The Genius of Christianity (original) (raw)
El genio del cristianismo (en francés, Génie du christianisme) es una obra apologética escrita por François-René de Chateaubriand, escritor romántico francés (aunque en esa época se hallaba exiliado en Inglaterra) entre 1795 y 1799, y publicada por primera vez en Francia en 1802. En esta obra, Chateaubriand defiende la sabiduría y belleza de la religión cristiana, afectada por la filosofía ilustrada y por la Revolución francesa.
_TP_-_HathiTrust.jpg?width=300)
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | عبقرية المسيحية Génie du christianisme هو كتاب من تأليف أثناء منفاه في في عقد 1790 كدفاع عن الديانة المسيحية، التي كانت موضع هجوم أثناء الثورة الفرنسية. وقد نشر لأول مرة في فرنسا سنة 1802، بعد أن حصل شاتوبريان على عفو للمهاجرين، الذي سمح له بالعودة في عام 1800. لقد ظهر هذا الكتاب في خمسة مجلدات في 14 أبريل 1802 في الأسبوع نفسه الذي شهد إعلان الوفاق البابوي (الكونكوردات) وقد كتب Jules Lemaitre في سنة 5681 إن كتاب عبقرية المسيحية هو أعظم إنجاز في تاريخ الأدب والفكر الفرنسيَّين(011) وقد امتدح فونتين Fontanes الكتاب في مقال بصحيفة المونيتور Moniteur مستخدماً صيغ التفضيل بشكل ينم عن احتفائه الشديد• وقد ظهرت الطبعة الثانية في سنة 3081 مصّدرة بإهداء إلى نابليون• ومنذ هذا الوقت شعر المؤلف أن نابليون هو الشخص الوحيد الذي يتفوَّق عليه (والمعنى أن المؤلف اعتز بنفسه اعتزازاً شديدا، فقد أصبح يحس أنه يلي نابليون مباشرة في الأهمية). وكلمة genie الفرنسية التي تظهر في عنوان الكتاب لا تعني بالضبط كلمة genius الإنجليزيّة (عبرقية أو نبوغ) رغم أنها تنطوي على ذلك المعنى أيضاً• إنها تعني الشخصية المميزة والروح الخلاق الكامن في صلب الدين، تلك الشخصية وهذه الروح التي انجبت وغدَّت الحضارة الأوروبية بعد الفترة الكلاسية• لقد اقترح شاتوبريان ابطال تنوير القرن الثامن عشر أي الحركة التنويرية Enlightment المعروفة في ذلك القرن مُظهراً أن في المسيحية ما يُغني عنها ففي المسيحية - على حد قوله - فهم متعاطف أو تعاطف فاهم مع حاجات الإنسان وفيها بَلْسم لأحزانه، وفيها إلهام متعدد الجوانب للفن ودعم قوي للنظام الاجتماعي والأخلاق، وهذا يكفي أما مصداقية العقائد والمرويات الكنسية فهي مسألة قليلة الاهمية• فالسؤال الحقيقي هو: هل المسيحية تمثل دعما للحضارة الأوروبية؟ وهل هو دعم لا يُبارى ولا يُجارى ولا يعوّض ولا يمكن فصله عنها؟ - أي عن هذه الحضارة. لقد كانت صورة التفسخ الأخلاقي والاجتماعي والسياسي في فرنسا الثورة التي طلَّقت نفسها من مسيحيتها الكاثوليكية تمثل برهاناً أقوى وأكثر منطقيّة من حُجج شاتوبريان• لكن شاتوبريان كان رجل مشاعر وأحاسيس وربما كان على حق في تأكيده أن معظم الفرنسيين هم أقرب إليه منهم إلى فولتير وغيره من المفكرين الذين عملوا بحماس على ابعاد عار هيمنة الدين المطلقة• لقد أطلق على نفسه اسم المعادي للمفكرين anti - philosophe• لقد اشتط كثيراً - أكثر من روسو بكثير في حملته ضد المنهج العقلي ووبّخ لدفاعها عن التنوير• وعلى هذا فقد بدأ بالدعوة إلى الإحساس والشعور، وترك العقل في المحل الثاني• لقد أعلن في البداية إيمانه بالسِّر الأساسي للعقيدة الكاثوليكية وهو التثليث: الرب باعتبار الآب الخالق، والرب باعتباره الابن المخلص أو الفادي، والرب باعتباره الروح القدس الذي يُنير الطريق ويبارك• إن المسألة ليست مصداقية هذا الأمر، فالمهم أنه دون عقيدة في وجود إله مدبِّر تُصبح الحياة معركة لا رحمة فيها وصراعاً وحشياً، وتُصبح الخطايا لا غافر لها ويُصبح الزواج رباطاً ممزقاً هشاً غير قائم