Turiya (original) (raw)
Der Sanskritbegriff Turiya bezeichnet in der Philosophie des Hinduismus das Erleben reinen Bewusstseins, das den Hintergrund für die drei gewöhnlichen Bewusstseinszustände Wachen, Träumen und traumloser Schlaf bildet und diese transzendiert.
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| dbo:abstract | Der Sanskritbegriff Turiya bezeichnet in der Philosophie des Hinduismus das Erleben reinen Bewusstseins, das den Hintergrund für die drei gewöhnlichen Bewusstseinszustände Wachen, Träumen und traumloser Schlaf bildet und diese transzendiert. (de) Turīya (devanāgarī: तुरीय) est un terme sanskrit qui signifie le quatrième état de conscience au-delà de ceux de veille, rêve et sommeil. Dans les différents courants de philosophie monastique hindoue, Turīya (ou chaturtha) est un état de conscience pure. Il s'agit d'un quatrième état de conscience qui sous-tend et qui transcende les trois états de la conscience commune : l'état de veille (Jagrata), l'état de rêve (svapna), et le sommeil sans rêve (Sushupti) (fr) In Hindu philosophy, turiya (Sanskrit: तुरीय, meaning "the fourth") or chaturiya, chaturtha, is pure consciousness. Turiya is the background that underlies and pervades the three common states of consciousness. The three common states of consciousness are: waking state, dreaming state, and dreamless deep sleep. (en) 투리야(산스크리트어: तुरीय Turīya, Turiya)의 문자 그대로의 의미는 "네 번째" 또는 "넷"이다. "네 번째" 또는 "넷"이라는 일반적인 의미의 용법을 제외할 경우, 힌두교와 힌두 철학에서 이 낱말은 크게 다음의 두 가지 용도로 사용된다. 1. * 4종의 베다 정전:힌두교의 정전(正典)을 이루는, 《리그베다》·《야주르베다》·《사마베다》·《아타르바베다》의 4종의 삼히타("집성"을 뜻한다)를 가리킨다. 2. * 순수 의식 또는 순수 의식의 경험:세 가지 의식 상태를 초월하여 항상 존재하는 초월적인 의식을 가리킨다. 이 문서의 이하 내용은 이들 중 두 번째의 의미에 대한 내용이다. 힌두 철학(Hindu philosophy)에서 투리야(turiya) 또는 차투르타(chaturtha)는 순수 의식(pure consciousness) 또는 순수 의식을 경험하는 것을 지칭한다. 힌두 철학에서, 순수 의식으로서의 투리야는 그 자체로는 결코 다른 어떤 것으로 변하거나 진화 또는 전변하지 않는 초월적인(transcendental) 것으로 이해되고 있다. 투리야의 문자 그대로의 뜻이 "네 번째"이므로 세 가지 의식 상태 외의 네 번째 의식 상태가 있다는 의미로 받아들여지기 쉽지만, 힌두 철학에서는 순수 의식으로서의 투리야를 의식의 "한 상태(a state)"라고 하지는 않는데 그 이유는 "상태(state)"라는 말에는 그 자체의 성질이 "변화한다(change)"는 의미가 함의되어 있기 때문이다. 투리야는 다음의 세 가지의 일반적인 의식 상태들(states)이 출현하는 근저가 되지만 또한 이들을 초월해 있는 "의식 그 자체(순수 의식)"를 가리키는 낱말이다: 1. * 깨어 있는 의식 상태(state of waking consciousness): 산스크리트어로는 (Jagrata) 2. * 꿈을 꾸고 있을 때의 의식 상태(state of dreaming): 산스크리트어로는 (Svapna) 3. * 깊이 숙면에 들었을 때의 의식 상태(state of dreamless sleep): 산스크리트어로는 (Susupti) 인간인 욕계(欲界), 천사인 색계(色界), 무색계(無色界)는 중생의 투리야(Turiya)의 세계에 태어난 한다. 힌두교의 유상삼매(有想三昧), 일시성 무상삼매(無想三昧), 완전한 무상삼매(無想三昧)에서 경험하는데 유상삼매에서는 매우 노력해야 잠깐 무상삼매는 매우 노력하지 얼마간[一時] 드는 경지이고 완벽한 무상삼매에서는 깨나 어디에서나 투리야 상태가 지속된다. (ko) In vroeg-hindoeïstische filosofie, is turiya (ook wel: caturtha, Sanskriet voor 'vierde') een fundamentele staat van bewustzijn, namelijk de ervaring van realiteit en echtheid, of bewustzijn op zich, zonder meer, in zijn zuivere toestand. Het is een van de vier staten van bewustzijn. De drie andere 'gewonere' zijn: (i) wakend bewustzijn (jagrata), (ii) dromend bewustzijn (svapna), (iii) en droomloze slaap (susupti). (nl) Turija – w klasycznej filozofii indyjskiej stan czystej, obserwującej świadomości . W sanskrycie turija znaczy dosłownie „czwarty” (stan świadomości), obok (stanu świadomości na jawie), (marzeń sennych) oraz (stanu głębokiego snu), jednocześnie łączący wcześniejsze trzy stany w jedno. * Porównywany jest do dźwięku świętej sylaby aum lub do drzewca triśuli (trójzębu Śiwy) . * Może być wyjaśniany jako stan prostego atmana, nie ograniczanego niczym Pojęcie to pojawia się w szeregu tekstów należących do różnych nurtów indyjskiej myśli