Touman (original) (raw)
تومان أو تيومان (بالمنغولية: Tümen) هو اقدم شانيو معروف حكم امبراطورية شيونغنو. حكم من 220 ق.م الي 209 ق.م.
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| dbo:abstract | تومان أو تيومان (بالمنغولية: Tümen) هو اقدم شانيو معروف حكم امبراطورية شيونغنو. حكم من 220 ق.م الي 209 ق.م. (ar) Tóumàn (頭曼) (¿? - 209 a. C.) fue el primer Chányú (單于) de los xīongnú (匈奴), tal y como aparece reflejado en las fuentes chinas de la época Hàn (漢). A pesar de su importancia, los historiadores se han visto limitados a la hora examinar la personalidad de Tóumàn y su mandato, debido a las escasas líneas dedicadas al personaje, en contraposición a su exitoso hijo, Mòdún. Su primera referencia historiográfica, corre de la mano de Sīmǎ Qiān (司馬遷), quien en el volumen dedicado a los xīongnú en el Shǐ Jì (史記), le define como el máximo líder y cabecilla xīongnú ya durante la época de la dinastía Qín (秦), siendo capaz de impulsar una campaña contra la frontera fortificada, recientemente ampliada y reestructurada por Yíng Zhèng (嬴政), más conocido como Qín Shǐ Huángdì (秦始皇), tras la reunificación de todo el orbe sínico bajo un único soberano (221 a. C.). La intentona de Tóumàn contra la frontera china no surtirá el efecto deseado, empujándole a una necesaria emigración hacia el norte, alejándose del núcleo de fuerzas Qín, que para esta época contaba aún con los servicios de excepcionales estrategas, como el famoso general Méng Tián (蒙恬). Este último había conseguido mediante una política activa y constante, replegar no solo a las huestes xīongnú de la región del Ordos, sino que también aseguro la construcción de la frontera, evitando cualquier ataque tanto de los xīongnú, como de cualquier otra rama nómada, lo que explica el fracaso sin paliativos de Tóumàn. Más allá de este episodio bélico, la figura de Tóumàn sólo se circunscribe en las fuentes a una suerte de tratados y relaciones en ocasiones sumamente peligrosas, con otras ramas de la estepa, como la mantenida con los dōnghú (東胡), por medio de la cual parece que mantuvo un declarado vasallaje ritual, por medio del cual hacía entrega de ciertos tributos, como el famoso caballo de mil lǐ (千里馬), que su hijo Mòdún rechazaría tiempo después bajo su reinado. Al mismo tiempo, las fuentes nos indican también una relación de pactos con el segundo poder en importancia en las estepas hasta ese momento: los yuèzhī (月氏). En este último caso, la necesidad de cercanía o entendimiento con estos últimos, exigirá la usual cesión de rehenes, entregando de forma despectiva a Mòdún, al mismo tiempo que Tóumàn se lanzaba inesperadamente al ataque mientras el acuerdo seguía vigente. Desconocemos qué tipo de éxito cosechó este imprevisto ataque del Chányú contra los yuèzhī, aunque sí se detalla un punto de inflexión en su mandato: de este momento, Mòdún comenzará a escalar en la jerarquía xīongnú, de cara a poder consolidar sus aspiraciones y desbancarle del trono. Una voluntad política a corto plazo que Tóumàn no supo calibrar en su justa medida, aparentemente deslumbrado por el poderío de su hijo tras lograr robar un caballo y escapar de los yuèzhī, evitando así su previsible ejecución. Como recompensa, Tóumàn le premió con el mando supremo de hasta 10.000 jinetes. Un error que no tardaría en lamentar. Una vez asegurada su posición tras su épica evasión en territorio enemigo, además de recibir una cuantiosa hueste armada bajo su mando, Mòdún comienza a vertebrar su pequeño ejército, así como también a poner a prueba a todos su adláteres. Tras