على أساس وطيد، وتُصبح الشيخوخة انفصاماً كئيباً ويُصبح الموت شيئاً قبيحاً، وإن كان كرباً لا يمكن اجتنابه• أما الطقوس (الشعائر) الكنسية من تعميد (أو عماد) واعتراف وعشاء مقدس وتثبيت التعميد ومسح المحتضر بالزيت المقدس والسيامة الكهنوتية (مراسم تعيين الكهنة) - فتحيل آلامنا وانهيارنا المخزي إلى تطور روحي متقدم يتم تعميقه بإرشاد القسس والكهنة وتوجيهاتهم وبالطقوس (الشعائر) المؤثرة، وتقوّي موقف الفرد الضعيف بمفرده ليكون كثيراً بإخوانه من المؤمنين بالمسيح المحبوب المخلص وأمه العذراء الشفيعة التي بلا خطيئة، والله الحكيم الكلّي القدرة المراقب المعاقب المسامح والمجازي• بهذا الإيمان يتم خلاص الإنسان من أعظم لعنة يمكن أن تحيق به - أن يكون بلا معنى في عالم بلا معنى• وراح شاتوبريان يُعارض الفضائل التي أوصى بها الفلاسفة الوثنيون بتلك التي دعت إليها المسيحية: فمن ناحية نجد الجَلَد (الثبات) والاعتدال (ضبط النفس) والتدبر (التعقل) - كل هذه الفضائل تتجه نحو هدف تقدم الفرد، ومن ناحية أخرى نجد الإيمان والأمل وعمل الخير وهي - أي هذه الفضائل الأخيرة تجعل الحياة نبيلة وتقوي الروابط الاجتماعية وتحيل الموت إلى حياة (من خلال فكرة البعث)• وقارن وجهة نظر الفيلسوف فيما يتعلق بالتاريخ باعتباره نضالاً وهزائم تلحق بالأفراد والجماعات بالنظرة المسيحية للتاريخ باعتباره جهدا إنسانياً للسمو فوق الخطيّة المتأصلة في طبيعته ولتحقيق آفاق أوسع• إنه لمن الأفضل أن تعتقد أن السماوات تمجد عظمة الرب من أن تعتقد أنها ركام عارض من صخور وتراب، خالدة لكن بلا معني، جميلة لكنها كيئبة• وكيف نستطيع أن نتفكّر في جمال معظم الطيور وكثير من ذوات الأربع دون شعور بأن بعض القداسة كامن في نموّها المَرِن (التدريجي) وأشكالها الفاتنة؟ وبالنسبة للأخلاق فقد بدا الأمرُ لشاتوبريان واضحاً بشكل مؤلم: إن دستورنا الأخلاقي لابد أن يباركه الرب وإلا تردّى ليكون ضد طبيعة الإنسان (الطبيعة البشرية)، فليس هناك دستور أخلاقي من وضع البشر يمكن أن تكون له القوة الكافية للسيطرة على غرائز البشر المناقضة للحياة الاجتماعية• لكن الخوف من الله هو بداية الحضارة وحب الله هو هدف الأخلاق، وأكثر من هذا فإن هذا الخوف (من الله) والحب له لابد أن ينتقل من جيل إلى جيل على أيدي الآباء والمعلمين ورجال الدين• فآباء بلا إله ومعلمون دون دعم من عقيدة دينية ورداء كهنوتي سيجدون الأنانية مستشرية وسيجدون أن الهوي والانفعال والجشع أقوى من كلماتهم غير المؤثرة• وأخيراً لا يمكن أن تكون هناك أخلاق إن لم يكن هناك عالم آخر(111) لابد أن تكون هناك حياة أخرى لتعوضنا عن محنة الفضائل في عالمنا الأرضي. ودلّل شاتوبريان على أن الحضارة الأوروبية تكاد تكون مدينة كلية للكنيسة الكاثولويكية - بدعمها للأسرة والمدرسة، ودعوتها للفضائل المسيحية، ولمعارضتها للخرافات والخوف اللاعقلاني والممارسات الخاطئة والقضاء عليها، وإلهامها للآداب والفنون وتشجيعها• إن العصور الوسطى قد منعت بحكمة السعي غير الموجّه للوصول للحقيقة، وكان منعها هذا لصالح الجمال فقد تجلى فن العمارة في الكاتدرائيات القوطية بشكل يفوق تجليه في الباثينون Pathenon• والآداب الوثينة فيها الكثير مما هو متعة للعقل والكثير مما هو مفسد للأخلاق• والكتاب المقدس المسيحي أعظم من كتابات هوميروس، والأنبياء أكثر تأثيراً في الناس من الفلاسفة، فأي رواية يمكن مقارنتها في رقتها وتأثيرها بحياة المسيح وتعاليمه؟! إنه لمن الواضح أن كتاباً مثل عبقرية المسيحية لا يمكن أن يكون مقبولاً إلاّ من أولئك الذين كانوا مستعدين عاطفيا للاعتقاد (للإيمان) بسبب تجاوزات الثورة الفرنسية أو بسبب مِحَن الحياة. ومن هنا قال الفيلسوف جوبير Joubert صديق شاتوبريان أنه بحث عن ملجأ في الكاثوليكية هرباً من عالم