filozoficznej: , Gaudapada Karika, , Bhagawatapurana. (pl) Nella filosofia induista, col termine turīya o caturtha si indica uno stato di coscienza pura o l'esperienza della verità ultima. Questo è un quarto stato della coscienza che, allo stesso tempo, è sottostante e trascende i tre stati comuni di coscienza: 1. * lo stato di coscienza di veglia (jagrata), 2. * lo stato del sogno (svapna), 3. * lo stato del sonno senza sogni (susupti). (it) Turiya (em sânscrito, तुरीय, turīya) é uma palavra que significa o quarto, referindo-se ao conceito indiano de um quarto estado de consciência, diferente dos três comuns: o estado desperto, o de sonhos e o de sono sem sonhos. É também conhecido pelo nome caturtha, que vem do sânscrito catur, que significa quatro. Este conceito surge em algumas Upanishads antigas, como a Māṇḍūkya Upaniṣad, adquirindo depois grande importância no Yoga, sendo citado, por exemplo, na obra Hatha Yoga Pradipika, IV.48. A citação abaixo, da Māṇḍūkya Upaniṣad, descreve os quatro estados: 3. O estado desperto (jāgarita-sthāna), conhecedor (prajña) dos objetos externos, que tem sete membros e dezenove bocas, e cujo domínio é o mundo da manifestação grosseira, é a primeira condição, vaiśvānara.4. O estado de sonho (svapna-sthāna), o conhecedor dos objetos internos, que tem sete membros e dezenove bocas, e cujo domínio é o mundo da manifestação sutil, é a segunda condição, taijasa.5. Quando aquele que dorme não deseja nenhum objeto nem vê nenhum sonho (svapna), cujo domínio é o mundo do sono profundo (supta), no qual a experiência se torna unificada, que é um conhecimento informe, que tem a experiência da beatitude (ānanda), é o caminho que leva ao conhecimento dos dois outros estados, esta é a terceira condição, prājña.6. Este é o governante (Īśvara) de tudo; este é aquele que conhece tudo, é o controlador interno; é a fonte de tudo; é a fonte de todas as coisas e em que elas finalmente desaparecem.7. Nem conhecedor interno, nem conhecedor externo, nem conhecedor de ambos, nem um conhecimento informe, nem conhecedor, nem não-conhecedor. Não pode ser visto, é impraticável, impossível de ser captado, indescritível, impensável, indefinível. A essência da consciência (pratyaya) do Eu (ātman) uno, a aquietação do universo, o pacífico, o auspicioso (Śiva) sem dualidades, é pensado como o quarto (caturtha). Este é o Eu (ātman), este deve ser vivenciado. A interpretação deste quarto estado de consciência não é simples, e diferentes autores têm proporcionado explicações variadas sobre o mesmo. Segundo Roberto A. Martins, O quarto estado [...] é a obtenção de uma situação contínua de vivência de Brahman-Ātman, que é mantida durante a sucessão dos três estados (desperto, sonho, sono sem sonhos). A consciência individual (e sua memória) é mantida de forma contínua; e nos três estados a pessoa consegue voltar sua atenção para o seu Eu interno (o observador, a consciência, a testemunha), não se distraindo com as vivências externas e externas que estão presentes durante o estado desperto e os sonhos.Essa concepção é expressa na : “Nos três estados de consciência, tudo o que aparece como objeto de desfrute, ou como o apreciador, ou como satisfação – Eu sou diferente deles, a testemunha (sākṣin), a pura consciência, o eterno Śiva” (Kaivalya Upaniṣad 18). (pt) Турья — в индийской философии особое состояние сознания, в котором отсутствует субъектно-объектное разделение, область чистого сознания, лежащая в основе трёх остальных , но являющееся наивысшим. (ru) |
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