena edo Hitzaldi eskatologikoa Mateo 24 eta 25, Marko 13 eta Lukas 21 dagoen pasartea da. Apokalipsi Txiki izenaz ere ezaguna da, batetik, bere hizkera apokaliptikoagatik, eta, bestetik, pasartean, Jesusek, Jerusalemgo Oliamendin, bere jarraitzaileei ohartarazi zielako, ezen, Jainkoaren erregetzaren azken garaipenaren aurretik, larrialdia eta jazarpena jasango zituztela. Oliamendiko Iragarpena Mateoren bost hitzaldietako azkena da, eta Jesusen gantzuduraz hasitako nekaldiaren kontakizunaren aurre-aurretik gertatu zen. Ez dago argi Jesusek deskribatu zuen larrialdia iraganeko, orainaldiko edo etorkizuneko jazoera ote den. Hala ere, batzuren ustez, iragarpena Jerusalemgo Tenpluaren dagokio; hori dela-eta, pasartea Markoren Ebanjelioa 70. urtean egindakotzat kokatzeko erabili ohi da. (eu) El Discurso de los Olivos o Profecía del Monte de los Olivos es un pasaje bíblico que se encuentra en los evangelios sinópticos en Marcos 13, Mateo 24 y Lucas 21. También es conocido como el Pequeño Apocalipsis, ya que incluye descripciones de los tiempos de Jesús, el uso del lenguaje apocalíptico y la advertencia de Jesús a sus seguidores que van a sufrir la tribulación y la persecución antes del triunfo final del Reino de Dios. El discurso de los Olivos es el último de los y se produce justo antes de la narración de la pasión de Jesús comenzando por la Unción de Jesús. En los Evangelios de Mateo y Marcos, Jesús habló este discurso a sus discípulos en privado en el Monte de los Olivos, frente al templo. En el Evangelio de Lucas, Jesús enseñó durante un período de tiempo en el Templo y se quedó en la noche en el Monte de los Olivos. El discurso es ampliamente considerado por los estudiosos como conteniendo material entregado en una variedad de ocasiones. Algunos creen que el pasaje se refiere principalmente a la destrucción del Templo en Jerusalén y los eventos que condujeron a ello, aunque también hay referencias a los acontecimientos posteriores a esto. Esta es una razón por estudiosos datan el Evangelio de Marcos para el período inmediatamente antes, o inmediatamente después, de los acontecimientos del año 70. No está claro si la tribulación que Jesús describe es un evento pasado, presente o futuro. En cada uno de los tres relatos del evangelio, el sermón contiene una serie de declaraciones que a primera vista parecen predictivas de eventos futuros. Sin embargo, la interpretación cristiana moderna diverge en cuanto al significado de los temas adicionales en el discurso. Muchos intérpretes cristianos evangélicos dicen que los pasajes se refieren a la Segunda Venida de Jesús. Ellos no están de acuerdo si Jesús describe los signos que acompañan a su regreso. El escenario en el Monte de los Olivos también es considerado por algunos estudiosos como no incidental, sino un eco deliberado de un pasaje en el libro de Zacarías, que se refiere a la ubicación como el lugar donde se produciría una batalla final entre el Mesías judío y sus opositores. (es) Le Discours sur le mont des Oliviers, parfois connu sous le nom de Discours sur la fin des temps ou de Discours eschatologique, est un passage du Nouveau Testament qui figure dans les trois Évangiles synoptiques : rapporté par Marc 13, il est repris en Matthieu 24 et Luc 21. Ces paroles prononcées par Jésus-Christ sont une prophétie de la fin des temps et en tant que telles appartiennent au genre apocalyptique. Parallèlement, elles font état d'événements concrets qui permettent aux exégètes de suggérer une datation de l'évangile marcien. (fr) The Olivet Discourse or Olivet prophecy is a biblical passage found in the Synoptic Gospels in Matthew 24 and 25, Mark 13, and Luke 21. It is also known as the Little Apocalypse because it includes the use of apocalyptic language, and it includes Jesus' warning to his followers that they will suffer tribulation and persecution before the ultimate triumph of the Kingdom of God. The Olivet discourse is the last of the Five Discourses of Matthew and occurs just before the narrative of Jesus' passion beginning with the anointing of Jesus. In all three synoptic Gospels this episode includes the Parable of the Budding Fig Tree. It is unclear whether the tribulation Jesus describes is a now past, present or future event. Some believe the passage largely refers to events surrounding the destruction of the Temple in Jerusalem and as such is used to date the