ثوري مُرعب بدرجة لا تُحتمل. وقد يبتسم بعض القراء لتفسيره الطفولي لغاية أو غرض بعض مظاهر الطبيعة عندما يقول إن شَدُو الطيور قد صُمِّم ليتمشي مع آذاننا ... فرغم قسوتنا عليها (أي على هذه الطيور) فهي لا تستطيع أن تكُف عن امتاعنا كما لو كانت مضطرة لتنفيذ أوامر إلهية. لكن هؤلاء القراء كانوا دوماً منبهرين برقة موسيقا اللفظ والأسلوب حتى أنهم لم يتوقفوا كثيراً لفهم ما ذكره عن النّعم الثلاث لشرح فكرة التثليث في العقيدة المسيحية أو الخوف المالتوسي (الذي أثاره مالتوس) من زيادة عدد السكان زيادة هائلة للدفاع عن فكرة التبتل أو البقاء بلا زواج، تلك الفكرة ذات الأبعاد الكنسية (الإكليريكية). وإذا كانت الحجج التي سافها ضعيفة في بعض الأحيان إلا أن جاذبية أسلوبه غطت على هذا الضعف. إن الطبيعة نفسها ليعتريها المرح إذا سمعت ابتهالات شاتوبريان وتدلّهه في حبها، بعد أن تكون ساخطة معبرة عن سخطها بالزلازل والبراكين والفيضانات والأعاصير المصحوبة بمطر ورعد وبرق. والسؤال الآن: هل كان شاتوبريان حقاً مؤمناً؟ بدءاً من سنة 1081 إلى آخر حياته سمعنا أنه كفَّ عن صلاة عيد الفصح Easter فلم يعد يشترك في العشاء الرباني ولم يعد يتقدم للكاهن لأداء طقس الاعتراف - وهو الحد الأدنى الذي تطلبه الكنيسة من الأطفال• وقد ذكر سيسموندي Sismondi حوراً معه في سنة 3181: إن شاتوبريان قد لاحظ تدهور الدين في العالم على مستوى أوروبا وآسيا، وقارن علامات التدهور هذه بتعدد الآلهة على أيام جوليان Julian... وانتهى إلى أن أمم أوروبا قد تختفي مع دياناتها• لقد صُعِقت لروحه المتحررة هذه••• لقد تحدث شاتوبريان عن الدين... أنه يعتقد أن الدين ضروري لمساندة الدولة. إنه يعتقد أنه والآخرين ملزمون أو مقيدون بالإيمان بدين أو بتعبير آخر لا فكاك من ذلك. إننا مندهشون لكتمانه شكّه في الدين (الكاثوليكي) طوال ستين عاماً، يا له من عبء ثقيل حمله! إنه لم يتخلّص أبداً من التشاؤم الذي ألمَّ به في شبابه والذي وصفه في كتابه رينيه Rene. وفي أواخر حياته قال كان يجب ألا أُولد. (ar) El genio del cristianismo (en francés, Génie du christianisme) es una obra apologética escrita por François-René de Chateaubriand, escritor romántico francés (aunque en esa época se hallaba exiliado en Inglaterra) entre 1795 y 1799, y publicada por primera vez en Francia en 1802. En esta obra, Chateaubriand defiende la sabiduría y belleza de la religión cristiana, afectada por la filosofía ilustrada y por la Revolución francesa. (es) Publié en France en 1802, le Génie du christianisme est un ouvrage apologétique écrit entre 1795 et 1799 par François-René de Chateaubriand, alors en exil en Angleterre. Dans cette œuvre, Chateaubriand entreprend de défendre la sagesse et la beauté de la religion chrétienne, remise en cause par la philosophie des Lumières, puis par la tourmente révolutionnaire. Cette œuvre est le premier grand succès littéraire de Chateaubriand, et a eu une influence considérable dans l’histoire des idées littéraires et religieuses en France au XIXe siècle. (fr) The Genius of Christianity, or Beauties of the Christian Religion (French: Le Génie du christianisme, ou Beautés de la religion chrétienne) is a work by the French author François-René de Chateaubriand, written during his exile in England in the 1790s as a defense of the Catholic faith, then under attack during the French Revolution. It was first published in France in 1802, after Chateaubriand returned to France following Napoleon's