una serie de órdenes a cada cual más severa y extrema, siendo ya consciente de la verdadera valía de sus hombres, les emplazó la orden más dura y difícil de todas: traicionar al Chányú y asesinarle en cuanto les diera la orden, en medio de una cacería. Como cabía esperar, la orden no fue obviada, cumpliéndose hasta las últimas consecuencias y ejecutando a Tóumàn, tras el primer ataque efectuado por el propio Mòdún. La muerte de Tóumàn, significó no solo el final de una era política en la estepa, sino que también simbolizó en la práctica el inicio de una nueva etapa de dicotomía entre las comunidades nómadas y sedentarias, ya que la ascensión de Mòdún propiciaría la consolidadión de la primera confederación nómada de gran entidad bajo las estepas, empujando a múltiples comunidades nómadas hacia el oeste, como el caso de los yuèzhī y los wūsūn (烏孫), al mismo tiempo que la confederación se convertía en el principal enemigo y anemanza para la estabilidad de la dinastía Hàn. (es) Touman atau Teoman (bahasa Mongolia: Tümen), atau T'u-man, adalah chanyu Xiongnu pertama yang tercatat dalam sejarah. Ia berkuasa dari tahun 220 hingga 209 SM. Pada masa ketika Dinasti Qin telah mengalahkan enam Negara Perang dan mempersatukan Tiongkok pada tahun 221 SM, suku nomaden Xiongnu telah menjadi kuat di utara dan mulai memperluas wilayah ke arah barat dan timur. Suku Xiongnu berseteru dengan suku (東胡) dan Yuezhi. Pada tahun 215 SM, Kaisar Tiongkok Qin Shi Huang mengirim 100.000 pasukan yang dipimpin panglima Meng Tian ke dan berhasil mengusir Xiongnu ke arah utara sejauh 1.000 li (sekitar 416 km). Touman lebih menyayangi anak lelakinya yang lebih muda. Untuk menyingkirkan putra sulungnya Modu (冒頓), ia menyerahkannya kepada suku Yuezhi sebagai sandera, dan kemudian melancarkan serangan mendadak terhadap suku tersebut. Untuk membalas tindakan ini, Yuezhi bersiap-siap membunuh Modu, tetapi ia berhasil mencuri seekor kuda dan melarikan diri. Touman kagum dengan keberaniannya dan Modu pun ditugaskan memimpin 10.000 pasukan berkuda. Modu berhasil melatih pasukannya agar setia kepadanya. Pada tahun 209 SM, Modu memerintahkan pasukannya untuk membunuh ayahnya. Akibatnya, Touman tewas, dan begitu pula dengan ibu tiri Modu, saudara kandungnya, dan pejabat-pejabat tinggi yang menolak menerima perintah darinya. Setelah itu Modu menjadi chanyu. (in) Touman (Chinese: 頭曼), from Old Chinese (220 B.C.E.): *do-mɑnᴬ, is the earliest named leader (chanyu) of the Xiongnu, reigning from c. 220–209 BCE. (en) 두만 선우(중국어 간체자: 头曼单于, 정체자: 頭曼單于, 튀르키예어: Tumen, Teoman, ? ~ 기원전 209년, 재위: 기원전 220년 경 ~ 기원전 209년)는 흉노의 선우로서 역사에 첫 등장한 사람이다. 그의 이름은 몽골어나 투르크어의 투멘(만인장)과 관련이 있다. (ko) 頭曼 単于（とうまん ぜんう、拼音：Tóumàn Chányú ？ - 紀元前209年）は、中国秦代の匈奴の単于。史書に初めて名前が出た単于。冒頓単于の父。本名は攣鞮 頭曼（れんてい とうばん）という。 (ja) Тоумань (Тюмен, Теоман, Туминь, Т'у-ман) (кит. 頭曼; д/н — бл. 209) — шаньюй хунну у 220—209 роках до н. е. (uk) 頭曼（？－前209年），挛鞮氏，為歷史上有記載的最早一代匈奴单于。秦始皇三十二年（公元前215年），秦始皇派遣蒙恬征討匈奴，取得黃河以南的土地，头曼則因無法擊退秦軍，而率匈奴朝北遷徙。秦始皇死後不久，中國各地開始起兵反秦，過去駐守邊疆的軍隊都被調回，匈奴也趁機又渡過黃河以南，與中國交界於舊長城。 頭曼長子名叫冒頓，為儲君。後頭曼欲予廢除冒頓，立其繼室之子，遂將冒頓送到月氏做政治人質，並攻打月氏。月氏國打算殺掉冒頓，冒頓偷得月氏的良馬才僥倖逃回匈奴。頭曼看到長子冒頓勇敢壯烈之舉，就讓他統領騎兵一萬人。冒頓生起報復篡位之心，私下訓練軍隊，並要求當他以響箭射向何處，部隊即射向何處，不從者斬。他由平常打獵鳥獸開始，再先後以其所得良馬、其愛妾、以至伺機以其父愛馬為目標，處死隊中所有不敢隨令射箭者。其後到時機成熟，一次父子打獵，冒頓即將響箭射向頭曼，部眾萬箭齊發，射死頭曼，隨即政變，殺死後母、幼弟及不服他的大臣；於秦二世元年（公元前209年），自立為单于。 (zh) Тоумань (кит. трад. 頭曼, упр. 头曼, пиньинь Tóumàn; гипотетически тюркское «Тумань», «Томань», «Тэумань» или «Тумынь») — шаньюй хунну с 220 по 209 год до н. э. (ru) |
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