Gospel of Mark around the year 70. (en) Khotbah di Bukit Zaitun, yang disebut Khotbah tentang Akhir Zaman di Alkitab Terjemahan Baru, dan disebut juga Amanat di Bukit Zaitun (bahasa Inggris: Olivet Discourse) atau Nubuat di Bukit Zaitun (Olivet Prophecy), adalah bagian Alkitab Kristen yang dimuat dalam tiga Injil sinoptik yaitu dalam Matius 24, Markus 13, Lukas 21. Dalam bahasa Inggris juga disebut "Little Apocalypse" ("Apokalips kecil") karena memuat sejumlah istilah apokaliptik, dan memuat peringatan Yesus Kristus kepada para pengikut-Nya bahwa mereka akan mengalami penganiayaan besar sebelum kemenangan Kerajaan Allah. Khotbah ini merupakan yang terakhir dalam Lima Amanat Dalam Injil Matius dan diberikan tidak lama sebelum penyaliban Yesus. (in) Il discorso escatologico, detto anche discorso olivetano oppure piccola apocalisse, è un sermone di Gesù che si trova nei vangeli sinottici: Matteo 24, Marco 13 e Luca 21,5-33 e che precede la descrizione della passione di Gesù. Viene chiamato "discorso escatologico" perché il tema trattato riguarda l'escatologia, cioè l'indagine circa il destino ultimo del singolo individuo e dell'intero genere umano, relativamente alle loro aspettative ultramondane, ed il destino dell'universo. Il nome di "discorso olivetano" deriva dal fatto che Gesù lo pronuncia mentre si trova sul monte degli Ulivi; infine viene chiamato "piccola apocalisse" nei confronti del più ampio libro dell'Apocalisse di Giovanni. (it) オリーブ山の説教（オリーブやまのせっきょう、英語：Olivet Discourse）はイエス・キリストがオリーブ山で語られた終末的な説教。主にマタイの福音書24章－25章に記述されており、またマルコの福音書13章、ルカの福音書12章、17章、21章にも散らされて保存されている。 特に、マタイの福音書24章3節－35節の箇所は、どのテキストが紀元70年エルサレム陥落の出来事を指しているのか、またどのテキストがキリストの再臨の出来事を指しているのかという議論があり、マタイの福音書の中で最も解釈が難しく研究者の間でも意見が分かれている。 (ja) O Sermão do Monte das Oliveiras, chamado ainda de a Profecia do Monte das Oliveiras ou Sermão profético, é uma passagem bíblica encontrada nos evangelhos sinóticos, respectivamente nos capítulos Mateus 24 (Mateus 24:1–31), Marcos 13 (Marcos 13:1–27) e Lucas 21 (Lucas 21:5–36). Também é chamado de Pequeno Apocalipse, pois em seu escopo inclui descrições de Jesus sobre o fim dos tempos, bem como o uso de linguagem apocalípticas. Nesse discurso, Jesus alerta seus seguidores que os mesmo passarão por tribulações e perseguições antes do triunfo final do Reino de Deus. Dentro da narrativa, este é um discurso ou sermão proferido por Jesus no Monte das Oliveiras, daí a origem do termo. Este é o último dos cinco sermões do Evangelho de Mateus e ocorre um pouco antes da narrativa sobre a Paixão de Cristo. Ao realizarmos uma análise conjunta dos evangelhos sinópticos, podemos inferir que este discurso ocorreu no terceiro dia da semana ou, como acreditam os católicos, na Terça-Feira Santa. O maior desafio dos teólogos tem sido determinar o tempo exato do cumprimento desta profecia bíblica. É de considerável relevância a discussão de se a descrição de Jesus sobre a tribulação trata-se de um evento passado, presente ou futuro. Em cada uma das três perspectivas dos sermões evangélicos que, a primeira vista, parecem ter um teor preditivo há um consenso geral de que, no referido evento, Jesus teria profetizado sobre a futura destruição do Templo de Jerusalém. No entanto, alguns interpretes cristãos modernos, divergem quanto ao significado dos tópicos adicionais deste discurso. Muitos intérpretes cristãos evangélicos, incluindo ministros e teólogos bem conhecidos, como Tim LaHaye, afirmam que esta passagem se refere à Segunda vinda de Cristo e, dessa forma, discordam que Jesus estaria descrevendo os sinais de seu retorno (é importante mencionar que o expositor britânico, Dr. Victor-Pearce, sugere que o meio do discurso se refere à invasão romana, enquanto o início e o fim dele se refere ao fim do mundo). O fato do discurso ter sido proferido no Monte das Oliveiras, segundo muitos estudiosos, não foi acidental, mas sim o “ressoar” de uma passagem escrita no livro do profeta Zacarias, o qual afirma que o lugar seria a futura localização da batalha final entre o Messias judeu e seus adversários. (pt) 橄榄山讲论是对观福音三书中，《马太福音》第24至25章、《马可福音》第13章和《路加福音》第21章所记载，在及耶稣受难之前，耶稣在橄榄山上发表的一篇演讲或布道。按照大多数学者的观点，马太福音和路加福音中的讲论版本是基于马可福音的版本。 圣经中很少有其他经文比橄榄山讲论更多地成为争议的焦点。在这三卷福音书的记载中，都包括许多对未来事件的预言，其中包括： 1. * 公元70年耶路撒冷圣殿被毁 2. * 以色列和世界各国的灾难 3. * 人子再临的各种征兆 有些学者还认为在橄榄山的讲论并非偶然，而是附和了《撒迦利亚书》中的一段关于弥赛亚与其反对者之间的最终决战地点的预言。 耶稣说到“你们几时看见这一切的事，也该知道它就在门口了”，“这一代人”还没有“过去”，这一切事都要发生。 (zh) |