general amnesty for émigrés who had fled the Revolution. Napoleon, who had recently signed the Concordat with the pope, initially made use of Chateaubriand's book as propaganda to win support among French Catholics. Within five years, he would quarrel with the author and send him into internal exile. In The Genius of Christianity, Chateaubriand defends the wisdom and beauty of Christianity against the attacks on it by French Enlightenment philosophers and revolutionary politicians. The book had an immense influence on nineteenth-century culture and not just on religious life. In fact, it might be said its greatest impact was on art and literature: it was a major inspiration for the Romantic movement. (en) Il Genio del Cristianesimo (titolo orig. Génie du Christianisme, ou beautés de la religion chrétienne) è un'opera apologetica scritta tra il 1795 e il 1799 da François-René de Chateaubriand, durante il suo esilio in Inghilterra. In essa Chateaubriand vi difende la saggezza e la bellezza della religione cristiana, finita sotto attacco prima dalla filosofia dei Lumi, e poi dalla Rivoluzione francese. Fu pubblicata in Francia nel 1802, dopo che l'autore aveva usufruito dell'amnistia concessa da Napoleone per gli emigrati, cosa che gli permise di fare ritorno in Francia nel 1800. Napoleone, che aveva appena siglato il Concordato col Papa, inizialmente fece uso del libro di Chateaubriand come strumento di propaganda per attirarsi il sostegno dei cattolici di Francia. Tuttavia, nell'arco di cinque anni, Napoleone ruppe con l'autore e lo allontanò, mandandolo in esilio interno. (it) Het boek Génie du Christianisme is een apologetisch werk, tussen 1795 en 1799 geschreven door de Franse staatsman en schrijver François-René de Chateaubriand, tijdens zijn ballingschap in Groot-Brittannië. Het boek werd in 1802 officieel uitgebracht in Frankrijk. Gedreven door romantische overwegingen, verdedigt Chateaubriand in het boek de wijsheid en de schoonheid van het christendom. (nl) O Gênio do Cristianismo (Francês: Génie du christianisme) é uma obra do autor francês François-René de Chateaubriand, escrito durante o seu exílio na Inglaterra na década de 1790 como uma defesa da fé católica, então sob ataque durante a Revolução Francesa. Foi publicado pela primeira vez na França em 1802, depois de Chateaubriand aproveitar a anistia concedida por Napoleão para os , o que lhe permitiu regressar ao seu país de origem em 1800. Napoleão, que tinha acabado de assinar a Concordata com o papa, inicialmente fez uso do livro de Chateaubriand como propaganda para ganhar apoio entre os católicos franceses. Dentro de cinco anos, Napoleão manteve uma querela com o autor e o mandou para o exílio interno. Em O Gênio do Cristianismo, Chateaubriand defende a sabedoria e a beleza do Cristianismo contra os ataques por parte dos filósofos e políticos revolucionários do Iluminismo. O livro teve uma grande influência sobre a cultura do século XIX, e não apenas sobre a vida religiosa. Pode-se dizer que o seu maior impacto foi na arte e literatura: foi uma grande inspiração para o movimento romântico. (pt) Génie du christianisme är en bok av den franske författaren François-René de Chateaubriand, skriven under hans exil i England under 1790-talet. I boken försvarar han kristendomen, som var under attack under franska revolutionen. Den publicerades först i Frankrike år 1802, efter att Chateaubriand dragit fördel av den amnesti som Napoleon I givit till emigranter och som gjort att han kunde återvända till sitt hemland år 1800. Napoleon, som nyligen hade skrivit under ett med påven, använde till en början Chateaubriands bok som en propaganda för att vinna stöd bland franska katoliker. Génie du christianisme hade ett mycket stort inflytande såväl på den franska litteraturen som på de religiösa idéerna i Frankrike under 1800-talet. (sv) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Génie_du_christianism..._(1802)_TP_-_HathiTrust.jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/5745473.html https://www.worldcat.org/oclc/42445159 |
| dbo:wikiPageID | 2830236 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 7494 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1119324871 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Amnesty dbr:Prosper_Guéranger dbr:Romanticism dbr:Hugues_Felicité_Robert_de_Lamennais dbr:Literature dbr:Charles_Ignatius_White dbr:Voltaire dbc:French_non-fiction_books dbr:Conversion_to_Christianity dbc:1802_non-fiction_books dbr:Novella dbr:François-René_de_Chateaubriand dbr:French_Revolution dbr:Gothic_architecture dbr:Concordat_of_1801 dbr:Les_Natchez dbr:Catholic_Church dbr:Age_of_Enlightenment dbr:Exile dbr:Causes_of_the_French_Revolution dbr:René_(novella) dbr:HathiTrust dbr:Atala_(novella) dbc:Works_by_François-René_de_Chateaubriand dbr:Internet_Archive dbr:Jean-Jacques_Rousseau dbr:Jean_Racine dbc:Christian_apologetic_works dbr:Art dbr:Classics dbr:Napoleon dbr:Native_Americans_in_the_United_States dbr:Mandarin_paradox dbr:Middle_Ages dbr:Émigré dbr:File:Génie_du_christianisme,_tome_1_(1802)_TP_-_HathiTrust.jpg dbr:Iarchive:geniuschristiani00chatuoft |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:'s dbt:Authority_control dbt:Cite_book dbt:Fact dbt:Italic_title dbt:Reflist dbt:Short_description dbt:Wikisourcelang dbt:François-René_de_Chateaubriand |
| dct:subject | dbc:French_non-fiction_books dbc:1802_non-fiction_books dbc:Works_by_François-René_de_Chateaubriand dbc:Christian_apologetic_works |
| gold:hypernym | dbr:Work |
| rdf:type | owl:Thing yago:WikicatBooksAboutChristianity yago:WikicatWorksByFrançois-RenéDeChateaubriand yago:Artifact100021939 yago:Book106410904 yago:Creation103129123 yago:EndProduct103287178 yago:Object100002684 yago:Oeuvre103841417 yago:PhysicalEntity100001930 yago:Product104007894 yago:Publication106589574 yago:Work104599396 dbo:Book yago:Whole100003553 yago:Wikicat1802Books yago:WikicatFrenchNon-fictionBooks |