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Die Rede enthält mehrere Gleichnisse, mit denen Jesus auf seinen bevorstehenden Tod und sein Wiederkommen hinweist. Sie ist als seine letzte Rede und die letzte Unterweisung seiner Jünger vor seinem Tod überliefert; im Matthäusevangelium schließt sich unmittelbar daran die Passionsgeschichte an. (de) Le Discours sur le mont des Oliviers, parfois connu sous le nom de Discours sur la fin des temps ou de Discours eschatologique, est un passage du Nouveau Testament qui figure dans les trois Évangiles synoptiques : rapporté par Marc 13, il est repris en Matthieu 24 et Luc 21. Ces paroles prononcées par Jésus-Christ sont une prophétie de la fin des temps et en tant que telles appartiennent au genre apocalyptique. Parallèlement, elles font état d'événements concrets qui permettent aux exégètes de suggérer une datation de l'évangile marcien. (fr) Khotbah di Bukit Zaitun, yang disebut Khotbah tentang Akhir Zaman di Alkitab Terjemahan Baru, dan disebut juga Amanat di Bukit Zaitun (bahasa Inggris: Olivet Discourse) atau Nubuat di Bukit Zaitun (Olivet Prophecy), adalah bagian Alkitab Kristen yang dimuat dalam tiga Injil sinoptik yaitu dalam Matius 24, Markus 13, Lukas 21. Dalam bahasa Inggris juga disebut "Little Apocalypse" ("Apokalips kecil") karena memuat sejumlah istilah apokaliptik, dan memuat peringatan Yesus Kristus kepada para pengikut-Nya bahwa mereka akan mengalami penganiayaan besar sebelum kemenangan Kerajaan Allah. Khotbah ini merupakan yang terakhir dalam Lima Amanat Dalam Injil Matius dan diberikan tidak lama sebelum penyaliban Yesus. 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También es conocido como el Pequeño Apocalipsis, ya que incluye descripciones de los tiempos de Jesús, el uso del lenguaje apocalíptico y la advertencia de Jesús a sus seguidores que van a sufrir la tribulación y la persecución antes del triunfo final del Reino de Dios. El discurso de los Olivos es el último de los y se produce justo antes de la narración de la pasión de Jesús comenzando por la Unción de Jesús. En los Evangelios de Mateo y Marcos, Jesús habló este discurso a sus discípulos en privado en el Monte de los Olivos, frente al templo. En el Evangelio de Lucas, Jesús enseñó durante un período de tiempo en el Templo y (es) Oliamendiko Iragarpena edo Hitzaldi eskatologikoa Mateo 24 eta 25, Marko 13 eta Lukas 21 dagoen pasartea da. Apokalipsi Txiki izenaz ere ezaguna da, batetik, bere hizkera apokaliptikoagatik, eta, bestetik, pasartean, Jesusek, Jerusalemgo Oliamendin, bere jarraitzaileei ohartarazi zielako, ezen, Jainkoaren erregetzaren azken garaipenaren aurretik, larrialdia eta jazarpena jasango zituztela. Oliamendiko Iragarpena Mateoren bost hitzaldietako azkena da, eta Jesusen gantzuduraz hasitako nekaldiaren kontakizunaren aurre-aurretik gertatu zen. (eu) The Olivet Discourse or Olivet prophecy is a biblical passage found in the Synoptic Gospels in Matthew 24 and 25, Mark 13, and Luke 21. It is also known as the Little Apocalypse because it includes the use of apocalyptic language, and it includes Jesus' warning to his followers that they will suffer tribulation and persecution before the ultimate triumph of the Kingdom of God. The Olivet discourse is the last of the Five Discourses of Matthew and occurs just before the narrative of Jesus' passion beginning with the anointing of Jesus. (en) Il discorso escatologico, detto anche discorso olivetano oppure piccola apocalisse, è un sermone di Gesù che si trova nei vangeli sinottici: Matteo 24, Marco 13 e Luca 21,5-33 e che precede la descrizione della passione di Gesù. (it) O Sermão do Monte das Oliveiras, chamado ainda de a Profecia do Monte das Oliveiras ou Sermão profético, é uma passagem bíblica encontrada nos evangelhos sinóticos, respectivamente nos capítulos Mateus 24 (Mateus 24:1–31), Marcos 13 (Marcos 13:1–27) e Lucas 21 (Lucas 21:5–36). Também é chamado de Pequeno Apocalipse, pois em seu escopo inclui descrições de Jesus sobre o fim dos tempos, bem como o uso de linguagem apocalípticas. Nesse discurso, Jesus alerta seus seguidores que os mesmo passarão por tribulações e perseguições antes do triunfo final do Reino de Deus. Dentro da narrativa, este é um discurso ou sermão proferido por Jesus no Monte das Oliveiras, daí a origem do termo. 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