| rdfs:comment | El genio del cristianismo (en francés, Génie du christianisme) es una obra apologética escrita por François-René de Chateaubriand, escritor romántico francés (aunque en esa época se hallaba exiliado en Inglaterra) entre 1795 y 1799, y publicada por primera vez en Francia en 1802. En esta obra, Chateaubriand defiende la sabiduría y belleza de la religión cristiana, afectada por la filosofía ilustrada y por la Revolución francesa. (es) Publié en France en 1802, le Génie du christianisme est un ouvrage apologétique écrit entre 1795 et 1799 par François-René de Chateaubriand, alors en exil en Angleterre. Dans cette œuvre, Chateaubriand entreprend de défendre la sagesse et la beauté de la religion chrétienne, remise en cause par la philosophie des Lumières, puis par la tourmente révolutionnaire. Cette œuvre est le premier grand succès littéraire de Chateaubriand, et a eu une influence considérable dans l’histoire des idées littéraires et religieuses en France au XIXe siècle. (fr) Het boek Génie du Christianisme is een apologetisch werk, tussen 1795 en 1799 geschreven door de Franse staatsman en schrijver François-René de Chateaubriand, tijdens zijn ballingschap in Groot-Brittannië. Het boek werd in 1802 officieel uitgebracht in Frankrijk. Gedreven door romantische overwegingen, verdedigt Chateaubriand in het boek de wijsheid en de schoonheid van het christendom. (nl) Génie du christianisme är en bok av den franske författaren François-René de Chateaubriand, skriven under hans exil i England under 1790-talet. I boken försvarar han kristendomen, som var under attack under franska revolutionen. Den publicerades först i Frankrike år 1802, efter att Chateaubriand dragit fördel av den amnesti som Napoleon I givit till emigranter och som gjort att han kunde återvända till sitt hemland år 1800. Napoleon, som nyligen hade skrivit under ett med påven, använde till en början Chateaubriands bok som en propaganda för att vinna stöd bland franska katoliker. Génie du christianisme hade ett mycket stort inflytande såväl på den franska litteraturen som på de religiösa idéerna i Frankrike under 1800-talet. (sv) عبقرية المسيحية Génie du christianisme هو كتاب من تأليف أثناء منفاه في في عقد 1790 كدفاع عن الديانة المسيحية، التي كانت موضع هجوم أثناء الثورة الفرنسية. وقد نشر لأول مرة في فرنسا سنة 1802، بعد أن حصل شاتوبريان على عفو للمهاجرين، الذي سمح له بالعودة في عام 1800. والسؤال الآن: هل كان شاتوبريان حقاً مؤمناً؟ بدءاً من سنة 1081 إلى آخر حياته سمعنا أنه كفَّ عن صلاة عيد الفصح Easter فلم يعد يشترك في العشاء الرباني ولم يعد يتقدم للكاهن لأداء طقس الاعتراف - وهو الحد الأدنى الذي تطلبه الكنيسة من الأطفال• وقد ذكر سيسموندي Sismondi حوراً معه في سنة 3181: (ar) The Genius of Christianity, or Beauties of the Christian Religion (French: Le Génie du christianisme, ou Beautés de la religion chrétienne) is a work by the French author François-René de Chateaubriand, written during his exile in England in the 1790s as a defense of the Catholic faith, then under attack during the French Revolution. It was first published in France in 1802, after Chateaubriand returned to France following Napoleon's general amnesty for émigrés who had fled the Revolution. Napoleon, who had recently signed the Concordat with the pope, initially made use of Chateaubriand's book as propaganda to win support among French Catholics. Within five years, he would quarrel with the author and send him into internal exile. (en) Il Genio del Cristianesimo (titolo orig. Génie du Christianisme, ou beautés de la religion chrétienne) è un'opera apologetica scritta tra il 1795 e il 1799 da François-René de Chateaubriand, durante il suo esilio in Inghilterra. In essa Chateaubriand vi difende la saggezza e la bellezza della religione cristiana, finita sotto attacco prima dalla filosofia dei Lumi, e poi dalla Rivoluzione francese. Fu pubblicata in Francia nel 1802, dopo che l'autore aveva usufruito dell'amnistia concessa da Napoleone per gli emigrati, cosa che gli permise di fare ritorno in Francia nel 1800. Napoleone, che aveva appena siglato il Concordato col Papa, inizialmente fece uso del libro di Chateaubriand come strumento di propaganda per attirarsi il sostegno dei cattolici di Francia. Tuttavia, nell'arco di cinq (it) O Gênio do Cristianismo (Francês: Génie du christianisme) é uma obra do autor francês François-René de Chateaubriand, escrito durante o seu exílio na Inglaterra na década de 1790 como uma defesa da fé católica, então sob ataque durante a Revolução Francesa. Foi publicado pela primeira vez na França em 1802, depois de Chateaubriand aproveitar a anistia concedida por Napoleão para os , o que lhe permitiu regressar ao seu país de origem em 1800. Napoleão, que tinha acabado de assinar a Concordata com o papa, inicialmente fez uso do livro de Chateaubriand como propaganda para ganhar apoio entre os católicos franceses. Dentro de cinco anos, Napoleão manteve uma querela com o autor e o mandou para o exílio interno. (pt) |
| rdfs:label | عبقرية المسيحية (ar) El genio del cristianismo (es) Génie du christianisme (fr) Genio del Cristianesimo (it) Génie du christianisme (nl) O Gênio do Cristianismo (pt) The Genius of Christianity (en) Génie du christianisme (sv) |
| owl:sameAs | freebase:The Genius of Christianity yago-res:The Genius of Christianity wikidata:The Genius of Christianity dbpedia-ar:The Genius of Christianity dbpedia-es:The Genius of Christianity dbpedia-fr:The Genius of Christianity dbpedia-it:The Genius of Christianity dbpedia-nl:The Genius of Christianity dbpedia-pt:The Genius of Christianity dbpedia-sv:The Genius of Christianity https://global.dbpedia.org/id/2Wxsw |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:The_Genius_of_Christianity?oldid=1119324871&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Génie_du_christianisme,_tome_1_(1802)_TP_-_HathiTrust.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:The_Genius_of_Christianity |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Génie_du_Christianisme dbr:Genie_du_christianisme dbr:The_Genius_of_Chrisstianity dbr:Genius_of_Christianity dbr:Génie_du_christianisme |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Prosper_Guéranger dbr:Romanticism dbr:On_Germany dbr:Bourbon_Restoration_in_France dbr:1802_in_literature dbr:François-René_de_Chateaubriand dbr:René_(novella) dbr:Religion_in_France dbr:Génie_du_Christianisme dbr:Genie_du_christianisme dbr:Mandarin_paradox dbr:The_Genius_of_Chrisstianity dbr:Genius_of_Christianity dbr:Génie_du_christianisme |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:The_Genius_of_Christianity |
